谁告诉我本末倒置的 故事
◣释义◥
事物的先后次序颠倒。语本《礼记．大学》。后用「本末倒置」比喻不知事情的轻重缓急。△「轻重倒置」
◣典源◥
《礼记．大学》
大学1>之道，在明明德2>，在亲民3>，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
〔注解〕
(1)大学：博学。
(2)明德：至德，指人生之初所秉赋於天的最美善之德性。
(2)亲民：亲近民众，使民日新其德。
教育部《重编国语辞典修订本》还有资料可供参考～
◣典故说明◥
「本末倒置」的「本」就是根本的意思，「末」是枝节末端的意思，所以这句成语的意思就是把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事。《礼记．大学》里有一句话说：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」就是在说明做一件事情，掌握本末终始、先后次序是非常重要的。但是，因为一般人往往会有误本为末、倒末为本的疏失，所以就有「本末倒置」的说法。较早的书证是宋代大儒朱熹写给他的朋友吕伯恭的信，就提到：「昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失……」等语，信中谈的就是先后次序颠倒的事情。另外一位宋代大儒陆九渊在〈与曾敬之〉信中也提到：「有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。」大意是说事情都有本有末，没听过根本壮盛而枝节末端不茂盛的事。陆九渊的话更明白的表现出本末倒置的意思。清代王昶所写的〈新修州学之记〉说到：「当奉教化，宣之於民，……然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。」意思是说为政者若不知宣扬教化於民，则常会本末倒置，失掉了应有的判断。从这些例子可以知道「本末倒置」是句常用的成语。「本末倒置」这句成语当就从〈大学〉文义演变而出，比喻不知事情的轻重缓急。
成语本末倒置的故事
本末倒置
[读音][běnmòdàozhì]
[解释]比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
[出处]宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所献疑；本末倒置之病。”
[例句]1.做任何工作，都有个轻重缓急，且不可～，不分主次。
[近义]爱毛反裘轻重倒置倒果为因舍本求末剖腹藏珠捐本逐末黄钟毁弃拔本塞源背本趋末买椟还珠倒行逆施本末颠倒秦伯嫁女舍本逐末喧宾夺主蝉翼为重
[反义]以一持万不可偏废剥茧抽丝分清主次顺理成章本末相顺强本弱末
[语法]主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
[成语故事]战国时，有一次齐国的国王派使臣去访问赵国。使臣到了赵国，把齐王的信交给了赵威王，赵威王连看都没看，就亲切地问使臣：齐国怎么样？今年收成好吗？老百姓生活得好吗？齐王的身体好吗？使臣听了，心里很不高兴，对赵威王说：齐王派我来访问赵国，可您连信都不看，而是先问收成、百姓，最后才问国王，这不是本末倒置吗？赵威王笑着说：对于一个国家来讲，粮食是最重要的，还有，如果没有百姓，哪有什么国王啊！所以我这样问，根本没有本末倒置。
本末倒置古代寓言故事
在春秋时的鲁国，有个地方叫蒙。住在蒙地的人，人们称他们为蒙人。有一个蒙人，祖上是个猎户，但他却游手好闲，从未去打过猎。
一天，他在家中翻到一张狮皮和一件狐狸皮袄，不禁十分高兴。
他披上狮衣，感到自己像狮子一样威风，不由满心得意。
他在村中炫耀了一番，就向村外走去。
走了没有多少路，突然，迎面来了一只老虎，他吓了一跳，转身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他还快。
这个蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他认为自己很了不起，连老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便骄傲起来，什么人都不在他的眼里。
第二天，他披着狐狸皮袄走出村外，迎面又来了一只老虎。他站住盯住老虎看，以为老虎会像昨天一样得逃走，可是老虎站着不动，也死死地盯住他看。
蒙人看到老虎见了他竟然没有逃走，非常恼怒，便大声斥责：
"大胆老虎，见了我还不逃走吗？"
可是，老虎根本不睬他，吼叫着，扑上来，撕破他的`狐狸皮袄，把他吃掉了。
蒙人所以被老虎吃掉，是因为他不懂得，老虎害怕的是狮子，而不是他。蒙人靠伪装去吓人，终究落得了一个可悲的下场。