其实并非为了己身的荣光的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解fate的相关解说，因此呢，今天小编就来为大家分享并非为了己身的荣光的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
村上春树:死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
1、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
2、当我们学会用积极的心态去对待放弃时，我们将拥有成长这笔巨大的财富。
3、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。
4、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
5、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。
6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
9、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。
10、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
11、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。
16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的或许。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
20、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西无论善还是恶我们完全可以互相传达。
元宵节灯谜诗句第一部分元宵节灯谜诗句第一部分
任凭天地尽冰霜，
仙汤玉露暖琼浆。
不效世间人情冷，
独具一副热心肠。
【谜底：热水瓶】
1、书生古也有战阵(四字典故名)投笔从戎
2、使小生目视东墙，恨不得腋翅于汝台左右(四字典故名)面壁思过
3、一叶扁舟深处横，垂杨鸥不惊(四字典故名)无人问津
4、吹面不寒杨柳风(三字典故名)将相和
5、可怜王孙泣路隅(四字典故名)道旁苦李
6、冥王又怒，命以锯解其体(四字典故名)割席断交
元宵节灯谜诗句第二部分
一物生得巧，地位比人高。戴上御风寒，脱下有礼貌(打一日常用品)帽子
一颗小红枣，一屋盛不了。只要一开门，枣儿往外跑打一日常用品)油灯
屋里一座亭，亭中有个人，天天荡秋千，不荡就有病(打一日常用品)钟摆
不是点心不是糖,软软凉凉肚里藏,不能吃来不能喝,每天也要尝一尝(打一日常用品)牙膏
红艳艳，飘胸前。像火苗，暖心间(打一日常用品)红领巾
头上亮光光，出门就成双。背上缚绳子，驮人走四方(打一日常用品)皮鞋
口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它(打一日常用品)饭碗
楼台接楼台，一层一层接起来，上面冒白气，下面水开花(打一日常用品)蒸笼
平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜(打一日常用品)月饼
一只黑鞋子，黑帮黑底子。挂破鞋子口，漏出白衬子(打一日常用品)西瓜子
村上春树村上春树语录
毛，几天没来，多了这么多帖子~就要这样，我们才喜欢来你的吧哦
村上春树语录
每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
村上春树语录
鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。
村上春树语录
在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
村上春树语录
鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。
一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》
世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《失落的弹珠玩具》
如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》
如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。《风的歌》
所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。《风的歌》
过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。《风的歌》
死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。《挪威的森林》
很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
他是我在青春岁月里的初恋。
每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》
在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》
山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》
