古诗半搞笑台词
三句半是传统文化艺术相声的`现代演变，具有深厚的群众基础。下面是我收集整理的改编自古诗词的搞笑三句半，希望大家喜欢。
1、
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
好空调，格力造。
2、
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁。
山盟虽在,
锦书难托。
发离线QQ吧。
3、
娉娉袅袅十三余，
豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，
堵车。
4、
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
失足。
5、
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
一晚多少钱?
6、
孤云将野鹤，
岂向人间住。
莫买沃洲山，
会降价!
7、
慨当以慷，
忧思难忘。
何以解忧?
流浪。
8、
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?
城管。
9、
美人卷珠帘，
深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，
切洋葱。
10、
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,
债主在等你。
11、
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
喜当爹。
12、
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
爸爸去哪儿!
13、
金樽美酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
没带钱。
14、
年年渐觉老人稀，
欲别孙翁泪满衣。
未死不知何处去，
养老院。
15、
落魄江湖载酒行。
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
没睡够。
16、
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
再烧。
17、
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
有毒!
18、
床前明月光，
疑似地上霜。
举头望明月，
有飞碟!
19、
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
爷有钱。
20、
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
在我婶婶的脑海里。
21、
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
搞基?
22、
众里寻他千百度，
暮然回首，
那人却在扶墙吐。
23、
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
豆腐渣。
24、
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
罚钱!
25、
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
写作业。
历史上有哪些搞笑的打油诗
（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）
趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁?明代李开先《一笑散·张打油语》记载有这样一个故事：
中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这样一首诗：
高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗?这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?”张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗?心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题,令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：
两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
另外，诗人苏东坡的《静坐》
民间流传苏东坡和儿媳之间的丑闻，有一首诗：
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。
张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。
此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。
这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。
几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。
这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。
谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。
1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。
真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。
另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：
鲁迅说它“拟古”是“新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》的旧格式，用现在的大白话写出来的。
心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。
批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！
快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。
