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树欲静而风不止
《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》
作者：韩婴
子欲养,而亲不在,在第三段第六行
全文：
孟子少时诵,其母方织,孟辍然中止,乃复进,其母知其喧也,呼而问之曰：“何为中止?”对曰：“有所失复得.”其母引刀裂其织,以此诫之,自是之后,孟子不复喧矣.孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰：“东家杀豚,何为?”母曰：“欲啖汝.”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子,席不止,不坐；割不正,不食；胎教之也.今适有知而欺之,是教之不信也.”乃买东家豚肉以食之,明不欺也.诗曰：“宜尔子孙绳绳兮.”言贤母使子贤也.
田子为相,三年归休,得金百镒,奉其母.母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也.”母曰：“为相三年,不食乎?治官如此,非吾所欲也.孝子之事亲也,尽力致诚,不义之物,不入于馆,为人子不可不孝也!子其去之.”田子愧惭,走出,造朝还金,退请就
狱.王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母.诗曰：“宜尔子孙绳绳兮.”
孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱!驱!前有贤者.”至、则皋鱼也.被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与之言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,间吾事君,失之二也；与友厚而小绝之,失
之三矣.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可〔追者,年也,去而不可〕得见者、亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.
子路曰：“有人于斯,夙兴夜寐,手足胼胝,而面目黧黑,树艺五谷,以事其亲,而无
孝子之名者、何也?”孔子曰：“吾意者、身未敬邪!色不顺邪!辞不逊邪!古人有言曰：
‘衣欤!食欤!曾不尔即.’子劳以事其亲,无此三者,何为无孝之名!意者、所友非仁人
邪!坐,语汝,虽有国士之力,不能自举其身,非无力也,势不便也.是以君子入则笃孝,
出则友贤,何为其无孝子之名!诗曰：“父母孔迩.”
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴,志在山,钟子期曰：“善哉!鼓琴!巍巍乎如太
山.”志在流水,钟子期曰：“善哉!鼓琴!洋洋乎若江河.”钟子期死,伯牙僻琴绝弦,
终身不复鼓琴,以为世无足与鼓琴也.非独琴如此,贤者亦有之,苟非其时,则贤者将奚由
得遂其功哉!
秦攻魏,破之.少子亡而不得.令魏国曰：“有得公子者,赐金千斤；匿者、罪至十
族.”公子乳母与俱亡.人谓乳母曰：“得公子者赏甚重,乳母当知公子处而言之.”乳母
应之曰：“我不知其处,虽知之,死则死,不可以言也.为人养子,不能隐而言之,是畔上
畏死.吾闻：忠不畔上,勇不畏死.凡养人子者,生之,非务杀之也,岂可见利畏诛之故,
废义而行诈哉!吾不能生而使公子独死矣.”遂与公子俱逃泽中.秦军见而射之,乳母以身
蔽之,着十二矢,遂不令中公子.秦王闻之,飨以太牢,且爵其兄为大夫.诗曰：“我心匪
石,不可转也.”
子路曰：“人善我,我亦善之；人不善我,我不善之.”子贡曰：“人善我,我亦善
之；人不善我,我则引之进退而己耳.”颜回曰：“人善我,我亦善之；人不善我,我亦善
之.”三子所持各异,问于夫子.夫子曰：“由之所持,蛮貊之言也；赐之所言,朋友之言
也；回之所言,亲属之言也.”诗曰：“人之无良,我以为兄.”
齐景公纵酒,醉,而解衣冠,鼓琴以自乐.顾左右曰：“仁人亦乐此乎?”左右曰：
“仁人耳目犹人,何为不乐乎!”景公曰：“驾车以迎晏子.”晏子闻之,朝服而至.景公
曰：“今者、寡人此乐,愿与大夫同之.”晏子曰：“君言过矣!自齐国五尺已上,力皆能
胜婴与君,所以不敢者、畏礼也.故自天子无礼,则无以守社稷；诸侯无礼,则无以守其
国；为人上无礼,则无以使其下；为人下无礼,则无以事其上；大夫无礼,则无以治其家；
兄弟无礼,则不同居；人而无礼,不若遄死.”景公色愧,离席而谢曰：“寡人不仁无良,
左右淫湎寡人,以至于此,请杀左右,以补其过.”晏子曰：“左右无过.君好礼,则有礼
者至,无礼者去；君恶礼,则无礼者至,有礼者去.左右何罪乎?”景公曰：“善哉!”乃
更衣而坐,觞酒三行,晏子辞去,景公拜送.诗曰：“人而无礼,胡不遄死.”
