春风不度玉门关是谁的诗句
“春风不度玉门关”是唐代诗人王之涣的诗句。
原文：
凉州词二首·其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
作者简介
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,作者是哪个人
作者是王之涣。
本句出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》全诗为：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
王之涣（688年—742年），字季淩祖籍并州晋阳（今山西太原），唐朝诗人。是盛唐的边塞诗人之一，与岑参、高适、王昌龄一同被世人称为唐代“四大边塞诗人”。其诗具有激越昂扬的个性风格，用词虽十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传诵。
《凉州词二首》以“黄河远上白云间”一首尤为脍炙人口。此诗以塞外荒寒壮阔的背景，以及羌笛所吹的《折杨柳》乐曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表现了对戍卒的深厚同情。诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，深情蕴藉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不是消沉，而是壮烈广阔。《唐诗别裁》云：“李于鳞推王昌龄‘秦时明月’为压卷，王元美推王翰‘葡萄美酒’为压卷。王渔洋则云：‘必求压卷，王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之“奉帚平明”、王之涣之“黄河远上”其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。
该诗书法欣赏图：
王之涣另一首广为流传的诗是《登鹳雀楼》。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,作者是谁
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的作者是王之涣
凝聚力仅限于人口。它写得清新大方，悲壮而不失力量，虽然有力地回荡着乡间不可磨灭的怨恨，但却没有颓废和幻灭的感觉，充分体现了诗人盛唐的开放精神。“黄河在白云之间”抓住了远眺的特点，勾勒出一幅动人的画面：黄河在辽阔的高原上，从远处向西看，仿佛在白云中翻滚。“一个古城万人”一句，写着一个插头。一座与世隔绝的边境城市雄伟地矗立在高山大河的环抱之下。这两句话描述了祖国山峦雄伟，描述了这座重要军事城市的地理位置，突出了赤峰人的荒凉处境，为军人最后两句话的心理提供了典型的环境。
突然，在这样的环境中，听到了羌笛的声音，弹奏出的旋律是“折白菜柳”，这无法阻止死亡守备的悲哀。古人有离开柳树弯腰的习俗。“柳”和“留下来”是一致的。给柳意味着纪念品。《朝府北鼓角曲》中有“折杨柳枝”之歌。他说：“骑马不受鞭笞，取杨柳枝，下马弹奏横笛，杀人灭口，歌谣说行人来时折柳，唐朝时，这折柳之风极为流行。因此，萨利克斯和离开之间有着密切的联系。
既然羌族人民听到了“折白菜”的悲壮、凄凉的音乐，他一定会感慨不恨，于是诗人用一种扩展的语调喊道：“为什么羌族总是弹奏着折白菜的悲壮旋律？”你要知道，玉门不在春风不吹的地方，那里有卷心菜要折！“真是个抱怨！也不是为了说服驻军不要抱怨，而是说这没用。他用了“什么邪恶？使诗歌更省钱、更深刻。
根据明代杨慎的说法，三、四、两句话都含有讽刺意味。他的书《宋簪诗词》说：“这首诗不如边疆的恩典，所谓的君门比万里亚还要远。作者写道，没有春风，住在繁华的皇城里的最高统治者不尊重他的人民，派了玉器兵到边境。中国古代诗歌历来有“励志”的传统，更不用说“训诂”了。我们不认为读者能这样理解它，但我们不能说作者真的想要它。具体来说，这两句话的解释是：既然春风不吹外面的玉门——关上，外面的关羽就不会自然吐出叶子，光“抱怨”又有什么用呢？
这首诗是一幅美丽的西北边疆画卷，是一首充满对战地士兵的同情的仇恨之歌。这两首诗合为四首短诗，引人入胜，使人们对盛唐边疆有了更全面、更深刻的认识。所有的诗都是辉煌的，情景交融，古往今来都是辉煌的。