据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。
新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。
全诗用了十个“一”字．写出了渔人的悠闲自在。
诗先用三句渲染，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果。
兴儿也很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：
那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作了一首阿谀皇上的打油诗：
这才幸免了杀身之祸。
朱元璋一笑，总算摆脱了尴尬的局面。
考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：
这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：
结论：由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！
（图片均来自网络）
打油诗的出处是唐朝的张打油的一首标新立异的诗“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首咏雪诗，通篇没有一个雪字，以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗。后来，大家把这类“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。
列几个不错的打油诗给大家欣赏下。
民国的军阀张宗昌的打油诗，很出名，很搞笑。
历史上搞笑的打油诗都被人翻来覆去嚼烂了，毫无新意，南宫寻欢作为当今文坛打油诗创作达人，随口念叨那么几首，想必也能搅动打油诗江湖风云。啼笑皆非那是段子，哭笑不得才是诗词。
不信？桂花，上菜！
1中年Ⅰ
人到中年不得已，
保温杯里泡枸杞。
皮糙肉厚还油腻，
一顿能吃五斗米。
2
中年Ⅱ
大枣枸杞保温杯，
将军肚里藏余威。
聪明绝顶君莫笑，
会吃会喝还会吹。
3
广场舞
身姿曼妙无人睹，
何不去跳广场舞？
踩着节拍踏着步，
扭完胳膊扭屁股。
4
而立
天生我才有啥用？
工地搬砖都嫌重。
一事无成立不起，
三十年来如一梦。
5
比高
欲与天公试比高，
先得定个小目标。
比如挣它一个亿，
动动嘴皮轻飘飘。
6江湖
英雄不要问出路，
流氓不要看岁数。
既然闯荡在江湖，
做人就要有风度。
7好汉
喝酒吃肉充好汉，
啤酒能喝一瓶半。
别人笑我酒量浅，
我笑别人喝得慢。
8所爱
偶尔开窗听鸟语，
也曾闭门读禁书。
最爱抱枕思美女，
一旦睡觉如死猪。
南宫寻欢曰：高雅的诗词千篇一律，让人读来晦涩难懂；有趣的打油诗万里挑一，让人读后津津乐道。
别拿豆包不当干粮，别拿村长不当干部，别拿打油诗不当诗词，别拿南宫寻欢当文化人。
打油诗比起律诗和绝句而言，没有那么多条条框框的格式规范，少了束缚，更便于发挥。正因如此，打油诗如果想存活于世，就应该比正常诗词更有内涵与价值。
南宫寻欢势单力薄，舞文弄墨，写诗为乐，让孤独的不寂寞，让寂寞的不忧伤，让忧伤的不痛苦，让痛苦的不撕心裂肺。
生活，无非就是被别人笑笑，然后再笑笑别人，没有过不去的槛。
不开心了，读几首打油诗，算是自嘲，也是嘲笑一切的不如意。
愿每一个诗情画意的我们，都能被这个鸡毛蒜皮的生活温柔以待。
所谓搞笑打油诗，我首先想起和下雪有关的两首。
一首是这样的，一个秀才一个官员一个富人在一走烤火喝酒吟诗，一个乞丐在窗下避雪，雪正大，屋子里三人决定以雪为题材各吟一句。秀才:"大雪纷纷落地。"官员:"此乃皇家瑞气。"富人:"再下三年何妨？"正好三句，差一句凑一首，正不知咋办，窗外乞丐正瑟瑟发抖，听里面富人所说气不打一处来，接一句:"放你娘的狗屁！"正好凑成一首。
还有一首，唐代张打油的，"江上一笼统，井上一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。"本诗形象生动地揭示了大雪忽下的骤变情景，读来饶有趣味。
总之，打油诗虽不如文人诗格调高雅，但其通俗俚趣却让人耳目一新。
说打油诗怎么能不提打油诗领域的泰山北斗，狗肉将军张宗昌呢。
张宗昌是穷人出身，15岁以前给人放牛，后面闯关东，跑到东北给人家修铁路，但有一条，人家聪明，人家修着铁路就学会了一门外语：俄语。
凭着这个特点，他当了一名西飘，跑到西伯利亚淘金，学会了打枪，后面入了伙，就慢慢从一伙丘八中脱颖而出了。
那说起张宗昌，趣闻很多，写打油诗就是其一。下面说一下他写的打油诗：比如这首写闪电的：
【忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一火链？】
别笑，这里面还真的很生动。
还有一首大明湖，写乾隆碰到容嬷嬷的事情。
【大明湖，明湖大，
大明湖里有荷花。
荷花上面有蛤蟆。
一戳一蹦跶。】
平实的语言就把乾隆野战容嬷嬷的故事写出来了。
还有写趵突泉的
【趵突泉，泉趵突，三个眼子一般粗。三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。】
是不是很有意思？
一般文化人还真写不出来。武功练到化境，反朴归真，这才写出这样的诗来。
还有游泰山：
【远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。】
多形象啊，一个黑大粗的泰山是不是马上浮现在你眼前？
还有笑刘邦
【听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶（的）早已回沛县。
这应该是刘邦被怼得最彻底的一次。】
还有大风歌：
【俺也写个大风歌，开大炮兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。】
还直接挑战玉帝：
玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌。三天之内不下雨，先扒龙王庙，在用大炮轰你娘。
这些打油诗绝对是打酱油级别的。
其实这样的打油诗还是比较有趣的，至少比现在的诗不知道高到哪里去，不信我给大家贴贴：
在一万公尺的高空，
在图—104的飞机之上，
难怪阳光是加倍地明亮，
机内和机外有着两个太阳！
不倦的精神啊，崇高的思想，
凝成了交响曲的乐章，
象静穆的丛山峻岭，
也象浩渺无际的重洋！
当然，也有好诗，比如余秀华的就很好啊。
穿过大半个中国去睡你
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由
好在哪里，诗如果是从心里来的，那必然是好诗。
如果是从屁股下面出来的，那就是臭不可闻啦。
问题：历史上有哪些搞笑的打油诗？
........