死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》
完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。——《听风的歌》
两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。——《四月一个晴朗的早晨，遇见一个百分之百的女孩》
我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》
至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》
人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能吗？不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。那么，何苦非努力不可呢？为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机，那么不再努力就是，这样也可以活得蛮好嘛！换言之，与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈！
每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
鱼说，你看不见我哭因为我在水里；水说，我能感受到你哭因为你在我心里。
村上春树作品小说语录经典语句名言
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
—《神的孩子全跳舞》村上春树
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程
—《国境以南太阳以西》村上春树
网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置
—《舞舞舞》村上春树
在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
—《国境以南太阳以西》村上春树
山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”
—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》
若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
村上春树语录
那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景
村上春树语录
当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
村上春树语录
纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
村上春树语录
迟早要失去的东西并没有太多意义
必失之物的荣光并非真正的荣光
村上春树语录
刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
村上春树语录
尽管世界上有那般广阔的空间
而容纳你的空间
——虽然只需一点点
——却无处可寻
村上春树语录
因为没有人可以理解
因为没有人可以包容
因为没有人可以安慰……
所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！！！
自己生活中不可或缺的一部分
每日忙忙碌碌的，不知从何时起音乐成为自己生活中不可或缺的一部分，上班下班，看似打扮优雅的一个小妇人，脑门上架上两个硕大的耳机，任窗外寒流飞瀑，飞沙走石，我自巍然不动，溪行桃花源，清泉鸟鸣为伴，无论是婉转柔情宛若身在桃花源的【十二花神曲】，还是略有些沧桑厚重的巫娜筝曲，同事笑侃每天挂着这样两个大家伙，淑女气质荡然无存，还是摘了吧，浅笑依然，我行我素，不能让自己停下来，脑子中急需要一种额外的东西来填满，如果工作生活是大米馒头必须吃的主食，文字与音乐就是不可或缺的四季蔬果，这可不是花花绿绿可有可无的点缀，对于我来说可以容忍物质上贫穷却无法容忍思想上的荒芜与精神上的饥渴，短短一小时的路程让自己的灵魂出窍一会，漂游一会，小憩一会。
小时候最早接触音乐就是父亲那把宝贝三弦，在空旷的场面上弹拨，天高地悠远，杨树叶沙沙作响，农人的苦痛无奈流泻而出，那时候不懂父亲，又不识字又不识谱，何以会对这样一种古老的乐器着迷，现在慢慢懂得了，人如果生下来为了活着而活着的话，三弦就成为父亲灵魂上的另一个知音，窃窃私语与他对话，那是在与另一个自己畅谈，向它倾诉自己的迷茫彷徨痛苦，舒展舒展心情。
人都是要有点爱好的，所幸托老先人那点福，我们兄弟姐妹几个都比较喜好音乐，大哥比较全面继承父亲的天赋，三弦，二胡，四胡，上学后自己又学会了电子琴，钢琴，母亲常常抱怨，你们看看家里乐器摆着几件只有你大哥还挖抓挖抓，常常说我：你就不能学着点，全不会至少会拉拉二胡。
如今着实是遗憾，没有能成为父亲的开门徒弟，放着现成的民间手艺人不学习，现在却没有那么多的时间，前些日子心血来潮想学习古筝，教辅材料买了一大堆，网上看琴找老师，又想想哪里能挤得出时间，繁重的工作回到家，就想伸伸懒腰躺一会儿，更重要的是有孩子，陪他玩耍，陪他写作业，在自己与孩子面前，只有自己妥协。过了三十岁后渐渐发现自己想学的东西有许多，想去学习乐器，想系统的学习怎样写作，想说的太多，想做的事情有太多，只耐笔秃，曾经有个文友说你拥有的素材这么多，完全可以写出好文章的，可是脑海中有一个色彩斑斓的世界，却没有足够的能力把它描摹出来，是不是小时候物质与精神的双层贫乏促使这样，久旱的河床真的太需要一场又一场的大雨的浇灌。
