12个最经典的禅意故事,很短很真,破迷开悟
【一】
禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！
有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？
【二】
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若痛苦了，快乐便是天堂；你若孤独了，爱情便是天堂；你若被困了，远方便是天堂；如果没有其中一样，断然不会有另一样；天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊；失败者走了九十九，成功者只走了一。
【三】
佛：“世间何为最珍贵？”弟子：“已失去和未得到。”佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：“世间最珍贵的莫过于正拥有！”
【四】
少年问智者：「如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？」智者笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要「把自己当成别人」，此是「无我」；再之，要「把别人当成自己」，这是「慈悲」；而后，要「把别人当成别人」，此是「智慧」；最后，要「把自己当成自己」，这是「自在」。
【五】
一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就”啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：”为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：”因为我最了解他的心。”
【六】
乌龟只有伸出头才能向前挪动；蚂蚁聚在一起连狮子都能咬死；绵羊再多，对狮子毫无威胁。有了癞蛤蟆，天鹅才变得如此高贵。蛇不会飞，但它可以捉住以天空为家的鸟儿。有了适当的舞台，鸭子也会是呱呱叫的角色。在你最渴望的东西周围，总是布满陷阱。只有从网中逃脱出来的鱼，才有资格谈自由。
【七】
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。
【八】
一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看自己的？”禅师反问，青年茫然。“如同一斤米，在炊妇眼中是几碗米饭；在制饼者看来是饼干；在酿酒商眼中又成美酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。青年豁然开朗。
【九】
有人问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么？余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我；而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”
【十】
有人问毕加索：“你的画怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗?'
【十一】
我见过的最淡定的女子，没事从来不给男朋友发短信打电话，问她怎么想的？她说：他若不忙，就会和我联系。他若正忙，我打扰他干什么？他若不忙也不和我联系，那我联系他干什么呢？——乔叶。
【十二】
教授问老农：爱情与婚姻的区别是什么？老农随口答：很简单，您今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情。您今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻。教授望着老农：多精辟啊，这可是我研究了大半辈子的课题啊！网友：所谓事业，就是今天干了明天还想干；所谓职业，就是今天干了明天还得干。
1.把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
2.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
3.常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
4.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
5.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
6.能说不能做，不是真智慧。
图文均来自网络
一位年轻人问禅师,如何改正我的坏脾气
在很久以前，有一座寺庙，寺庙里有一位人人知晓的禅师，他道行很高，很多信众都因为他的德行，和修行的功夫仰慕而来，过来请教禅师一些疑惑的问题，这个禅师就是盘珪禅师。在他为大众说法时，见地清晰，能够圆融摄法，化繁为简的方法给大众开示，而且信众们也很容易懂得禅师的开示，只要是信众们提出来的疑题，都会一一的方便他说，从不懈怠。
有一次，有位性情暴躁的年轻人多次因为暴躁的脾气惹祸，但他自己自己有过错，可是他就不能改掉与生俱来的坏习气，在多次别人都厌恶他的时候，打击到他的时候，他忽然想到了禅师应该可以为他解答这个难题，能够找到心中这个结。
到了第二天，来到寺庙，请示盘珪禅师说：“师父，我天生就有了这个暴躁的脾气，我想改也改不了，不知道如何去改？请师父为我开示解答我心中这么多年的疑惑吧。”禅师说：“你说你天生就有了这个暴躁的脾气，请说说你是怎么个“天生”法的呢？”
这位年轻人说：“师父，我现在心情很好，我只是说一旦我碰到我不愉悦的事情时，这个天生的暴躁脾气就会显现出来。”禅师回答说：“哦，你现在心情很好时，暴躁的脾气就没有，遇到事情就出现，也就是说当你遇到和人不愉悦的时候，那脾气是自己造就出来的，你现在口口声声跟我说脾气是天生来的，这不是把你的一切过错都全推给你的父母吗？这是不是很不公平呢？”
禅师的一个圆融的说法，这时候的年轻人知道羞愧，从此让他也不再无缘无故的发脾气了，也更不会说天生就有了那暴躁的脾气，都是自己在制造烦恼。
世间一切万物都不是天生的，更何况是人那个坏习气，就算是大自然，也因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上都包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”每一个人只要有心，那就没有什么改不了的恶习气，万法唯心造，从心改起！《鬼谷子》里有说，心是人的主宰!