一、文人的打油诗打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》
不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：
二、粗俗的打油诗一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油"咏雪"就颇有名:"
在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“
张宗昌的打油诗也流传甚广，《游泰山》：
《大明湖》：
三、唐人的打油诗颇具哲理唐朝有个不一般的人物，叫做王梵志，他写的打油诗深具哲理，甚至被后人评价为：具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用。
古人大多数是不识字的，文人的东西也看不懂，反而是一些简单生活语言更容易流传，王梵志的诗就具有通俗的教化作用。
现代著名学者郑振铎曾经举了王梵志的“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子
郑振铎评价道“这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”
结语白居易作诗寻求“老妪能解”，这其实就是为了消除文人诗的一个弊端，今天我们阅读文言文和古诗有障碍，古人文盲众多自然也同样有障碍。
高晓松在《20180518杂书馆收藏的时与光》，讲了中国的民间戏曲，介绍了杂书馆收集的一些民间如木鱼书一类的唱本，这些唱本极其通俗易懂，甚至有些粗俗的文字。
但这些都是知识水平不高的老百姓所接触的文化，当时的政府和一些商人甚至通过这种渠道来传播自己的政策和商品。
@老街味道
没人回答民国时期山东军阀张宗昌的诗吗？来来来，给大家欣赏一下！
这首估计大家都略有耳闻
你还记得大明湖畔的蛤蟆吗？哈哈
济南三大名胜，就差没糟蹋千佛山了。
幸好没有漫游全国各地作诗。
这首诗虽然打油，倒是很反迷信。
最搞笑的就是这首，既然无题，我觉得可以叫这个名字《老婆多的烦恼》。
闪点原来是玉皇大帝要抽烟，在点火。想象力倒是可以。
闪电是玉帝点火，大雪是玉帝筛石灰也就好理解了。
你确定你和张良有关系吗？
这首倒是志向高远，细细想来，还是刘邦有文化。
打油诗诙谐幽默，小巧有趣，不太讲究格律，也不注意对偶和平仄。
打油诗不会有“鬓白只应秋练句，未老齿发早衰白"的现象发生，你无须精雕细刻，殚精竭虑，反复锤炼，也无须"语不惊人死不休和谋求新奇不惜拼出自己老命”，你可取长补短，吸取前人经验，吸取理言，俗语入诗，触类旁通，创造出一种清新平易通俗易懂的打油风格，历史上搞笑的打油诗很多，现摘录几:首于大家欣赏一下。
一，胡适《致杨大鼻子》
鼻子人人有，
唯君大得凶。
直悬一宝塔，
倒挂两烟筒。
亲嘴全无份，
闻香大有功。
江南一喷嚏，
江北雨蒙蒙。
二，张宗昌《无题》
要问女人有几何?
俺也不知多少个?
昨天一孩喊俺爹，
不知他娘是哪个?
三，《下大雪》
什么东西天上飞?
东一堆来西一堆。
莫非玉皇盖金殿，
筛石灰啊筛石灰。
四，《游西方》
早听西方好，
他妈真不孬。
本想多玩玩，
睁眼却没了。
五，郑板桥《赠梁上君子》
细雨蒙蒙夜沉沉，
梁上君子进我门。
腹内诗书存千卷，
床头金银半分文。
出门休惊黄尾犬，
越墙莫损兰花盆。
天寒不及披衣送，
趁着月亮赶豪门。
六，《闹洞房笑话打油诗》
清代有个新嫁娘，众客酒足饭饱，大闹新房，一直至深夜，还逼新娘吟诗。
新娘新婚之夜无奈，终于口占一首，表达新娘的感受。
谢天谢地谢诸君，
我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句，
春宵一刻值千金。
此作者是宋朝苏轼之词，新娘情急之下记混了，可是这一吟，非同小可。立刻产生轰动，众宾客哔然大笑，乐不可支。
大家都说好!好!新娘急了，时间宝贵，说着各位知趣乘欢而散。
要说搞笑的打油诗，我推荐几首三句半打油诗。从前有个狂书生嘴贫，爱作三句半打油诗。一次他在路傍见一姑娘正在井边打水，这姑娘脚大，他随囗吟道，行走大路傍，见位美娇娘，金莲三寸长，横量。姑娘进屋告诉家人说有一狂生笑话她脚大，家人将其擒住送往县衙，以挑戏妇女之罪名投入大牢。他瞎了一只眼的舅舅去牢里看他，二人见面互相痛哭，他见舅舅一只眼掉泪，又张囗吟道，见舅如见娘，令人痛断肠，二人同落泪，三行。舅舅大骂转身离去，县令知其嘴贫，且有改过之意将他宣进大堂，教训一蕃，当堂批示，此生性狂荡，言语实无状，念其能改过，释放。
