王羲之兰亭序字帖真迹在哪里
兰亭序的真迹在陕西礼泉县城西北的九嵕山上的昭陵。
1、兰亭集序是中国晋代，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出天下第一行书，也称兰亭序、临河序、禊帖、三月三日兰亭诗序。
2、公元353年4月22日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是兰亭集序。
3、唐太宗对王羲之推崇备至，曾亲撰晋书中的王羲之传论，推颂为尽善尽美。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
4、昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西礼泉县城西北22、5公里的九嵕山上。
王羲之的兰亭序真迹在哪里
王羲之的兰亭序真迹下落至今已经成为了千古疑案，现在没有人知道天下第一行书的下落。兰亭集序是王羲之的代表作品，兰亭集序也成为书法史上独一无二的存在，没有任何一部作品能够代替兰亭集序在书法爱好者心目当中的地位，澜庭集区的下落不明，也成为很多书法爱好者心目当中最大的遗憾，有部分史料表明，兰亭集序已经随着。李世民被埋入黄土，但是至今没有确切的证明，兰亭集序确实成为了李世民的陪葬品。
兰亭集序是王羲之和自己朋友在山水间游玩的时候有感而发的一部作品。在山林之中王羲之突然感觉到大自然变幻奥妙无穷，突然来了创作灵感，大笔一挥就写下了这部千古流传的文学巨作，在这部作品当中体现了王羲之对于人生无常变化的感慨。里面的每一个字都可以感觉到大自然的变化，这部作品能够让人感觉天地合一，人与大自然融为一体的感觉。
李世民不仅仅是大唐王朝的战神，有着很高的文学素养。他一直都很喜欢书法尤其喜欢王羲之的字，更加喜欢王羲之的兰亭集序，他成为大唐王朝的君王之后就特地派人去寻找王羲之的兰亭集序，多年的努力没有白费，李世民终于得到了梦寐以求的书法作品，把兰亭集序看做自己人生当中最重要的一部分，已经融入了他的身体，融入他的血液，吃饭睡觉李世民把兰亭集序带在自己身边。
李世民手下的臣子也想看看这部传奇剧作。李世民在自己臣子的请求之下邀请很多书法大家临摹兰亭集序，他并没有把珍品展现出来，我们现在看到的兰亭集序都是后世人们模仿的作品，没有人见过真迹。
王羲之的《兰亭序》是怎样的一幅字帖
拿笔无拘无束而万法具备，点画腾空蓄势待发，落纸极转变极尽，如全文有2O好几个之字，都竭尽转变，没有类同。全文节奏感当然温馨，如同天成，点画中间，字心中间，三百六十行中间，照应如顾有心，活力动感，尽展晋人萧散当然之东风。章法颇具韵律，展卷令人有清风拂面的觉得。是我国书法历史上名声更为赫赫有名，危害更为长远的书迹。自唐代至今，习隶书者，必临《兰亭序》，有的书家终生临习勤苦。鹏誉轩笔觉得，《兰亭序》做为隶书第一传统的主导地位是无法替代的！
《兰亭序》中叙写兰亭周边青山绿水之美貌和聚会活动的快乐之情，表达创作者好景不常，生死无常的感叹。法帖流传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、构造、技法都很极致，是他四十不惑的读书的收获。《兰亭序》构字欹侧袅娜，层峦叠翠，千姿百态，曲尽其态，拿笔以中卫立骨，侧笔取妍，有时候藏蕴涵蓄，有时候出类拔萃。帖中二十个“之”字皆独具一格姿势，书写各个不一样，或稳定伸展，或藏锋收敛性，或摆正如楷，或流畅飞动，做到了多种多样与统一的表达效果。在拿笔上，看起来没法而万法皆备。章法上，理气全线贯通，亲疏恰当，虚实相生。一字以内，字的笔画间血肉相连，映带绵延。有的字笔断而意连。
字体样式变幻无常：亲疏、尺寸、长度、大小、深浅、干湿度、近远、向背、实虚、如顾、参差、胖瘦、周围、偃仰、正奇、波动等千姿百态，风景秀丽，让人应接不暇，又有明显的规律感。与此同时理气全线贯通：理气就是指继承上字之末，启发下字之首，头尾联接，主脉顺通，随势应变力，一气呵成。而一行字之头尾及其行与行中间的计划也亲疏恰当，动静结合。布白采用纵使行、横无列，行款紧密、首尾呼应的方法。每排的亲疏大概相同，偶有略松略紧之处。三百六十行长度相互配合，层峦叠翠。构造竭尽转变，不求平正，注重欹侧，不求对称性，注重揖让，不求平衡，注重比照。
从头到尾，笔意如顾，房屋朝向偃仰，疏朗透亮，形断意连，气韵生动，东风洒脱。明朝末年董其昌在《画禅室随笔》上说：“右军《兰亭序》章法古往今来第一，其字皆映带为之，或大或小，顺手所出，皆入规律，因此为仙品也。”，它有四好：第一，墨笔点画寄情达意：例如第3行“羣贤毕至，少长咸集”，有很大的乐悠悠、怅然若失的风韵；而“人”“游”“迁”等字的最终一捺，“可”“乐”“兴”等字中的长横，好像是九曲柳的柳树叶，弯曲袅娜，迎雨异态。这种抽象化的墨笔线框，栩栩如生地呈现出那类发觉了大自然的美、而又身入化境、浓酣全身心的乐趣。第二，结字造型设计都各有姿势；第三，运笔行笔变幻无常；第四，章法合理布局层峦叠翠。