那一个个单调的午后，躺在一望无际的黄沙上，只有沙和尚相伴，盯着天上游弋的白云发呆，无聊到要摘一把青草放在嘴里细细咀嚼，后来都能分清各种草的口感味道，只是无聊时看着羊嘴悠闲的一张一和，心想这玩意究竟有多么好吃，自己仿若一个神农尝百草的孩子，没有启蒙阅读，没有故事书，没有连环画，直接aoe，一二三，扔进了学校，没有音乐课没有美术课，只记得有个矮矮胖胖的女老师在我们上了半年学后，一个午后演唱了一首【渴望】的主题曲，动情的演唱，那天就是空气都是活色生香的，晒得冒汗的操场，好似有百灵鸟在歌唱，是的，那是多么美妙的一个下午啊！老师穿着白衬衣，香汗淋漓，有过多少往事仿佛都在昨天化成细雨落入心田，善意，爱回荡在一个个木然的面孔，操场仿佛被点燃了，大家大声喊着，老师再给我们唱一个，老师再给我们唱一个，激动的挥舞着手臂，呆滞的瞳子个个都放出光彩，平静的湖水仿佛投进一块石子，潋滟千里，老师竭尽所能的表演了许多，人们谈论了很多天，单调的校园生活第一次有了些人气，有了温暖，那个女老师也成了孩子拥护的对象，无论是过道偶然遇见还是夹着教案匆匆赶路，总有孩子热情地涌上前去问长问短。
好的音乐是可以医治心灵的，深信这一点，父亲母亲的豁达与善良与他们喜欢音乐不无关系，在漫长艰苦的年代里，他们始终能乐观地面对磨难白眼，征服一个个难关，虽然吃尽千辛万苦，笑容始终荡漾在脸上，几个儿女用农人的话来讲就是生的标致，得体，落落大方，生活也不会脱离航道，善良孝顺，感恩，应该与这种平和快乐的心境离不开。
好的音乐无非几个标签，干净，澄澈，会让你想到远离人间山涧里泉水，或柔和或高亢，或娓娓道来，我更喜欢那种沁人心脾的养心佳乐，慢悠悠，慢悠悠地带你步入梦幻一般桃花源的世界，也喜欢大气豪迈的古典音乐，非常迷恋爱尔兰歌唱家恩雅的歌，仿佛夜莺的歌唱，千军万马奔腾的激越都可以在她的音乐中感悟一二，不乏有缠绵悱恻催人泪下的比如指环王主题曲，百变皇后形容她不为过。
钟爱巫娜的古琴曲，生活并不是都是鸟语花香，清泉潺潺的，更似她的筝曲，百转千回，沧桑厚重涌出淡淡的悲凉味，挣扎苦痛想逃遁到古时候去与竹林七贤做伴吗？听她的音乐准没错。史志有系列花神曲也不错，其中有一首【三月桃花】被我迷恋了许久，就如吸食毒品上瘾了许久，刚开始不知那是一首什么曲子，百搜不得其果，每次只有赖在人家空间里一饱耳福。如果想让心回归到天然的青青牧场，不妨听听哈琳的专辑，或是贺西格的系列马头琴音乐，蒙古族原生态音乐更能直抵心灵，天苍苍野茫茫，天当房地当床的日子很多人是不是梦寐以求想过的生活。更倾心那些用心歌唱的人，荡气回肠，催人泪下，我相信同样一首歌，用心唱与敷衍着效果肯定不一样，只有打动自己才有可能打动他人，唧唧哼哼，装模作样，一次蒙混过关，下次说不准什么时候露馅，所以假唱不得人心，这是不是和做人一个道理，付出真诚才能回报真诚。
为爱痴狂不如为乐痴狂，好的音乐能抚慰一颗受伤的心灵，或柔情似水，或气吞山河总有一款适合你的心境，就如在这样一个雨天，雨珠滴答落下的瞬间，不妨放上一曲【雨季】让心情变得湿漉漉的，为曾经的爱恋写下动人的诗行，湖上泛舟，不妨放上一曲【溪行桃花源】，让曲子为你带路，探秘大自然的美好。如果想不开痛苦无处排解可以放上一支佛乐，让阿弥陀佛的祷告超度负累的灵魂。或是听听桑吉平措的【佛说】，世间所有事皆有因果，也许会让你豁然开朗。就这样吧！
【扩展阅读：每日经典十句话之时间篇】
1、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
2、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
3、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
4、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
5、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。
6、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
7、用分来计算时间的人，比用时来计算时间的人，时间多五十九倍。
8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
9、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
10、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
配成龙不输阵,演反派深入人心,无绯闻的于荣光为啥无人问津
提起武打明星，大家脑海中涌现的会是成龙、李连杰、甄子丹、吴京等知名的大佬。
然而还有这样一个人，他的身手与演技不逊于他们，但名气上显得不温不火。这个人就是演员于荣光。不可否认于荣光是个低调的实力派老戏骨。他出道多年，拍了80多部电影，40多部电视。
于荣光的戏路很宽，可正可邪，每个角色都深入人心。
早年在香港是“反派专业户”，由他饰演的反派角色，一度成为很多人的童年阴影。回内地后有着“内地硬派小生”的称号。由大屏幕转至小屏幕，于荣光的形象也从反派转为正派。
演技精湛的于荣光，却并非科班出身，而是武生转行。半路出家的于荣光，凭什么在人才济济的娱乐圈中脱颖而出，成就非凡呢？
01面困境，从弃子逆袭成武生名角于荣光出生于梨园世家，父亲是京剧表演艺术家于鸣魁。于父深知梨园行当的辛苦，故不希望孩子们走他的路。
而于荣光却对京剧产生兴趣，执意要入梨园。他6岁开始接受京剧训练，11岁时，考入了北京风雷京剧团，开始随老师练武功。
戏曲讲究的是拳不离手，曲不离口，练功成为日常的必备功课。每天早上6点，于荣光开始练功，拉筋、翻跟斗等这些都属于基本功。