传曰：堂衣若扣孔子之门,曰：“丘在乎?丘在乎?”子贡应之曰：“君子尊贤而容
众,嘉善而矜不能,亲内及外,己所不欲,勿施于人.子何言吾师之名焉?”堂衣若曰：
“子何年少言之绞?”子贡曰：“大车不绞,则不成其任；琴瑟不绞,则不成其音.子之言
绞,是以绞之也.”堂衣若曰：“吾始以鸿之力,今徒翼耳!”子贡曰：“非鸿之力,安能
举其翼!”诗曰：“如切如瑳,如琢如磨.”
齐景公出弋昭华之池,颜邓聚主鸟而亡之,景公怒,而欲杀之.晏子曰：“夫邓聚有死
罪四,请数而诛之.”景公曰：“诺.”晏子曰：“邓聚为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使
吾君以鸟之故而杀人,是罪二也；使四国诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士,是罪三也；天子闻
之,必将贬绌吾君,危其社稷,绝其宗庙,是罪四也.此四罪者、故当杀无赦,臣请加诛
焉.”景公曰：“止.此亦吾过矣,愿夫子为寡人敬谢焉.”诗曰：“邦之司直.”
魏文侯问于解狐曰：“寡人将立西河之守,谁可用者?”解狐对曰：“荆伯柳者、贤
人,殆可.”〔文侯曰：“是非子之雠也?”对曰：“君问可,非问雠也.”〕文侯将以荆
伯柳为西河守.荆伯柳问左右,谁言我于吾君.左右皆曰：“解狐.”荆伯柳见解狐而谢之
曰：“子乃宽臣之过也,言于君,谨再拜谢.”解狐曰：“言子者,公也；怨子者,吾私
也.公事已行,怨子如故.”张弓射之,走十步而没,可谓勇矣.诗曰：“邦之司直.”
楚有善相人者,所言无遗美,闻于国中.庄王召见而问焉.对曰：“臣非能相人也,能
相人之友者也.观布衣者,其友皆孝悌笃谨畏令,如此者,家必日益,而身日安,此所谓吉
人者也.观事君者,其友皆诚信有行好善,如此者、措事日益,官职日进,此所谓吉臣者
也.人主朝臣多贤,左右多忠,主有失败,皆交争正谏,如此者、国日安,主日尊,名声日
显,此所谓吉主者也.臣非能相人也,观友者也.”王曰：“善.”其所以任贤使能,而霸
天下者,始遇之于是也.诗曰：“彼己之子,邦之彦兮.”
孔子出游少源之野.有妇人中泽而哭,其音甚哀.孔子使弟子问焉,曰：“夫人何哭之
哀?”妇人曰：“乡者、刈蓍薪,亡吾蓍簪,吾是以哀也.”弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍簪,
有何悲焉!”妇人曰：“非伤亡簪也,盖不忘故也.”
传曰：君子之闻道,入之于耳,藏之于心,察之以仁,守之以信,行之以义,出之以
逊,故人无不虚心而听也.小人之闻道,入之于耳,出之于口,苟言而已,譬如饱食而呕
之,其不惟肌肤无益,而于志亦戾矣.诗曰：“胡能有定.”
孔子与子贡子路颜渊游于戎山之上.孔子喟然叹曰：“二三子各言尔志,予将览焉.
由、尔何如?”对曰：“得白羽如月,赤羽如朱,击钟鼓者、上闻于天,下槊于地,使将而
攻之,惟由为能.”孔子曰：“勇士哉!赐、尔何如?”对曰：“得素衣缟冠,使于两国之
间,不持尺寸之兵,斗升之粮,使两国相亲如弟兄.”孔子曰：“辩士哉!回、尔何如?”
对曰：“鲍鱼不与兰茞同笥而藏,桀纣不与尧舜同时而治.二子已言,回何言哉!”孔子
曰：“回有鄙之心.”颜渊曰：“愿得明王圣主为之相,使城郭不治,沟池不凿,阴阳和
调,家给人足,铸库兵以为农器.”孔子曰：“大士哉!由来区区汝何攻?赐来便便汝何
使?愿得之冠,为子宰焉.”
贤士不以耻食,不以辱得.老子曰：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚
爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久.大成若缺,其用不敝；大盈若
冲,其用不穷；大直若诎大辩若讷,大巧若拙,其用不屈.罪莫大于多欲,祸莫大于不知
足.故知足之足,常足矣.”
孟子妻独居,踞,孟子入户视之.白其母曰：“妇无礼,请去之.”母曰：“何也?”
