李白最能骂人的一首诗
李白最能骂人的一首诗是《嘲鲁儒》
李白所嘲讽的儒生便是鲁学儒生，开元末年，李白来到鲁地，见识并结交了许多儒生，李白有才学，可又不是一个书呆子，没有满口的之乎者也，生性不羁的李白，不管是文笔词句，还是生活状态，都和刻板老旧的鲁儒截然不同。
而且根本无法产生共鸣，还被鲁儒嘲讽轻视，觉得他狂妄自大，李白自然要为自己辩解一二，可那群儒生又在背后对他指指点点。
于是李白知晓后，必然不会让自己受到一点委屈，皇帝说他的时候，他都难免回怼几句，更何况是这些鲁学儒生呢，毕竟李白可不是吃素的主，不只是行为举止没有丝毫改变，还准备以言辞反击他们。于是他愤而提笔写下《嘲鲁儒》。
他用辛辣的笔调，讽刺了鲁地的老儒生，只会文绉绉的咬文嚼字，说他们“鲁叟谈五经，白发死章句。”，却不懂经邦治国之策，说起政治便“茫如坠烟雾。”揭露出他们的无能本质，嘲笑了他们迂腐的可笑举止，说他们衣着考究，却不切实际，而且“未行先起尘”看来让人觉得相当滑稽。
全文字字句句，皆简单明了，无一不在嘲讽，又仿佛在描述客观所见。从文字中可见李白张扬的不屑，以及鲁学儒生的窘态，诗中没有一个脏字，但能够把这些鲁儒说的无言以对，羞愧难当。不得不佩服李白的才华，把骂人的文字藏于诗中，让骂人显得文雅，还能流传千古，可以说是骂人的绝唱了。
李白写的一首骂人的诗
李白写的一首骂人的诗如下：
李白《嘲鲁儒》
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
这首诗看上去全诗不带脏字，但是却成为了骂人的经典，被后人们认为是千古绝唱，在这首诗以后，再没有人能够将骂人写成如此生动的诗，因为这首诗用词特别的精准，而且还直接瞄准了对方的现实弱点，用今天的话来说就是“实在是太扎心了”。
一开篇说鲁儒一辈子都在读儒家经典，一开口都是“五经”中的句子，所谓五经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是儒家必读的经典。
儒生们哪怕是日常交流也一定要运用到这些经典上的句子，以此来展现自己的博学，但是在问到经世济民策略的时候，却啥都答不上来，只是作出一幅云里雾里的样子。
头上戴着方巾，脚上穿着远游的鞋子，缓缓走在平坦的大路上，还没有走过来便已经带起了漫天的尘土，秦朝丞相李斯早就看不起你们这些儒生，你们完全不懂变通，与我完全是两类人，根本就不可能建功立业，你们还是回到家中种地要好一些。
李白骂人不带脏字的诗有哪些
李白骂人不带脏字的诗有
1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白的《上李邕》
原诗：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。孔子还说过“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫不可轻视少年人。
2、空负头上巾，吾于尔何有。——《嘲王历阳不肯饮酒》
原诗：地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。
译文：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷扬扬的雪花如手般大小。可笑你一副陶渊明做派，却一点也不饮杯中美酒。你真是浪抚了一张素琴，白白栽了了五株翠柳。枉负头上那一顶葛巾，我对你来说意味着什么？
3、时事且未达，归耕汶水滨。——《嘲鲁儒》
原诗：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。
译文：鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
李白骂人不带脏字的诗的背景：
《上李邕》是在李白20多岁，初出茅庐的时候，被名士李邕轻看，就回敬了对方一句“宣父犹能畏后生，丈夫为了轻年少”。
《嘲王历阳不肯饮酒》是李白在历阳县的时候，有个姓王的县丞不肯饮酒，他也写诗嘲讽对方“空负头上巾，吾于尔何有”。
《嘲鲁儒》是李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首五言古诗。他在山东被儒生嘲笑后写下的诗作，正如诗题所说，这首诗讽刺的对象便是“鲁儒”，也就是东鲁（今山东）的儒生。李白主要讽刺了儒生只会死读经书，却不懂经邦治国之策。