《霸王别姬》电影中，就有梨园弟子练功的镜头。于荣光却说他们练功比电影中的要狠多了。拉筋时大腿要呈一字不说，师傅还在旁边用力向后掰。
翻跟头时，师傅站中间，手持一根藤条，不停地抽打他们的腿、屁股，2秒钟内可以打10几下。那种疼，能疼到头发都竖起来。
要想人前显贵，人后必得受罪。想要成为名角儿，再疼也得练呀。
然而，1年后，于荣光因为个子窜得太快了，一度被老师放弃。京剧表演对身高有要求，讲究短小精悍，这样才会协调，动作才会好看。个子太高，注定成不了角儿，师兄师弟们也开始鄙视他，给他取各种外号，如笨蛋、二砣子、傻大个等。
同门的嘲笑，让于荣光感到羞辱，他立誓要成为名角，要众人刮目相看。
于荣光私下里开始加练。早上他偷偷跑到陶然亭公园去翻跟头。他在公园的某个角落，画出1米宽左右的区域，将这块土挖松软，在上面翻，翻完20个跟头左右，松软的土被压实。
于荣光将土又挖起再翻，循环往复，一练就是两个小时。差不多到了正常的练功时间时，于荣光再回到剧团继续练。
所谓的功夫，就是时间积攒起来的过程。要有功夫，就必须得下功夫。1年过后，众人看于荣光的眼神变了。
就凭着这股不服输的劲头，于荣光成为了后来的京城名角。他也开始有了自己忠实的戏迷，那时候他的戏迷为了看他的戏，宁愿骑3-5小时自行车。而，于荣光每次谢幕，帷幕开开合合3-5回，才算结束。
年少的于荣光因功夫，实现逆袭，更因肯下功夫，而小有名气。
02遇伯乐，从京剧名角跨界影视演员成名后的于荣光，性格中不安分的因子再一次爆发，他想在别的领域有所发展。李连杰的《少林寺》上映后，于荣光萌生了当演员的想法。于荣光决定报考北京电影学院，自信满满地入场，却铩羽而归。这次失败，他没有放在心上。
念念不忘，必有回响。
一次，于荣光在演出时，来了一群香港人，看到了他的武生表演。其中一个人在后台找到了正在卸妆的他，让他明天去北京饭店。
于荣光当时觉得莫名其妙，第二天还是如约而至。在北京饭店于荣光见到了他的恩师徐小明，彼时徐小明正筹备《木棉袈裟》。
徐小明对于荣光说，“我看了你演的戏，觉得你很不错，你要不要来跟我去内蒙拍电影？”
于荣光心想自己京剧都能演得那么好，又苦练了那么多功夫，拍电影肯定难不倒他。第二天，于荣光就跟着徐小明走了。
然而，于荣光两天后就后悔了，习惯了规律生活的他，不适应电影的节奏。他说：“下午两三点了，还没吃饭；晚上八九点，正要吃饭，马上得去开工。
吃不饱，睡不好，还得在零下好几十度的大半夜，穿着单衣单裤，冲着镜头笑。“这哪是人干得活儿？”在拍完这部电影回到北京后，于荣光发誓再也不拍电影了。然而，待于荣光看到电影成品后，发过的誓言被抛到了九霄云外。于荣光凭《木棉袈裟》中的反派祈天远成功出道。
于荣光让别人看到了他的潜力，他也因此南下，涉足电影界。
1992年，于荣光与唐季礼导演拍《超级计划》这部戏。戏中有幕在铁轨上的打戏，唐季礼要求于荣光亲自完成。他告诉于荣光，“我要拍你的脸，要看你真人从上面摔下来。”
于荣光二话没说就进去了，进去后就傻了，因为这幕戏真的危险。1米2宽的铁轨，要从车上摔下来，如果位置没摔好，摔到铁轨上，那肯定得“回家”。可又不能退缩，只能硬着头皮上。
待于荣光上去后，他就忘记了紧张和害怕，短短5秒的镜头，一次成功。待于荣光从地上晕头转向地爬起来时，迎接他的是赞赏的掌声。
拍武打戏，少不了会有一些惊险，而于荣光却每次都能完美演绎，这是为什么呢？
其实是与他长期锻炼是分不开的。
长期锻炼累积起来的是时间，时间就是功夫。功夫再一次助于荣光转型成功。
03具匠心，从演员跨界至导演功夫在身，艺不压身。一个人身上有功夫，冒险之前肯下功夫。功夫到了，自然水到渠成。
90年代，于荣光凭借着自身的硬功夫，在香港电影界闯下名声。他与众多知名的大佬拍过对手戏。如与李连杰合作《给爸爸的信》，他的反派一度盖过李连杰的风头。
与一代女神林青霞合作了《东方不败之风云再起》，他的顾长风赢得了人们的认可。后来，就连成龙也夸赞于荣光的表演，每次都会给他预留个角色。
当香港电影走下神坛后，于荣光回到内地寻求发展。从这个时候开始，他转行做导演。
当演员时，于荣光的实力有目共睹，改行导演的于荣光更是不容小觑。凭借着《狼毒花》于荣光的事业迎来第二春。而《木府风云》和《舞乐传奇》可以说是于荣光的“心血之作”。
前者是以明代云南木府家族为背景，经过长达12年的筹备。从剧本、选角、布景，主题曲等都由于荣光亲自把关。
功夫不负苦心人，题材虽冷门，播出后迅速斩获观众的喜爱。至今仍有网友在网上发帖说，等第二部播出，头都等秃了。
后者是以大唐文化盛世为蓝本，里面的演员涉及中、韩、缅三国。为了解决语言问题，光剧本于荣光就准备了中、英、缅三种语言。他提前将剧本发给演员熟悉，在拍摄现场，更是一遍遍调整。此剧播出后，豆瓣评分8.9。
于荣光在不拍戏的时候，除了运动，就是研究历史，他喜欢他的戏有历史厚重感。于荣光将自己视为一个有功夫的手艺人。
因为身怀功夫，于荣光从京剧演员，转行成为武打演员。因为肯下功夫，于荣光开始当导演，编剧，制片人。他说，“自己对功夫有了新的认识，功夫就是保持匠人之心，精益求精做出最好的作品。”
04岁月功夫，初心不负2010年，高希希执导的《新三国》，于荣光饰演关羽。在于荣光还是京剧演员时，他唱过赵云等众多武将，唯独没唱过关羽。因为那时的他，功夫还不够级别，唱不了关羽。而这部电视剧也算是圆了他的京剧梦。然而，他没有想过，有朝一日他的功夫岁月在另一个行当中发扬光大。
不管是当初的京剧名角儿，还是现在的武打明星，杰出的导演，于荣光的成功离不开功夫。他也不曾放弃功夫，放弃内心的坚守。
于荣光认为每个行当，都是一门技能，也就是手艺，而手艺人最宝贵的是回归初心。用更严谨、更坚守，更有执念的态度做一件事，将它做到极致、极美。这就是于荣光一直坚持的功夫。
《海市蜃楼》中有句台词：“照相机并非只有一格菲林，做人也不能只顾眼前的光景。”
这句台词似是为于荣光而设，于荣光从未局限于眼前的苟且，不曾放弃心中的理想，不断向内寻求人生新的高度。
