上海三结义(旧上海的帮派势力有哪些)

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上海最大的帮派,青帮的三大亨是谁

青帮的三大亨是著名民国的狠角色:张啸林、杜月笙、黄金荣。他们三个人是最有实力的人,丝毫不夸张的说,甚至能和蒋介石有一拼。然而这三个人的结局也是大不一样。第一个张啸林。1937年11月初,上海全面沦陷。张啸林公开投敌,残害同胞,变成了小日本的走狗.蒋介石见状指示他手下的十三太保之军统局长戴笠予以制裁。

上海三结义(旧上海的帮派势力有哪些)

戴笠于是向潜伏在沪上的军统上海区区长陈恭澍,发出了针对张啸林的锄奸令。陈恭澍与行动组长陈默决定收买张的保镖林怀部,但是张啸林有人要暗杀他,先行一步离开舞厅,可是谁知道途中遭到了自己保镖的暗杀。第二个:黄金荣:黄金荣和杜月笙是好朋友,1949年4月26日,杜月笙来到黄家辞行,劝黄金荣也去香港。

然而黄金荣也知道是什么意思,但是他怎么可能离开自己的家族。其一是这个人有恋久的情况,其二就是很大的家产都在他的家里。如果他远去香港的话,黄金荣的结局可想而知。就这样在送走杜月笙以后,自己留在了上海。这个帮派的老大结局比较好一些,重新做人暮年的生活也是很惬意很幸福。

第三个杜月笙。抗日战争结束后,杜月升认为自己已经尽了很大努力,希望蒋介石给他一份上海市长的工作。长期以来对他持有意见的蒋介石,怎么能让他在上海重获合法的霸权,使上海成为一个脱离中央政府的独立王国呢?所以就拒绝了杜月笙。这让他和蒋介石的关系更紧张了。在游说杜月笙不成后,蒋便恼羞成怒,采取“神经战”恐吓他。而正是蒋介石这种“恐吓“的战术,竟把这位称雄上海滩几十年的霸主给活活吓死了。

关于三国演义里面的桃园三结义的全内容

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。

东汉末年,天下大乱。朝廷发布文告,下令招兵买马。榜文到涿县,引出了三位英雄。刘备,是汉朝中山靖王刘胜的后代。一天,他边看榜文边长叹,忽听背后有人说:"男子汉大丈夫不思为国出力,在这里叹什么气?"并自报姓名说:"我叫张飞,靠卖酒杀猪为生。"

刘备说出自己姓名后说:"我想为国出力,又感到力量不够,故而长叹!"张飞说:"这没什么可难的,我可以拿出家产,招兵买马,创建大业。"刘备听后非常高兴。二人来到一个小店,边喝酒边谈,正说得投机,门外突然来了一个红脸大汉,威风凛凛,相貌堂堂。

刘备、张飞请他一同饮酒。交谈中得知,此人名关羽,因仗义除霸有家不能归,已流落江湖五、六年了。他们各自抒发自己的志向,谈得十分投机。

隔日,三人来到一个桃园,点燃香烛,拜告天地,结为兄弟。按年龄刘备为大哥,关羽为二哥,张飞为三弟。并发誓"同心协力,报效国家。

扩展资料

虽然人们把视为义结金兰的榜样,但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。

1、《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。

《三国志·关羽传》记载,刘备在乡里聚合徒众时,关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相,与关、张二人“寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐(人多的地方),侍立终日,随先主周旋,不避艰险”。关羽还说了一句话:“吾受刘将军厚恩,誓以共死。”

从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切,休戚与共,患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿,在人多的地方终日侍立在刘备左右,保驾护航,不避艰险。

但此句只说三人“恩若兄弟”,未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定,三人未结拜,因为他称刘备为“刘将军”。

《三国志·张飞传》也记载:张飞年轻时和关羽一起事奉刘备,“羽年长数岁,飞兄事之”。其中,只提到张飞把关羽当兄长一样看待,未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待,称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。

《三国志·刘晔传》中记载:关羽大意失荆州,被东吴人杀害后,魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴,为关羽报仇,侍中刘晔回答说:“刘备和关羽‘义为君臣,恩犹父子’,关羽被杀害,如果刘备不能为他报仇,对关羽的恩义就不算全始全终了。”

刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”,连“兄弟”二字都未用。

以上史料说明两个问题:其一,刘关张三人关系亲密,就像兄弟、父子一样;其二,没有史料证明三人曾经结拜兄弟。

2、年龄排序有误,如果结义,应是关刘张,而不是刘关张。

在《三国演义》的第一回中写到,汉灵帝中平元年(184年),黄巾起义爆发,当时刘备“年已二十八岁矣”。随后,他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰,彼此都有相见恨晚之意,于是次日,三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。

《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志·蜀书·先主传》,刘备卒于章武三年(223年)夏四月,“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁,照此逆推,刘备应生于161年。那么,中平元年他应该不到二十五岁。

再看关羽。史料记载关羽生年不详,死于建安二十四年(219年)。元代学者胡琦经过考证,认为关羽大概生于159年,比刘备大两岁。

清康熙年间,有人在关羽的故乡解州(山西运城市)掘井时,掘到了关羽祖墓的墓碑,上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》,文中称关羽生于汉延熹三年(160年)。按照这种说法,关羽也比刘备大一岁。

张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载,张飞小刘备四岁。

综合上面的信息,可以得出结论,刘关张三人中,关羽最长,刘备次之,张飞最小,假如真有桃园结义,应该是“关刘张”,而非“刘关张”。

由于“桃园结义”不但无太多的历史依据,且有漏洞,因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说,可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。

至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥,是因为刘备是君,关张是臣,从行政级别上看,刘始终大于关、张。

参考资料来源:百度百科-桃园三结义

参考资料来源:人民网-刘关张并未“桃园三结义”

旧上海的帮派势力有哪些

青帮

中国近代秘密会社。又称清帮、安清帮。传说最早渊源于明代的民间宗教罗教。最初分布于北直(今北京密云一带)、山东等地,后来沿运河发展到江苏、浙江、江西等地区。其门徒主要在运河沿岸各埠以运漕粮为业,又称粮船帮或粮帮。到1726年(清雍正四年),由翁雍、钱坚、潘清组织南北运河的船夫为清政府承办漕运,遂称清帮,又称潘门或潘家。其中又分为两派,一是主帮,由浙东温州、台州人组成;一为客帮,由皖北、江北人组成,又称巢湖帮。帮内有帮规仪式,有辈分区别,按辈分收徒,长期在运河漕运中保持封建行帮地位,要求其成员“帮丧助婚,济困扶危”,从而赢得广大粮船水手和下层群众的拥护。后因漕粮改由海运,粮船水手大多失业,遂在上海、天津等地和长江下游其他通商口岸流为游民帮会,以“密行贩盐,或以偷税为业”。其成员也日益复杂化,除破产农民、失业手工业者和流氓无产者之外,不少被裁革的兵勇也加入其中,也有少数地主士绅参加,在社会下层联系广泛。辛亥革命时期,青帮在上海成立“中华共进会”。1913年受雇于袁世凯,刺杀了宋教仁。1920~1930年,其势力迅速发展,有仁社、荣社、恒社、兴中学会、江北帮五大派系,主要人物有黄金荣、杜月笙、张啸林,称三大亨。一些青帮头目勾结军阀政客,广收门徒,霸占一方,开设赌场妓院,贩运毒品,绑票勒索,坐地分赃;有的利用搜刮来的巨额资财投资工商业。这些人气焰嚣张,横行不法,为害地方。张啸林的五十大寿,黄金荣建造的黄家花园(今上海桂林公园)落成和杜月笙修建杜氏家祠,竟成为当时轰动上海的“盛典”。1927年为蒋介石利用,参与四一二反革命大屠杀,将上海总工会委员长汪寿华骗到杜月笙家中加以杀害,并指使流氓冒充工人,从租界出发向上海工人纠察队发动进攻。抗日战争期间,日本特务机关也利用青帮组织进行汉奸活动。