日本著名禅师一休宗纯的故事
一休宗纯这位伟大的禅师，一生洒脱自在，却是最参透禅意，或许行为放荡，却心系千家万户，下面是由我提供的日本著名禅师一休宗纯的故事，让我们一起来了解。
日本著名禅师一休宗纯的故事
一休宗纯的故事，在现在依然有着很好的教育意义。作为一个大师，一休宗纯为日本的哲学文化奠定了一定的基础。
曾发生过一起著名公案。一对常出入大德寺的扇屋老夫妇，来向一休告别，流着泪说要回故乡去。一休询问其返乡之由，他们回答是因为金钱。一休问是否有了借债。扇屋：得到肯定答复后，一休可惜其因百两关门，提出“做扇屋的养子”的办法。扇屋连说不敢当。一休让其不要挂心，并于第二天早上到他店里，让他准备毛毡笔砚等，帮助他你无须返故乡。第二天，扇屋前来了许多人。因前一天晚上一休便出了告示称自己做了扇屋的养子，为披露起见，仅限买扇子的人，明天可免费挥毫。”知道扇屋收入不错后，一休曰：“那今天要离缘了，是，再见。”之后，扇屋夫妇继续于大德寺门前做生意。
另有其与华叟的故事。一日，华叟生病。一休为他切药草，伤到手指而出血，华叟骂称作为一个青壮年，他的手指为何如此脆弱不堪。后来华叟病笃，大小便皆流出，弟子们均使用道具进行清理，一休例外，他使用手指。刚好印证临济修行时的“行业纯一”。当华叟预知时日无多之时，将印可证书交给一休，他不但不接受，还将其撕毁烧掉。表明宗纯并不屑于庸俗作法同流。
此外，据说，京都商家会在元旦三天关起大门。缘于这三天，一休于竹竿上顶髑髅，沿门挨户叫着“小心”。商家怒骂其触了大霉头。一休回说髑髅眼睛飞走，成了虚空，为眼出。才是真的恭贺新喜啊。眼出日文为“目出”，表达恭喜之意。一休突显了人世间不知明日的无常，要人们张大眼睛，去看超越死生的世界。然而，京都人仍感不吉利，难怪关起了大门。
通过一休宗纯的故事，可以看出，他是一个极有智慧的大师。
日本著名禅师一休宗纯的成就
一休宗纯这位伟大的禅师，一生洒脱自在，却是最参透禅意，或许行为放荡，却心系千家万户。一休宗纯成就的伟大，让他永远在日本历史上熠熠生辉。
一休宗纯年少时，便表明了其对禅宗堕落之极度不满，亦有了改革禅宗弊风之意愿。在室町幕府第四代将军足利义持试图刁难时，他展现了超凡的智慧与胆识，保住了自己的生命与皇家血脉。
一休宗纯最大的成就，必是其对于真正禅修的参悟，并穷其一生去践行的本真。进华叟宗昙的门下实属不易，考验一重又一重，对求道之心十分重视。此外，生活异常清苦，甚至需自己寻医觅食。而一休宗纯追求纯洁信仰之心使他不惧一切，终为华叟门徒。开始认真的修炼生活。而这仅仅是第一步。“学道者当贫”是他一直以来所遵循的。后偶遇黑暗之中鸣叫的乌鸦，突然有光照进他心里最深之处。他对自身本源实相，与禅修回归真我的目的有了深刻的认识。
师傅华叟对此十分欣慰。华叟曾公开表示一休是他唯一的继承人。一休宗纯禅师的绝伦之处，莫过于在华叟欲给予印可时转身离去。他一生帮助苦命之人，不为名利所趋，对权贵亦无所惧。他曾甘做扇屋养子，解决其凄惨境况，他也曾在将军与其妻不顾黎民百姓，只顾享乐时写诗痛骂。对于当时禅宗之伪信昭昭，不重真传，而依靠滥发得道证书，谋取钱财之猥琐行径，他辛辣讽刺，毫不留情。他心里干净透彻，又哪能忍这些污浊与不堪?他也曾教导不少有才华之弟子，于和歌、茶道、和画各个方面做出了重大贡献。一休顿智禅至今为人们口耳相传。
通过对一休宗纯成成就的解析，可以看出，他在日本历史上有着举足轻重的地位。
日本著名禅师一休宗纯的历史评价
作为日本佛教史上最有名的禅僧，亦是罕见的疯狂禅僧，一休宗纯自然会获得各种各样的评价。后人对于一休宗纯评价，基本上都是正面和积极的。
他超越戒法之表象，直契天真本性。他狂气逼人，任性洒脱，曾公然讴歌其与盲女之爱情，而正是因为如此，一休宗纯必定是最易受佛门内外误解与诟病的一位僧人。他做的许多易受人误解的事，与中国唐代的普化和尚极其相似。
一休宗纯之一言一行，均与普化相似，润达自在，狂人不自称狂。然而一休以狂云子为号，普化以佯狂为号，普化之师曾骂他佯狂，一休之师华叟则训他疯狂。
他们可能与黄檗骂开悟的临济疯癫汉有相似之处，但他们绝非狂人。一休之主张相似临济，由此可见，他推崇临济祖师。一休曾有言表示，知觉不正，一切劳而无功。临济亦曾表达类似含义，认为知觉不正，持戒也是无效的。必要的为觉，而非戒。不得不说，一休宗纯禅师实乃一位真实正觉的大修行人。
一休宗纯所处时代距今有五百六十年，当时的佛教界虽表面兴盛，内部却十分堕落。有许多僧侣遗忘其正的修行，转而结交权门，追名逐利。一休禅师对此极其厌恶。
他在青年时期，便全身心倾注于最真的道义，钻研最正统的学问，精进于禅行。而在其开悟以后，他以民众为友，对权门与荣誉则避之不及，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，广受万民爱戴。“顿智的一休”已是人人皆知，这正是一休宗纯禅师人格所发出的魅力所致。他超越了世出世间的物欲和法执，走彻底的佛教大乘修行之路，过着其高荣的人生。他终其一生，以无我之大智大爱济世度人。他的才华横溢与真诚待人，至今仍留在人们的记忆之中。
通过一休宗纯的评价，可以看出，后人对一休宗纯依然有着一定的尊重。