fate的相关解说
圣杯是能实现持有者心愿的愿望机器，而围绕著圣杯的争夺战就是广义上的圣杯战争。根据圣杯战争的规模，参与的从者数目也会变化。
圣杯战争可召唤从者数目7
伪圣杯战争可召唤从者数目6
亚种圣杯战争可召唤从者数目3~5
当圣杯战争可召唤7主从为同一阵营时，将增加7位参与者，进行7VS7的团体战。
详细请参照圣杯战争词条。英灵是丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。
详细请参照英灵和从者词条。
击败从者的方法
英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。
为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。
职阶（Class）
从者系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任（框架）应用于英灵上，这个职任就是职阶。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。
分为剑士（Saber）、枪兵（Lancer）、弓兵（Archer）、骑兵（Rider）、魔术师（Caster）、暗杀者（Assassin）、狂战士（Berserker）。也有复仇者（Avenger）等不符合通常职阶的从者。
详细请参照职阶词条。
能力
概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运、宝具6种类的Status称为能力值。筋力肉体力量的强度耐久能承受多少伤害敏捷敏捷性、反应速度魔力能操纵多少魔力及自身的魔力量幸运运气的好坏，也就是对抗诅咒的能力宝具拥有宝具的能力各个能力值都带有等级，变得能知道Servant的擅长领域、不擅长领域一样。等级基本上分为A～E，A是最高能力，E是最低。
技能
职阶能力是藉着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。黄金率获得金钱滚滚而来的宿命。等级A的话，一辈子都能过着大富豪生活。高速神言不连接魔术回路而能够发动魔术的咒文。可以用一工程启动大魔术。心眼（真）在修行与锻炼中得到的洞察力和战斗理论。纵然是绝境，都可以冷静走出扭转形势的一步。心眼（伪）基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性。直感战斗时，感觉出最适合自己的发展的能力。高等级接近预知未来。魔术表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过正统的魔术。怪力短期间增辐筋力，魔物、魔兽的特性。等级越高持续时间越长。战斗续行即使身负重伤仍可战斗。变得不会死于小伤。神性有无作为神灵的素质。高等级是与较为物质性的神灵的混血儿。投掷投掷短刀的技巧。有等级B的话，比起投掷倒更该称呼为子弹。魔力放出使武器乃至肉体附带魔力、一边放出魔力一边进行战斗的技能。除风加护流传于中东的避开台风的咒术。等级A的话可以无视被解放的风王结界(InvisibleAir)。重摆架势从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过。千里眼表示视力的良好。等级高的话，甚至可以透视或者未来视。燕返以三下圆形轨道的剑同时斩切对象的剑技。引发多重次元曲折现象。避矢加护对飞行道具的防御。等级B是纳入视野内即可对应。领导力指挥军队的能力。在复数对复数的战斗中提高我军的能力。拥有者稀少。自我改造使自身融合其他肉体的素质。真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。透化又被称为明镜止水的精神防御。能通过净化心灵来消除气息。勇猛无效化精神干涉的能力。并且有使格斗伤害上升的效果。单独行动即使失去作为凭依的Master，也能暂时保持着现界的能力。魔眼单是看着对象就会发动的魔术。美杜莎的石化魔眼是等级A+。卢恩符文表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术、得到卢恩符文魔术的加护。宝具
作为英灵之证明的宝具.所谓宝具，即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为NoblePhantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。
由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。
宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。
另外英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。例如Emiya所使用的魔术・固有结界“无限剑制(UnlimitedBladeWorks)”，就是他的宝具。此外，海克力斯本应持有的“射杀百头(NineLives)”是作弓箭之形的宝具，但海克力斯以其它武器也可以使出与此射杀百头(NineLives)相同效果的招式。
宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别。
(1)对人宝具
