大家好，今天给各位分享苏教版六年级下册语文教案的一些知识，其中也会对苏教版六年级下册语文教案全册进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
苏教版六年级下册语文目录
苏教版六年级下册《语文》目录：
培养良好的学习习惯（12）
1、长江之歌2、三亚落日
3、烟台的海4、记金华的双龙洞
5、卢沟桥烽火6、半截蜡烛
7、聂将军与日本小姑娘8、三打白骨精
9、词两首10、螳螂捕蝉
11、读书要有选择阅读《西游记》
12、夜晚的实验13、海洋——21世纪的希望
14、学会合作15、天游峰的扫路人
16、最大的麦穗17、山谷中的谜底
18、广玉兰19、夹竹桃
20、古诗两首21、莫泊桑拜师
22、理想的风筝23、空子游春
24、明天，我们毕业◎习作7
我的成长册生字表
拓展资料：
苏教版是指由江苏教育出版社出版的系列中小学教材，简称苏教版教材。
苏教版为凤凰国标教材，是义务教育课程标准实验教科书。时下，苏教版教材除了在江苏本地使用外，在山西、安徽、陕西、广东等地均有使用，小学均为江苏教育出版社的教材。与人教版一样使用较广。注重学生对字的练习等。同时配有一系列的资料、作业，因此被很多地方选用。
当前苏教版已通过审查的教材涵盖了中小学语文、数学、科学、音乐、品德、高中数学、中学生物、高中物理、高中化学、高中通用技术等各个科目。
参考资料：
电子课本网苏教版六年级下册《语文》课本
江苏教育出版社官网
苏教版小学六年级下册语文《孔子游春》教案设计三篇
【#教案#导语】《孔子游春》主要写孔子带领弟子们到泗水河畔欣赏春景，观水施教和谈论志向的情景，展现了孔子的学说思想和大家风范，从而给学生以启迪和教育。准备了以下内容，供大家参考!
篇一
一、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。
二、教学准备：
多媒体课件
三、教学过程
（一）吟春诵春，引入春景。
1．上课之前，我们先来听首歌吧。会唱的跟在后面唱，不会的哼哼也行。
2．春天，仿佛是大自然的精灵，总是在我们不经意间，悄悄地来到我们身边，妆点着世间万物。你们能找到春天吗？“春回大地千山秀”，中国还是一个文化的国度，你能从诗歌之中找到春天吗？
3、在我们今天要学的这篇课文中，也有一段写春的语句，找出来读读看，看什么地方打动了你，拨动了我们的心弦。
4、出示：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
（1）说说，感动你的是什么？哪个词？
（2）在作者的笔下，大自然是一位什么样的母亲？
引导想象，描述自己脑海中的形象。
（3）在你的想象中，大自然还是一位什么样的母亲？
导读：这是一位美丽的母亲……这是一位多情的母亲……这是一位伟大的母亲……
（4）配乐朗读。
（5）读到这个地方，我不禁想起了我最喜爱的一首歌，或许，我们在欣赏完这首歌后，我们对这段话会有更加深刻的认识。
歌曲：《多情的土地》
（6）再读课文。
（7）过渡：这么美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
（二）孔子论水
过渡：就在这美丽的泗水河畔，1510年前的一天，大教育家、思想家孔子带着他的弟子们来这儿尽情地游玩。他们在游玩之时都谈论了些什么呢？
（1）了解一个人的心灵世界，走进一个人的心灵世界，读读他的话，不失为一种好方法。让我们凭借着孔子的话，走进孔子伟大的精神世界……
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！"
（2）指名读。
（3）你知道孔子的这番宏论是围绕哪两个字来展开的吗？
（4）你又知道孔子的这段话是围绕哪句话展开的吗？
（5）为什么说水是真君子呢？孔子看出了水有哪四种精神？
（6）你能围绕其中的一点说说你的理解吗？
（7）相机指导朗读，引导深入理解。
（8）同学们，孔子仅仅赞美的是这泗水河里的水吗？他赞美的是水的精神，更准确地说是诸如有德行，有情义，有志向，善教化等等等等这样被他称之为“君子”所具有的精神。
（9）什么是君子？那是堂堂正正的人，那是壮怀激烈的人，那是虚怀若谷的人……孔子一生都在“齐家、治国、平天下”的征程中完美着、践行实自已这颗“君子”的梦。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（10）同学们，孔子，这是单单说给学生们听的吗？不，他也是说给自己听的呀，那也是对自己提出的要求啊。说这句话的时候，孔子47岁。一个四十七岁的人还对自己精神的修养提出了这样的要求，是多么了不起啊。
（11）也正是孔子这伟大的精神，赢得了历史的高度评价——（出示）
此时此刻，你想说什么呢？
（12）还记得课前听的《论语》吗？这就是记录孔子及其弟子语录的，这是我们中华儿女宝贵的精神食粮，想读吗？让我们一起来读。孔子还有一句话：仁者乐山，智者乐水。
四、教学结束：
让我们带着对孔子的崇敬，再读一遍。
篇二
一、教材解读：
《孔子游春》主要写孔子带领弟子们到泗水河畔欣赏春景，观水施教和谈论志向的情景，展现了孔子的学说思想和大家风范，从而给学生以启迪和教育。
