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阿弥陀佛、如来佛和弥勒佛有什么联系
没有顺序一说。
佛说，十方三世有无数个世界，这无数个世界中有无数佛，阿弥陀佛和释迦牟尼佛（就是楼主所谓“如来佛”）是这无数尊佛中的两尊。
“无数”到底有多少呢？比恒河里的沙子还要多。试问谁有这个能力去排序呢？
释迦牟尼佛在娑婆世界（窃以为指地球）教化众生；阿弥陀佛在极乐世界（此世界大概不在银河系)教化众生。弥勒菩萨阿逸多在释迦牟尼佛灭度后56亿年示现佛身，亦在娑婆世界教化众生。
阿弥陀佛 与 如来佛祖 是什么关系
释迦牟尼佛和阿弥陀佛的关系
释迦牟尼佛和阿弥陀佛究竟有没有什么特殊关系呢?有!但不是在释迦牟尼成佛的这一世，而是在久远的前世(不只一个前世)，他们曾经有过君臣关系，还有过兄弟关系……《悲华经》记载，在无量劫(劫是时间单位，分小劫、中劫、大劫，我们所处的地球，共分「成、住、坏、空」的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有「住」的阶段，可以供人类生存。经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫)前，有一位宝海梵志大臣劝勉无诤念国王发菩提心建构净土。
无诤念国王就是阿弥陀佛的前身，这个梵志大臣就是释迦牟尼佛的前身。他在那个时候曾经发了五百大愿，称为大悲菩萨。其中的一个愿就是，他看到了未来的时候，这个娑婆世界(我们现在的世界)的人寿百岁的时候是最苦难的时候。这个时候众生的烦恼很重，福报微浅、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍众生苦的悲心要到这个浊恶深重的世界来度众生，所以释迦牟尼佛在人寿百岁的时候投生到我们这个世界并成佛。《法华经》里记载，久远之前的另外一个世界有位国王(大通智胜佛未出家时)有十六个王子，其中阿弥陀佛在当时是第九位王子，释迦牟尼佛在当时是第十六位王子，当时他们各自受持不同的刹土，后来，释迦牟尼佛选择我们这个五浊遍满的世界成佛，阿弥陀佛则选择非常清净善妙的刹土成佛。
阿弥陀佛成佛的时间比释迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛(即阿弥陀佛)之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广;其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛;若祈求延寿福乐,则皈依无量寿佛。在密宗中，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。其身黄金色，结三摩地印，密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身着轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。
法相宗《唯识论》卷十说佛有自性身、受用身、变化身等三身(类似法报化三身。自性身指法身，是其他二身的根据。受用身指享受证得法性之喜的状态。此中又分︰佛之自身享受此法乐，称为自受用身;为菩萨说法，令他受此乐，称为他受用身。变化身即化身;是为教化菩萨与凡夫而化现的)。自性身唯理，身土不分，故弥陀与诸佛应无分别。受用身则分为自受用、他受用。
阿弥陀佛是他受用报身。但地前菩萨及凡夫二乘所见的弥陀是变化身，初地以上菩萨所见是他受用报身，初地菩萨所见是坐于百宝莲台座上，如《观无量寿经》上所说的六十万亿那由他佛身。二地菩萨所见，系千叶莲台座上的佛身，由佛的后得无漏智所变，为十地菩萨而现，其所居净土，系净居色究竟天。
因此，凡圣所见的阿弥陀佛不同，其应机而现种种身，是因众生福力不同，而产生佛身粗妙之别。亦即能化的弥陀随所化根机示现佛身;所化的有情以弥陀所现佛身为增上缘，凡圣各各随智识福力浅深厚薄变现佛身，故所见佛身有粗妙之别。三贤的菩萨、二乘凡夫之类见化身小佛身;四善根菩萨见化身大佛身;初地以上的菩萨见坐大宝莲台、具无限妙相好的他受用身。此大卢舍那身是弥陀对地上菩萨所示现的佛身。以此佛身为增上缘，地上菩萨依各自之心识变现相好圆满的广大能化佛身而观。因此，菩萨进至初地时，地前所见的劣佛身潜隐，殊胜微妙的佛身显现。但地上菩萨非不能见地前所见佛身，地上菩萨欲见佛变化身亦能得见。因此，地上菩萨以他受用报身为正所见，兼见变化身。其它各宗各有论述，再此不详列。
阿弥陀佛,释迦牟尼佛和如来佛祖的关系
您好，阿弥陀佛是西方极乐世界的佛陀，释迦牟尼佛则是我们中央娑婆世界的佛陀，两位都是觉悟了真理的人，地位平等无二。
【如来佛祖】这个是一般人从《西游记》等小说所得知的，是对佛陀的错误称呼。【如来】和【佛】一样都是佛陀的名号之一。【如来佛祖】相当于把人叫成“这位是XX男士先生”一样，意思重复了。一般我们所谓【如来佛祖】实际是指释迦牟尼佛，也可以称呼他为释迦牟尼如来，他是我们娑婆世界现在这个时空里对真理达到圆满觉悟境界的人，所以我们把他称为【佛陀】。
在佛教里，不同时空和不同世界的佛陀不管身份、地位、智慧都是平等无二的，唯一的区别只是成佛时间和地点有所不同罢了。而不是像小说里说的有什么“法力高低”的区别，那个当笑话看看就好了。
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