对自己、单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。库丘林的“穿刺的死棘之枪(GaeBolg)”、海克力斯的“十二试炼(GodHand)”和吉尔伽美什的“王之财宝(GateofBabylon)”等包含在内。魔力的消费量不多，在一对一的战斗中，效率显着的高。名称使用者职阶风王结界阿尔托莉雅Saber破魔的红蔷薇迪卢木多·奥迪那Lancer必灭的黄蔷薇刺穿死棘之枪库丘林Lancer王之财宝吉尔伽美什Archer自我封印·暗黑神殿美杜莎Rider妄想幻象哈桑·萨巴赫Assassin妄想心音哈桑·萨巴赫Assassin十二试炼赫拉克勒斯Berserker无毁的湖光兰斯洛特Berserker骑士不死于徒手并非为了己身的荣光(2)对军宝具
牵连数十人到数百人的军队，以广范围为对象的宝具。美杜莎的“骑英之缰绳(Bellerophon)”和库丘林的“穿破的死翔之枪(GaeBolg)”等包含在内。多是以扩散庞大能量的攻击一举轰飞敌人，或者唤出某些东西。名称使用者职阶遥远的蹂躏制霸伊斯坎达尔Rider王之军势突穿死翔之枪库丘林Lancer骑英之僵美杜莎Rider他者封印·鲜血神殿螺湮城教本吉尔斯·德·莱斯Caster(3)对城宝具
甚至将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的不同，可是一旦到对城宝具，威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确认的对城宝具，只有阿尔托莉娅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”。名称使用者职阶誓约胜利之剑阿尔托莉雅Saber(4)对界宝具
吉尔伽美什的“天地乖离开辟之星(EnumaElish)”的类别。天地乖离开辟之星(EnumaElish)的出力本身，是与阿尔托莉娅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”同等或少许超过的程度，但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果，让此剑进入了特殊的类别。顺便等级是EX。名称使用者职阶天地乖离的开辟之星吉尔伽美什Archer(5)结界宝具
在制作出结界的宝具中，并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遗世独立的理想乡(Avalon)”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具，像Rider的“他者封印・鲜血神殿(BloodFortAndromeda)”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具.名称使用者职阶遥远的理想乡阿尔托莉雅Saber(6)对魔术宝具
Caster的“万戒必破之符(RuleBreaker)”的类别。万戒必破之符(RuleBreaker)以用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象，将其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具。名称使用者职阶可破万法之符美狄亚Caster（7）对肃清宝具名称使用者职阶人子啊，紧系神明吧恩奇都Lancer
令咒
1.令咒的使用法
第一种，是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(虽然事后，Servant对你的印象会差到极点)。
第二种，就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来。
2.令咒的制成方法
Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？
刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)的Servant的资质吗？凛的令咒的设计酷似于时臣。
从者的黑化
沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象Servant一样的超自然存在也毫不例外。被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶(AngraMainyu)”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是间桐樱，后者的代表是吉尔伽美什。
黑化的Servant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。
另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化Servant。“魔术”与“魔术师”
魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”，会被魔术师投以轻蔑的视线。
还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，将会遭到肃清。
魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子，甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术。
宝石魔术
使用宝石的魔术的总称。远坂凛擅长使用。凛平时就会把自己的魔力移到宝石上，从而储备强力的魔术弹(用完即弃)。
投影魔术
将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是用魔力来形成，所以不能够进行长时间的具现化。还有如果幻想产生破绽的话也会雾散。
魔术回路
用来把生命力变换成魔力的器官。像是内脏和神经般的东西，没有它就用不了魔术。
魔术刻印
用于把魔术师的研究结果留给下一代的刻印。藉由刻印它，魔术师能够把代代延续的研究和魔术渡让给继承者。