自编《阿妹打油诗》十八妹子一朵花，东游西荡摆柳腰，南墙阿哥炒板栗，西墙阿哥烤鸡腿，东边老翁把眼媚，北边济公把酒杯，阿妹嘴角磕瓜子，南墙搭包小板栗，西墙加个大鸡腿，东边掏把人民币，北边济公把裤裤脱。
搞笑的笑话,古诗词,不要黄的。新鲜点的
防蚊妙法
有人被夏日蚊虫所苦，朋友告诉他说：“用麻布两层做成夹被盖，就可防蚊。”那人问为什么，朋友说：“等它来叮时，把上边一层麻布向边上一扯，扯歪蚊子的嘴。伤筋动骨，要一百二十天休养，等它嘴好起来时，天气也凉了。”——明•醉月子《精选雅笑》
不敢空扰
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”——明•无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
贪酒
从前观音菩萨告诫吕洞宾说：“当初，你三次醉倒在岳阳楼，这是好酒；私自度何仙姑，这是好色；在鼎州卖墨，这是贪财；飞剑斩黄龙，这是尚气。现在既然成了仙，为何不戒除酒色财气？”吕洞宾便攻击观音说：“你既然不好酒，为何旁边有净瓶？你既然不好色，养这童男童女干什么？你既然不贪财，为何要全身金妆？你既然不尚气，为何降伏大鹏？”观音被抢白得无奈，便将茶盏、净瓶朝吕洞宾打来。洞宾笑道：“就你这一瓶两盏，也打不倒我！”——明•无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
瓶饮也行
从前，有个人嘴馋贪杯。他在京城经商时，遇到一个过去的熟人。这熟人并无心请他回家吃饭，只在路上说话。贪酒的人见状便说：“我该到贵寓去拜望一下，口渴心烦，或茶或酒，可借一杯止渴。”熟人说：“我家离得很远，不敢烦劳您光临。”贪酒人说：“谅也不过只有二三十里，不远。”熟人说：“我家地方狭窄，怕是不方便。”贪酒人说：“只要能张得开口就行。”熟人又说：“我家器皿不全，没有杯子。”贪酒人马上说道：“凭咱们二人的交情，用瓶子饮就行。”——明•无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
嘲不识羞
从前一个读书人作诗说：“风吹柳线千条绿，日照桃花万点红。”旁边一个人说：“这诗的意境不好，我给你修改一下才好。”作诗人说：“你若能修，就请自己作一首。”修改的人说：“作者不修（羞），修（羞）者不作。”——明•无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
三句半
有位读书人名叫西坡，善作十七字诗。有一年大旱，太守正在带领一些僚属百姓举行仪式求雨，西坡作诗道：太守祈雨泽，万民多感德。昨夜推窗看，见月！太守听了大怒，让他作诗自嘲。他便把自己和苏东坡相联系，脱口答道：古人号东坡，今人号西坡。若将两人比，差多。后来，太守将他发配到云阳。临行之前，他舅舅来送行。他舅舅瞎了一只眼睛。于是西坡又作诗说：发配到云阳，见舅如见娘。两人齐下泪，三行。到了云阳之后，当地的长官挺喜欢他的诗，就让他试作一首，他又脱口而出：环佩响丁当，夫人出后堂。金莲三寸小，横量。——清•独逸窝退士《笑笑录》
骂狗
一个小叫花子腿已生疮腐烂，卧在街上休息。一只狗跑来舔他的腿。叫花子骂道：“畜牲这样急，早晚是你的食，忙什么？”——清•陈皋谟《笑倒》
抽头钱
有人好赌，家产输光了，只好上吊。忽然见一个吊死鬼在梁上叫：“快拿头来！”这人说道：“亏你开得了口！我输到这个地步了，还要问我抽头！”——清•陈皋谟《笑倒》
打得好
有个女人与和尚私通，被丈夫察觉了。有一天，丈夫因别的事打了妻子，和尚正好从他门口过，便进来劝解，丈夫便连和尚一起揍了一顿。和尚挨了打，便向官府告状。官不受理，只在状子上写道：“并州剪子扬州绦，苏州鞋子云南刀。”和尚不解其意，去问一个秀才。秀才看了告诉他：“这是说‘打得好，打得好’。”——清•陈皋谟《笑倒》
乌龟老爹
有个老头，很讨厌有人在他家屋外墙角处撒尿，便在墙上画了一个乌龟，并写道：“撒尿者此物也。”有个人没看见，又在那里撒尿，恰好被老头撞见。老头指着墙上骂道：“你眼睛不瞎，也不看看！”撒尿的人慌忙答道：“我没看见老爹在这里！”——清•陈皋谟《笑倒》
偷来的碗
一家请客，桌上摆的多是骨头，肉却少见。客人问道：“府上的碗莫非是偷来的？”主人惊问缘故，客人说：“我曾听见邻居家骂：谁偷我的碗拿去盛骨头！”——清•陈皋谟《笑倒》
