重阳节是什么节日都做什么
重阳节是我国的传统节日，其传统习俗有登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、吃重阳糕等，所以，重阳节又叫重九节、赏菊节、登高节。
重阳节又被赋予了新的内涵，也就是赋予了尊老敬老的新习俗，而且我国还把重阳节定为“老人节”，所以，重阳节又是敬老节、老人节。
一、传统节日1.节日时间：每年的农历九月初九是我国的传统节日——重阳节。因为是农历九月初九两个“九”相重复，所以古人把这一天称为“重九”；又因为《易经》中把单数称为阳数，而9是最大的阳数，所以，“重九”又叫做“重阳”。
2.传统习俗：重阳节的传统习俗是登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、吃重阳糕等。
3.节日来源：据南朝道士吴均的《续齐谐志》记载，东汉桓景随费长房游学数年，一日，费长房突然告诉桓景说：“九月九日，你家有灾，赶快回去，叫家人各做绛色的纱囊，囊中装上茱萸，系在手臂上，登上高山，饮菊花酒，灾祸可消。”桓景日夜兼程赶回家，吩咐家人照此办理，才避免了灾祸。从此，民间相沿成俗，而且传入帝王家。明清时代，每逢重阳，皇帝还率领后妃，亲至万寿山登高。重阳节的翌日叫“小重阳”，据《岁时杂记》：“都城士庶，多于重九后一日再集宴赏，号‘小重阳’。”这是节日余兴。
茱萸是一种香草，据周处《风土记》记载，佩插茱萸的目的是祛邪避灾。而饮菊花酒则是为了延年。唐人有诗：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”故重阳节又有“登高会”“茱萸会”“菊花会”等名称。
4.重阳节诗：
古代，文人墨客在重阳节这一天，喜爱赏菊吟诗，留下了许多吟咏重阳节的诗歌。下面主要列举唐代的诗歌：
王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
白居易《重阳席上赋白菊》：满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
杜牧《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
孟浩然《秋登兰山寄张五》：北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
二、赋予新意1.重阳节也是老人节：我国的每年农历九月初九（重阳节）为老人节，也就是全民敬老新节。1989年，我国将重阳节定为“老人节”，传统节日被注入了新的内容。每年此日，尊老、敬老、爱老、助老就成节日的主旋律。2013年7月1日起施行的《老年人权益保障法》明确了“每年农历九月初九为老年节”，这就使农历九月初九成为我国法定的老人节。
2.何以把重阳节定为老人节：一是因为登高的“高”含有“高寿”的意思，而且人们认为登高可以长寿；二是“九九”的谐音是“久久”，也就是有长久、长寿之意。因此，在人们在这一天会举办敬老宴，祝福老人们身体健康、长命百岁。从20世纪80年代起，我国就开始敬老活动，后来逐步明确了这一天为“老人节”。
随着传统习俗的逐步淡化，新的敬老习俗逐步形成。因此，农历九月初九重阳节的主题一般就被定位为“敬老”，这一天也就成了“敬老日”。
九月九日忆山山东兄弟写了什么重阳节的风俗。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。
如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”
重阳节都有什么活动
重阳节习活动
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。