曰：“踞.”其母曰：“何知之?”孟子曰：“我亲见之.”母曰：“乃汝无礼也,非妇无
礼.礼不云乎：‘将入门,〔问孰存；〕将上堂,声必扬；将入户,视必下.’不掩人不备
也.今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼也.”于是孟
子自责,不敢出妇.诗曰：“采葑采菲,无以下体?”
孔子出卫之东门,逆姑布子卿.曰：“二三子引车避,有人将来,必相我者也,志
之.”姑布子卿亦曰：“二三子引车避,有圣人将来.”孔子下,步.姑布子卿迎而视之五
十步,从而望之五十步.顾子贡曰：“是何为者也?”子贡曰：“赐之师也,所谓鲁孔丘
也.”姑布子卿曰：“是鲁孔丘欤!吾固闻之.”子贡曰：“赐之师何如?”姑布子卿曰：
“得尧之颡,舜之目,禹之颈,皋陶之喙.从前视之,盎盎乎似有王者；从后视之,高肩弱
脊,此惟不及四圣者也.”子贡吁然.姑布子卿曰：“子何患焉.污面而不恶,葭喙而不
借,远而望之,羸乎若丧家之狗,子何患焉!子何患焉!”子贡以告孔子.孔子无所辞,独
辞丧家之狗耳,曰：“丘何敢乎?”子贡曰：“污面而不恶,葭喙而不借,赐以知之矣.不
知丧家狗,何足辞也?”子曰：“赐、汝独不见夫丧家之狗欤!既敛而椁,布器而祭,顾望
无人.意欲施之,上无明王,下无贤士方伯,王道衰,政教失,强陵弱,众暴寡,百姓纵
心,莫之纲纪.是人固以丘为欲当之者也.丘何敢乎!”
修身不可不慎也：嗜欲侈则行亏,谗毁行则害成；患生于忿怒,祸起于纤微；污辱难湔
洒,败失不复追.不深念远虑,后悔何益!徼幸者、伐性之斧也,嗜欲者、逐祸之马也,谩
诞者、趋祸之路也,毁于人者、困穷之舍也.是故君子不徼幸,节嗜欲,务忠信,无毁于一
人,则名声尚尊,称为君子矣.诗曰：“何其处兮,必有与也.”
君子之居也,绥如安裘,晏如覆杅.天下有道,则诸侯畏之；天下无道,则庶人易之.
非独今日,自古亦然.昔者,范蠡行游,与齐屠地居,奄忽龙变,仁义沈浮,汤汤慨慨,天
地同忧.故君子居之,安得自若!诗曰：“心之忧矣,其谁知之?”
田子方之魏.魏太子从车百乘而迎之郊,太子再拜谒田子方,田子方不下车.太子不说
曰：“敢问何如则可以骄人矣?”田子方曰：“吾闻以天下骄人而亡者、有矣.〔以一国骄
人而亡者,有矣.〕由此观之,则贫贱可以骄人矣.夫志不得,则授履而适秦楚耳,安往而
不得贫贱乎?”于是太子再拜而后退,田子方遂不下车.
戴晋生弊衣冠而往见梁王.梁王曰：“前日寡人以上大夫之禄要先生,先生不留；今过
寡人邪!”戴晋生欣然而笑,仰而永叹曰：“嗟乎!由此观之,君曾不足与游也.君不见大
泽中雉乎?五步一噣,终日乃饱；羽毛悦泽,光照于日月；奋翼争鸣,声响于陵泽者何?彼
乐其志也.援置之囷仓中,常噣粱粟,不旦时而饱；然犹羽毛憔悴,志气益下,低头不鸣,
夫食岂不善哉?彼不得其志故也.今臣不远千里而从君游者,岂食不足?窃慕君之道耳,臣
始以君为好士,天下无双,乃今见君不好士明矣!”辞而去,终不复往.
楚庄王使使赉金百斤,聘北郭先生.先生曰：“臣有箕帚之使,愿入计之.”即谓夫人
曰：“楚欲以我为相,今日相,即结驷列骑,食方丈于前,如何?”妇人曰：“夫子以织屦
为食,食粥毚履,无怵惕之忧者、何哉?与物无治也.今如结驷列骑,所安不过容膝；食方
丈于前,所甘不过一肉.以容膝之安,一肉之味,而殉楚国之忧,其可乎?”于是遂不应
聘,与妇去之.诗曰：“彼美淑姬,可与晤言.”
传曰：昔戎将由余使秦.秦缪公问以得失之要,对曰：“古有国者,未尝不以恭俭也,
失国者、未尝不以骄奢也.”由余因论五帝三王之所以衰,及至布衣之所以亡,缪公然之.