在里面吃
客人在外面坐，到了吃饭的时间还不走。主人便潜入里屋吃饭。客人在外面大声说：“好一座客厅，可惜许多梁柱都被虫蛀坏了！”主人听了忙出来问：“在哪里？”客人说：“他在里面吃，外面怎能知道？”——清•陈皋谟《笑倒》
杀得向上些
一个死刑犯临斩首时，对刽子手说：“杀只管随你杀，只是求你杀在脖子略向上些。”刽子手问什么缘故，死囚答道：“我脖子上正长了一个疖子，若杀在疖子上，岂不更疼？”——清•石成金《笑得好》
说官歇后语
一个官很恼闷，旁边的衙役看见了，向同伴作歇后语说：“这个遢头判儿狗头狗呢！”他在“判”后隐一“官”字，第二个“狗”后隐一“脑”字，与“恼”谐音，所以暗示了“官恼”二字。没想到官听出来了，大怒，喝道：“你为何不说‘吏部天儿珍珠玛’呢？”——清•石成金《笑得好》
忘记端午
一位教书先生，过端午节时，没收到主人家的节礼，于是问学生：“你父亲为什么不送节礼？”学生回家问父亲。父亲说：“你告诉先生，就说父亲忘了。”学生照父亲说的回复了先生。先生说：“我出一个对子让你对，若对得不好，定要打你。”接着出对说：“汉有三杰，张良、韩信、尉迟恭。”学生对不上来，怕打，便哭着回去告诉父亲。父亲说：“你去对先生说，这个对子出错了，尉迟恭是唐朝人，不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道：“你父亲几千年前的事都记得这么清楚，怎么昨天一个端午节就忘记了？”——清•石成金《笑得好》
僧酒难禁
有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂黑，手持木棒，直逼师父座下说：“我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道：“甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！”——清•黄图珌《看山阁闲笔》
可笑的答卷
明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开头说：“圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题作文，开头写道：“记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。”——清•方飞鸿《广谈助》
硬起来
古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭”。有个穷小子手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道：“你若能硬起来，对我就有用处了！”银锭笑道：“我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！”——清•方飞鸿《广谈助》
搭题笑柄
清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自《论语•宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡一段中写道：“孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”
又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子•梁惠王》
中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说：大王如果喜欢美貌女子，那么应把这种喜爱之心推广到百姓身上，使天下适龄男女及时婚嫁，这就成了好事。下面一段是说：如果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩，把妻子儿女托付给朋友照管，回来时妻子儿女在挨饿受冻，那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连，于是有人做这个题目时先写道：“大王喜爱美貌的女子，不和群臣一同享用，却和老百姓一同享用，这是因为群臣各自都有妻子。”又承接上文写道：“大王的臣子要到楚国游玩，不把妻子儿女托付给国王，却把她们托付给朋友，这是因为，他知道国王好色。”——清•张培仁《妙香室丛话》