“观水”取自于《荀子·侑坐篇》所记述的孔子和子贡濒临东流之水时的对话，“论志”则出自《论语·公冶长篇》第五。两件事在历可能非同一天发生，但是，把“观水施教”和“师生论志”的活动置于春意融融的泗水河畔，既考虑了一定的史实，又兼顾了文学的创造性。这样以“游春”为线索，将自然之春与师生之情融合起来，将自然之景与世事之理融合起来，改编很合理。
一、教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教学重难点：
1、体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
2、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
三、教学准备：课件
四、总课时：二课时
第一课时
教学内容：
初读课文，了解大意，学生生字词
教学目标：
学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
二、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学过程：
一、名言导入,揭示课题
1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?
3.揭示课题：孔子游春
二、初读课文
1．自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语:
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四.默读课文:
1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?
2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水师生论志向)
五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。
六、作业
1．练读课文。
2．抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
教学内容：理解课文内容，体会文章思想感情
教学目标
1、理解课文内容，体会第八自然段所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。
2、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
教学过程：
一、复习旧知，导入
1、分组听写词语
1）阳光普照桃红柳绿翩翩到来草色青青绿草如茵
2）波澜起伏不知疲倦奔流不息荡涤污垢善施教化
3）意味深长温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
2、利用词语说说课文的主要内容
3、泗水河边的****真美啊，令我们如痴如醉！可是，同学们知道吗？孔子的心情却很不平静。他动情地望着泗水河，陷入了沉思。
二、解读“游春”，识君子
1、浪漫的泗水春景让人赏心悦目。孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是潺潺细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返。孔子凝望着泗水的绿波又说了些什么呢？请同学们默读第3——9自然段，找出孔子那充满智慧和灵性的语言。
2、交流
出示“孔子凝望着泗水的绿波……水是真君子啊！”（指生读）
3、理解这句话
1）这一段话是围绕哪一句话写的？（水是真君子啊！）
2）为什么说水是真君子，联系孔子的话想想填填。出示：
水是真君子，好像有德行，因为
水是真君子，好像有情义，因为
水是真君子，好像有志向，因为
水是真君子，好像善施教化，因为
3）你能围绕其中的一点说说你的理解吗？
4）这段话里的省略号省略了什么？
5）事实上，孔子的这番话是有感而发的。是眼前的水，调动起了他这么多的感概！找一找，孔子眼前的泗水是怎样的？试着揣摩孔子的内心，把孔子没有表达的内容表达出来。
6）水，生活中随处可见。课文中用了那个成语？
7）让我们走近这位“真君子”，去感受它的伟大。（齐读这段话）
8）哪些人是君子？你能举出生活中的例子来说一说吗？学生交流
4、其实，孔子就是一位真君子
交流对孔子的认识和理解
5、齐读第8自然段
三、领悟用心，指名志向
1、孔子意味深长地给弟子们谈水，弟子们领悟了老师的良苦用心吗？请同学们自由读课文的第9——19自然段，边读边想。
2、交流
1）子路是怎样回答老师的询问的呢？能把他的志向和水的品质联系说说吗？子路的话该怎么读呢？（子路：像水一样有情义，和顺温柔、和朋友有福同享。朗读时要表现子路是歌急性子）
2）颜回呢？（像水一样默默无闻，滋润万物，不为自己表功。朗读时要表现颜回的温文尔雅）
3、同学们，假如我们跨越千年，来到了泗水河边，来到了孔子的身边，成了孔子的一名弟子，你能谈谈自己的志向吗？