于是告内史王缪曰：“邻国有圣人,敌国之忧也.由余、圣人也,将奈之何?”王缪曰：
“夫戎王居僻陋之地,未尝见中国之声色也,君其遗之女乐,以淫其志,乱其政,其臣下必
疏,因为由余请缓期,使其君臣有间,然后可图.”缪公曰：“善.”乃使王缪以女乐二列
遗戎王,为由余请期,戎王大悦,许之.于是张酒听乐,日夜不休,终岁淫纵,卒马多死.
由余归,数谏不听,去,之秦,秦公子迎,拜之上卿.遂幷国十二,辟地千里.
子夏过曾子.曾子曰：“入食.”子夏曰：“不为公费乎?”曾子曰：“君子有三费,
饮食不在其中；君子有三乐,钟磬琴瑟不在其中.”子夏曰：“敢问三乐?”曾子曰：“有
亲可畏,有君可事,有子可遗,此一乐也.有亲可谏,有君可去,有子可怒,此二乐也.有
君可喻,有友可助,此三乐也.”子夏问：“敢问三费?”曾子曰：“少而学,长而忘,此
一费也.事君有功,而轻负之,此二费也,久交友而中绝之,此三费也.”子夏曰：“善
哉!谨身事一言,愈于终身之诵；而事一士,愈于治万民之功；夫人不可以不知也.吾尝蓾
焉,吾田?岁不收,土莫不然,何况于人乎!与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.
夫实之与实,如胶如漆；虚之与虚,如薄冰之见昼日.君子可不留意哉!”诗曰：“神之听
之,终和且平.”
晏子之妻使人布衣纻表.田无宇讥之曰：“出于室,何为者也?”晏子曰：“家臣
也.”田无宇曰：“位为中卿,食田七十万,何用是人为畜之?”晏子曰：“弃老取少,谓
之瞽；贵而忘贱,谓之乱；见色而说,谓之逆.吾岂以逆乱瞽之道哉!”
夫凤凰之初起也,翾翾十步,〔藩篱〕之雀喔咿而笑之,及其升于高,一诎一信,展而
云间,藩木之雀超然自知不及远矣.士褐衣缊着,未尝完也,粝藿之食,未尝饱也,世俗之
士即以为羞耳；及其出则安百议,用则延民命,世俗之士超然自知不及远矣.诗曰：“正是
国人,胡不万年!”
齐王厚送女,欲妻屠牛吐,屠牛吐辞以疾.其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎!何为辞
之?”吐应之曰：“其女丑.”其友曰：“子何以知之?”吐曰：“以吾屠知之.”其友
曰：“何谓也?”吐曰：“吾肉善,〔如量〕而去苦少耳；吾肉不善,虽以吾附益之,尚犹
贾不售.今厚送子,子丑故耳.”其友后见之,果丑.传曰：“目如擗杏,齿如编贝.”
传曰：孔子过康子,子张子夏从.孔子入座.二子相与论,终日不决.子夏辞气甚隘,
颜色甚变.子张曰：“子亦闻夫子之议论邪?徐言誾誾,威仪翼翼,后言先默,得之推让,
巍巍乎!荡荡乎!道有归矣.小人之论也,专意自是,言人之非,瞋目搤腕,疾言喷喷,口
沸目赤,一幸得胜,疾笑嗌嗌,威仪固陋,辞气鄙俗,是以君子贱之也.”