魔术礼装
魔术师所使用的，有助于行使魔术，或是拥有魔术效果的道具。广义来说部份Servant的宝具也包含在魔术礼装内。
魔术家族
是指用一子相传的方式来继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。
由于这个“接替”才是最重要的，所以即使生物学上的血缘断绝了，只要魔术刻印被他人的肉体继承了，那个魔术师家系就算是延续下去了。还有，即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在，但要是失去了魔术刻印的话，那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此，通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者，连绵不断地继承魔术刻印。
还有，被选为继承者的孩子，从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。由于行使魔术所需的精神和肉体是脱离常识之物，用来得到能忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极，甚至连洗脑和肉体改造那样的非人道手段也并不罕见。然后随著成长，继承魔术，以及它所带来的知识和研究，最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印，新的当主因而诞生。魔术名门家名或代表者特性解说远坂转换创办出圣杯战争的其中一家。以魔法使泽尔里奇为大师父，管理着冬木。玛奇里吸收创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木，成为了间桐家。爱因兹贝伦力的流转、转移开创圣杯战争的御三家之一。擅长于炼金术，特别是制造何蒙库鲁兹。爱德菲尔特[Edelfelt]转换芬兰的名门。和远坂一样，喜欢使用用到转换的特性的宝石魔术。巴瑟梅罗[Barthomeloi]万能在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。魔术协会
魔术协会是把魔术当作学问来学习者的互助会。能够粗略地分为三大部门：英国伦敦大英博物馆内部的“时计塔”，阿特拉斯山脉的“阿特拉斯院”和北大西洋的“彷徨海”。
详细请参照魔术协会词条。
魔术回路
魔术回路即是魔术师体内持有的拟似神秘。主要机能有二。魔力的生成，以及连往被刻印在世界上的魔术基盘的路。魔术师用魔术回路来制造魔力，使用魔力来推动魔术基盘，从而行使魔术。
就如同拟似神经一样，分支成连系着核心的线遍布体内。
魔术回路是生来就决定好了数量的，不会因外在因素而增加。
魔术刻印
将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西即是“魔术刻印”。也可以说是让魔术师家系成为魔术师家系的，魔术性的遗产。必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。
魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。
魔术礼装
魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具，也被称为“MysticCode”或“礼装”。
详细请参照魔术礼装词条。
固有结界
即是具现化自己心象风景的魔术。一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景。心象风景的具现化，就以右下图片中所示的魔术理论“世界卵”来说明。也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候，自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵，也成为了理论的名称。
固有结界的代表例，卫宫士郎和Archer所使用的“无限剑制(UnlimitedBladeWorks)”。这个固有结界，将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间，见过一次的剑就能轻易地投影。其心象风景，是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮，炼铁厂或锻造场似的风景。在心象风景这个特性上，士郎与Archer的无限剑制的风景，虽然酷似但却是不同的东西。
“魔法”与“魔法使”
魔法，那是与魔术不同的神秘。
在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。
残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个，而能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。
名字被判明的魔法使只有两位。一位是掌握第二魔法“平行世界干涉”的基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古；另一位是掌握第五魔法的苍崎青子。天主教会背后执行特别目的的秘密组织。热衷于搜索出违反教义的“异端”（魔术名列榜首）然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”。
详细请参照圣堂教会词条。
监督者
魔术协会和教会共同协定派来的监视者，监督圣杯战争的进行，同时也为失去资格的御主提供保护。
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