女娃游于东海
事实上，楼主你举的例子都是对的~~~
古人尚德，尤其是女娃还是炎帝之女，而那时还没有什么男尊女卑之分....是以郭锡良解释为“游历”是可以的...
其次，从字面上解释，何为“溺”？只有在水中游才会在水中溺的说法.......说女娃在东海游泳~~~这不奇怪，古时传说炎帝可以指挥太阳的东升西落，但有一条，就是须到东海之外的“归墟”行法，而女娃恰恰也是被这神秘的“归墟”所吸引，但却没有父亲那般强大的法力，同时也不敢明犯父亲的天威，是以偷偷泅渡东海而去，结果自不必说~~~~当然，这只是神话故事·~~但按照这中解释，说是“游泳”亦未尝不可...
再次，我本人倾向于“游玩，游览”之意，至于解释嘛，相信你对此早有答案，我就不多说了..
最后，不管字义怎么多变..始终都是要围绕句子而定的，如果你有兴趣的话，甚至可以就此写一篇论文~~~~
PS:（话说语文是从来没有什么标准答案的）...像这样的一般只会是翻译题出现，老师不会对一个“游”字的意思多做浏览，反而注重“于”字要比它多的多，可别把它的结构和用法忘了哦，这可是大学都还用得到的东西....
女娃游于东海,溺而不返,是什么意思
意思是：经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
这是《精卫填海》里的句子。
原文：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
翻译：（有一次）女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
扩展资料：
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。
不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
女娃游于东海 溺而不返 什么意思
“女娃游于东海，溺而不返”的意思是：女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来。
这句话出自于《山海经·北山经》中记载的传说“精卫填海”，故事原文如下：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
【白话译文】
再向北走二百里，有座山名叫发鸠山，山上长了很多柘树，树林里有一种鸟，形状像乌鸦，头顶上的羽毛有花纹，嘴巴是白色的，脚是红色，名字叫做“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这种鸟原本其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟，经常叼着西山上的树枝和石块，填塞入东海中。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去注入黄河。
扩展资料：
除了《山海经》之外，后续的史籍中对精卫的故事也多有记载，如《抱朴子·内篇》卷二、《博物志》卷三、《述异记》卷上、《律学新说》、《乐律全书》、《读山海经十三首》、《顾亭林诗笺释》等皆有描述。
精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。
有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”
参考资料：百度百科-精卫填海