愿嘤鸣以求友,敢步将伯之呼的出处
出自毛泽东在长沙以“二十八画生”的名义向长沙各校发出的《征友启事》。
这则贴出的“征友启事”大意是：今日祖国正处在危机存亡之秋，特邀请有志爱国工作的青年组织团体，砥砺品行，储蓄才能，共同寻求救国之道。启事原文有“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”之语，并指出征求的青年朋友要对学问、时政感兴趣，能吃苦耐劳，意志坚定，随时为国捐驱。
这里用了两个典故：
第一句出自先秦佚名《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声”意思是从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊。
第二句出自先秦佚名《小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予”意思是我的车子就要陷下去，请长者助我一臂之力。
两个典故都是表明求友。
扩展资料
毛泽东的“征友启事”发出后，随即在各校师生中议论纷纷。不少思想守旧的人认为，“二十八画生”是一个神经质的人，把“征友启事”给撕毁掉；有的猜测“二十八画生”是找女朋友。
据中共湖南省委党史研究室和新民学会成立会旧址管理处主编的《风华正茂的岁月——新民学会纪实》记载，湖南女子师范的马校长，平日禁止该校女生与男校学生来往，看到该启事后更是防范了。
不仅向女生们打招呼，而且特地跑到湖南第一师范附小，向陈章甫询问“二十八画生”的情况：“陈先生，你怎么帮人做起找朋友、当媒婆的事情来了！找朋友找到我们女子师范来了。这‘二十八画生’是什么人？”
陈章甫笑道：“你完全误会了。”并解释说，“二十八画生”就是毛泽东，是“毛泽东”姓名繁体的笔画总和，称毛泽东是湖南第一师范八班的一位德才兼备、品学兼优又有鸿鹄之志的学生。
为证实陈章甫的话，马校长又找到第一师范校长武绍程核实，得到了同样赞语，顿时茅塞顿开：“这是一位救国人才，有志气，有理想，可钦可畏！”
毛泽东的“征友启事”，由开始的几个人到后来的几十个人响应，在毛泽东的周围逐渐云集了一大批志同道合的青年，这些青年成为后来新民学会的核心力量。
1918年4月14日，毛泽东、萧子升、蔡和森等一批怀揣远大抱负与理想的知识青年，汇聚岳麓山下的周家台子，发起成立了新民学会。新民学会取义于“大学之道在新民”，确定以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。
参考资料来源：百度百科--中国新闻网--毛泽东青年时期征友被误为找女友校长上门调查
深交有矣夫的下一句是什么
深交有矣夫的下一句：救焚期骨肉。诗词名称：《酬乐天东南行诗一百韵》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。
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我病方吟越，君行已过湖。
去应缘直道，哭不为穷途。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。
暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
坐痛筋骸_，旁嗟物候殊。
雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
索绠飘蚊蚋，蓬麻_舳舻。
短檐苫稻草，微俸封渔租。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗_。
鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
芒_泅牛妇，丫头荡桨夫。
酢醅荷裹卖，_酒水淋沽。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。
夷音啼似笑，蛮语谜相呼。
江郭船添店，山城木竖郛。
吠声沙市犬，争食墓林乌。
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。
欲令仁渐及，已被疟潜图。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。
杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
绿粽新菱实，金丸小木奴。
芋羹真暂淡，_炙漫涂苏。
_鳖那胜_，烹_只似鲈。
楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
气浊星难见，州斜日易晡。
通宵但云雾，未酉即桑榆。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。
伥魂阴叫啸，_貌昼踟蹰。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。
敛缗偷印信，传箭作符_。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。
当心_铜鼓，背_射桑弧。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。
是非浑并漆，词讼敢研朱。
陋室_窥伺，衰形蟒觊觎。
鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。
谪居今共远，荣路昔同趋。
科试铨衡局，衙参典校厨。
月中分桂树，天上识昌蒲。
应召逢鸿泽，陪游值赐_。
心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。
疾奔凌__，高唱轧吴_。
点检张仪舌，提携傅说图。
摆囊看利颖，开颔出明珠。
并取千人特，皆非十上徒。
白麻云色腻，墨诏电光粗。
众口贪归美，何颜敢妒姝。
秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。
肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。
骥调方汗血，蝇点忽成卢。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。
痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。
物情良徇俗，时论太诬吾。
瓶罄_偏耻，松摧柏自枯。
虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。
判身入矛戟，轻敌比锱铢。
驿骑来千里，天书下九衢。
因教罢飞檄，便许到皇都。
舟败罂浮汉，骖疲杖过_。
邮亭一萧索，烽候各崎岖。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。
拔家逃力役，连锁责逋诛。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。
缣缃工女竭，青紫使臣纡。
望国参云树，归家满地芜。
破窗尘__，幽院鸟呜呜。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。
晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
始悟摧林秀，因衔避缴芦。
文房长遣闭，经肆未曾铺。
_鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。
征还何郑重，斥去亦须臾。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。
通川诚有咎，湓口定无辜。
利器从头匣，刚肠到底刳。
薰莸任盛贮，_稗莫超逾。
公干经时卧，钟仪几岁拘。
光阴流似水，蒸瘴热于炉。
薄命知然也，深交有矣夫。
救焚期骨肉，投分刻肌肤。
二妙驰轩陛，三英咏_襦。
李多嘲_蜓，窦数集蜘蛛。
数子皆奇货，唯予独朽株。
邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。
耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
学问徒为尔，书题尽已于。
别犹多梦寐，情尚感凋枯。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。
士元名位屈，伯道子孙无。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。
几催闲处泣，终作苦中娱。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。
此篇应绝倒，休漫捋髭须。
二、元稹其他诗词
《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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