四、拓展阅读，亲近孔子
1、孔子是一位不凡的老师，他循循善诱，利用大自然的一切来教育学生。孔子一生中留下许多经典的名句，被他的学生收集在《论语》一书中。“练习7”中就有孔子的名言。
2、出示孔子论学习的名言，学生诵读、积累。
板书设计
23孔子游春
循循善诱有德行
充满智慧有情义真君子
有志向
善施教化
篇三
教学目标：
1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。
2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。
3、初步学会批注式阅读的方法。
4、会借助互联网自主学习并交流。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、由“春”导入
1.说春天的词语猜季节。
鸟语花香绿草如茵万象更新繁花似锦…………
2.板书：春
3.扩展春天的词语、诗句等。
二、思考。
1.板书课题。
孔子游春
2.你想了解些什么？
三、听朗读，初步感知课文。
演示课件。（配乐朗诵）
四、交流、反馈。
你听明白了什么？
（学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。）
五、还有很多问题，你打算如何解决？
1.借助网络，自主学习。
2.自主选读，感悟语言、批注阅读。
板书：阅读的感受、发现的疑问、提出的挑战
（学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。）
3、交流。
六、教学：“泗水春景”
今天是一个好日子，我们不紧迎来了听课的老师，连“泗水旅游公司”的经理也赶到了这里。
我就是“泗水旅游公司”的经理，我们这里景色优美，眼看“5.1”黄金旅游就要到了，可是还缺导游，听说金南中心小学六（3）班的同学不但人长得潇洒、美丽，而且能说会道。今天我是来招聘导游的。
你们想不想报名参加导游竞聘？
我们怎样才能做好导游？
（1）学生读2节。
（2）指名读课文。
（3）设计导游词。
（4）学生交流。
（5）大家表演精彩极了，本公司决定，全部录用。
（在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。）
七、学习字词。
八、你还想了解些什么？
下节课我们继续学习，回家你打算作些什么？
苏教版小学语文六年级教案
写教案掌握教学计划或教学大纲的总体要求，吃透教材。每门课程都有明确的教学目的，而教学目的是通过每次课的教学任务的完成来实现的。要完成每次课的教学任务，必须以教学计划或教学大纲为准绳、以教科书为依据，以期教学时有据有依，得心应手。下面我给大家带来关于苏教版小学语文六年级教案。
苏教版小学语文六年级教案1
《北京的春节》
【教学目标】：
1、学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2、有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹，喜庆气氛。
3、学习课文有顺序、详略确得当的写法。
【教学重点】：了解老北京春节风俗习惯，感受传统文化的独特魅力。
【教学难点】：品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
【教学准备】：教学幻灯片
【教学过程】：
一、创设情景，揭示课题。
1、同学们，你们喜欢过春节吗?说说理由。(唤起学生对春节热闹气氛的回忆。)
2、今天，我们跟随作家老舍，走进老北京，过一个韵味十足的春节，感受民风民俗和魅力十足的年文化。(板书课题)
二、初读课文，整体感知，理清脉络
1、自由读通课文
(1)把自然段标出来。
(2)把生字读正确，句子读通顺，并同桌间互读检查。
(3)想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象。(这是一个________的春节，)
2、理清脉络
(1)默读课文(快速浏览)，边看边画出：作者写了春节中哪些重要日子活动，画出表示时间的词语。
(2)交流汇报
北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束?
在这一个多月中作者写了哪些重要日子活动?腊八——腊月二十三——除夕——正月初——正月十五——十月十九
3、分清文章详略
老舍老生写了七天的风俗，在这七天风俗中，又重点写了哪几个时间?(腊八、除夕、正月初一、正月十五)
三、深入详写片断，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法。
在老舍老生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢?深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流。
四、总结拓展，升华感情
大家被春节的魅力吸引，老师也是如此。其实我们中国还有很多历史悠久的节日，谁能说一说?