青帮又称“清帮”或“安清帮”。近代重要秘密会社之一。明代罗祖教的支流。最初分布在北直(今密云一带)、山东一带。后由北直、山东沿运河发展到江苏、浙江、江西等地。号称“潘门”,亦称“潘家”。内分两派。一是主帮,系浙东温州、台州人;一为客帮,系皖北、江北人,亦称“巢湖帮”。从清初康雍至嘉道年间,其成员大都为运输工人,主要为清政府承办漕运,也有其他手工业工人,是以运输工人为主体的下层社会的秘密团体。它按辈分收徒,长期在运河漕运中保持封建行帮的地位,要求其成员相互“帮丧助婚,济困扶危”,从而团结了广大粮船水手。后因漕粮改由海运,粮船水手大多失业,流为游民,便“密行贩盐,或以偷税为业”,出没于皖北、江北,逐渐转向太湖流域广大腹地,旋又向上海发展,成为以贩私盐为主体的游民无产者团体。成员有所变化,除破产农民、失业手工业者和流氓无产者外,不少被裁革的兵勇也参加了这一组织。辛亥革命时,在上海设立“中华共进会”,曾受袁世凯利用,刺杀宋教仁。1927年又受蒋介石豢养,参与四一二反革命大屠杀。抗日战争期间,日本特务机关利用青帮组织进行汉奸活动。1946年,青帮又与军统特务相勾结。(选自《中国近代史词典》,上海辞书出版社1982年版。)

青帮是如何成长为旧中国最大黑帮的洪门开山,立即遭到清兵围剿,进入战争状态,广泛发展势力不可能,于是立刻变相创立白门,以神道设教,引人入彀,如白莲教,红灯照,红枪会,大刀会,小刀会,天地会等皆属之。在封建社会里,这些组织极易发展。。不过近代历史,我们提到城市无产阶级组成的地下社团时,通常提到“青红帮”。现在我们提到“红帮”实际上是“洪门”的讹传,那“青帮”究竟是怎么一回事?它又是怎么来的呢?

洪门曾派翁乾潘到北京坐探清朝消息。翁为朝廷所获,意志不坚定,降清后,另组“安清帮”。安清帮将组织中横的关系变成纵的关系,便不是兄弟结义了,而是师徒相传了。这个帮原定二十个字的辈分,如“清静道德,文成佛法,人伦智慧,本来自信,元明兴礼。”这二十个字以清始,最后到元明,可想见政治意义。到了清末,二十个字用完了,又添了“大通悟学”四字,这是革命党人给添的,据说是徐锡麟秋瑾所办绍兴大通武学的隐语。清亡后,帮重任又添后二十四代,即“万象皈依,戒律传实,化渡心回,普门开放,广照乾坤,带法修行。”后又续二十四代,为“绪结岘计,山芮克勤,宣华转忱,庆兆报魁,宜执应存,挽香同流。”

安清帮成立之后,清廷责成青帮帮忙护运军粮,将杭州至北通州的运河分成一百二十段半,封翁乾潘的门徒一百二十八人及书童一人“门外少爷”为码头官。职级由四品都司——务品守备——六品千总。师徒世袭,每一段都有一个名称。如江淮四,兴武六等。码头官得收徒弟,年老时选择一得意门生传衣钵,召集徒子徒孙开大会,名为关山门,传位于继承人。老师关山门后,不得再收徒弟,如再收被揭发,香堂上打四十大板。继承人就任码头官,开香堂收徒弟。其他徒弟,辈分再高也不能开堂收徒。

码头官虽有军职,但其实不带兵,只是做朝廷的情报工作,所以收的徒弟多是下九流。

洪门视青帮为叛徒,碰见粮船就打。后经妥协,粮船碰到洪门阻拦,立即将船尾放下,表示卸尾而过。太平天国时,青帮被洪门杀了五十六个码头官,剩下72个半。海禁开通后,粮食由轮船直运天津,运河失去作用。青帮失去经济基础,有些青帮分子也投入反清。洪门和青帮的敌对关系也就无形消失。清朝亡后,青帮无清可安,码头官不复存在,对帮规无法约束,不传衣钵,辈分高的也开香堂收门徒了。洪门青帮界限是非常明显的,洪门谚语:“由清转洪,披红挂彩;由洪转清,剥皮抽筋。”