苏教版小学语文六年级教案2
《手指》
教学目标
1、读读记记“堂皇、渺小、附庸、养尊处优”等词语。
2、概括课文主要内容，了解五手指的不同特点，了解作者描写手指的方法。
3、领悟课文蕴含的道理，感悟人生哲理。
教学重点理解五根手指有什么特点，作者运用了什么表达方法表现这些特点的。教学难点领悟课文中蕴含的道理
教具准备:搜集丰子恺先生的相关资料。
预习题纲
1、借助词典、联系上下文，理解不懂的词语。
2、了解课文主要内容，学习作者留心生活、善于观察、勤于思考，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。
3、有感情的朗读课文，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长、各有所短的道理。
一、激发兴趣，导入新课。
生活中平凡的人和事，常常会带给我们启示，像那个“我”至今还常常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅自在，显示着勃勃生机的桃花心木。其实，生活中还有许多普普通通的事物，对于他们的存在，我们常常司空见惯、熟视无睹，可是，如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示的。比如我们每个人手上的五根手指。今天，我们一起学习第5课《手指》。介绍作者。
二、初读课文，理解大意。
1、自读课文，读准字音，读通句子，互相解答不懂的词语;
2、边读边想，课文主要写了什么内容;
3、板书填空题，让学生寻找出答案。
三、自读课文，理解内容。
1、默读课文，标画出本文的中心句。(一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。)
2、自主学习，思考问题：五根手指各有什么特点?读书标画相关语句。
3、汇报交流，体会道理
教师引导学生抓住文中的重点语句，联系生活实际，理解体会五根手指各自不同的特点，指出每根手指的长处和短处：
(1)大拇指：短处：姿态不美――身体矮而胖，头大而肥，构造简单，只有一个关节;长处：最肯吃苦。
(2)食指：短处：姿态不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线;长处：工作不如大拇指吃力，却比大拇指复杂、机敏。
(3)中指：短处：养尊处优，做事名义上参加，实际并不出力;长处：地位最优，身体最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲线优美。
(4)无名指和小指：短处：能力薄弱是其他手指的附庸;长处：体态秀丽，秀丽可爱，在丝竹管弦、舞蹈上能力强，有用武之地。
4、适时指导学生朗读课文，根据手指不同的特点，读出不同的语气和感受。
四、品读课文，体会写法。
1、指生朗读课文最后一个自然段，思考：作者通过描写五根手指各自不同的特点，想告诉我们一个什么道理?
2.理解句子：“手指的全体，同人的全体一样，五根手指如能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”
(五根手指,就如同一群人,只要合作,力量就会很大;如果五根手指握在一起,成为一个拳头,那就很有用.要学会合作.)
3、小组内分角色扮演五个手指：把全班分成六个小组，其中五个分别演五根手指，展开《五指争功》的辩论，每组重点说自己的好处，批评他人的不足，另外一组当裁判组，最后说说其中蕴含的道理。
4、你觉得作者喜欢哪根手指?本文的描写果真“却无爱憎在其中”吗?
5、你愿意做哪根手指呢?为什么?
苏教版小学语文六年级教案3
《吕氏春秋两则》
教学目标：
1、积累重要的文言实词(方、引、善、遽、任、悖、涉、契、刻舟求剑、惑等)，理解词的基本意义和语境意义。
2、积累“引婴投江”和“刻舟求剑”等出自《吕氏春秋》的成语，了解其典故，理解其寓意。
3、了解解释说理、以小见大的手法。
能力目标：理解两个寓言故事的含义，能够用自己的语言讲述这两个故事，并能用自己的语言简单概括故事的哲理;了解“寓言”的特点。
情感目标：领悟两则寓言故事的哲理，懂得做事不能主观臆断的道理。
教学重点：了解寓言设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物来说明深刻的道理
教学难点：理解词的基本意义和语境意义。
教学过程：
一、导入
简介《吕氏春秋》。交流查找的有关《吕氏春秋》和预习课文的资料。激发学生学习兴趣，为进入新课文作铺垫。
二、老师范读，学生齐读课文
三、整体感知
1、课文主要写了什么事?讲述了怎样的道理?请用简洁的语言表述出来。
★家长依仗老话“有其父必有其子”的逻辑，强迫幼小的生命“游泳”差点溺杀小生命，这则寓言告诉人们：说明“对象”变了，解决问题的方法、手段也要随之改变，否则会酿成大错。
★楚人乘船渡江，剑掉入水中，他不是马上潜水寻找而是在船上刻好记好等船停下再去寻找。船已行驶，而剑却沉入江底，此时去找有什么用呢?这则寓言告诉我们：说明情况变化，解决问题的手段不能不变，否则会失败。
2、作者(编者)对这两则事是什么态度?不认可、嘲讽、蔑视甚至批判!
四、精读课文，理解感悟
1、提示重点掌握的词语：方、引、遽、任等字的用法。
2、挖掘故事寓意，了解“以小见大”的写法。“引婴投江”，对象变了,解决问题的方法如果不变——“悖”。“刻舟求剑”地点变了，解决问题的方法如果不变——“惑”。
3、对学生的感想及认识进行评点，揭示故事的现实教育意义。
4、分别找出文中的叙述和议论部分。
5、通过比较找出两则故事在上述各方面的异同点。
在教师的指导下，尝试进行两则故事的比较分析。
1、作者对两则故事的态度相同
2、都告诉人们事情本身发生变化时，解决问题的手段也应该随之改变。
不同;
1、故事内容相异
2、说明对象不同
3、一个强调说明“对象”一个强调发生地点。
五、延伸阅读
1、让学生走进文本深处，加深对寓意的理解，训练思维和语言表达能力。
2、朗读感知“引婴投江”“刻舟求剑”故事。组织学生品读课文，并对学生的朗读作出评价。
六、布置作业
完成《点击》
苏教版小学语文六年级教案4
《口能言之，身能行之》
教学目标
1、熟读、背诵课文。
2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。
3、理解课文内涵，激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。
教学重点：熟读、背诵课文，理解课文的深刻内涵，学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励学生刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
教学难点：理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。这方面从孔子开始就有许多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、家宝、单位之宝等。本文阐述的道理也是如此。教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨学生围绕作者的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会作者所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻内涵。整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领学生熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲智慧化为自身的精神养料，同时，激励学生汲取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
激趣导入：
由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让学生明白文本与我们的生活很切近。
速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”
用身边大贪官的事例导入，激发兴趣，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感准备。
整体感知
采取“整体—部分—整体”的活动过程，引导学生扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。
默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。
用读和交流的方式，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。
研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有许多名言阐述这个道理，请学生讨论补充。
针对晏子对“言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的智慧。
诵读，质疑，讨论。参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。
晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人，虽然各有长短，但毕竟也是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，欺骗性大，流毒之深，应该铲除。
此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，精心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。经过研读、质疑、讨论、感悟等环节，学生当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。
拓展延伸：假如你是一个招纳人才的人，面对“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的两种人，你会作出如何的选择?为什么?
根据自己的阅读体验和生活实例，讨论、交流。
尊重学生个性化的阅读，既强化对课文内涵的理解，又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。
课后作业：布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。
回家完成：以读促写，以写促读，激励学生刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。
思路点拨：此文先分析人的“言”和“行”的四种情况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清晰，文字障碍较少，学生借助注释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。但学生要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。
苏教版小学语文六年级教案5
《天时不如地利》
【学习目标】
1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。
2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。
3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。
【课文题解】
1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。
2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。
【串讲课文】
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。”
原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。
原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。
原文：得道者多助，失道者寡助。
翻译：得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。
原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点，天下都归顺他。
原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。
【课文结构】
本文分三个层次：
第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。
第二层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。
第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。
【课文分析】
《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。
文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。
文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。
文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。
文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。
【思维训练】
1.本文的论点是什么?
本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。”
2.本文的论据是什么?
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。”
3.本文的论证方法是什么?
既摆事实，又讲道理。先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?
排比。增强论述的语气。
5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。)
“得道者”
6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?
“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。
7.本文体现了作者什么思想?
要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。
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