大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下应怜屐齿印苍苔的下一句的问题，以及和应怜屐齿印苍苔打一节日的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
应怜屐齿印苍苔的下一句是什么
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
“应怜屐齿印苍苔”，“怜”字值得推敲。怜什么呢？从句法来说，怜的对象的屐齿，但是，屐齿有硬度，大概不用太多怜惜，怜的对象应该是“苍苔”，它是屐齿“印”的对象。路上有苍苔，应该是人迹长久不到的结果。被屐齿印出痕迹的苍苔比之屐齿更足可怜、可爱、珍爱。但，怜惜的是苍苔，还是园子内外人迹罕至的宁静呢？或者是二者都一样弥足怜爱？这一切也许不应该过分拘泥。应该认真体会的是，从这个“怜”字中，透露出这个诗人的心理特征：这是个外部感觉很精致、内心也很敏感的人。
这种精致和敏感还可以从下面一句“小扣柴扉久不开”体悟。
小扣，是轻轻地扣(不是数量上扣得小，不是小睡片刻的小)。但是，久扣不开，是不是要重扣一下呢？诗人没有说后来改变了策略，应该是一直“小扣”。这个人不但是细心的，而且是很有耐心的，是很珍惜园子的宁静的。
尽管热爱宁静，但是柴门久扣不开，是不是有些扫兴？诗人也没有交代，或者是来不及交代吧。随即却有一个意外的现象，转移了他的注意：朋友门墙里的红杏冒了出来。这个神来之笔，成了千古名句。原因可能是：
一．表现了诗人心理上的一个突然的转折，久扣的沉闷，为一个惊喜的发现所代替。春天已经来了，这么美，这么突然。
二．这个发现的可喜还在于：一枝红杏，而不是一树红杏。如果是一树红杏，春天早已到来。而一枝红杏，则是最早的报春使者，最早和我不期而遇，是我的发现。
三．这是一刹那的惊喜，没有准备的欢欣，无声的、独自的欢欣，不仅是对大自然的变化的发现，而且是对自我心灵的发现。
四．一般地说，诗句的好处，是不能脱离全诗来理解的，但是这两句，却在长期的传诵中，常常被独立的引用。有时表现在外界重?R下，抑制不住的生气或者活力；有时则具有了由格言式的意义衍生的寓意；红杏出墙，用在男女关系上，表示女方有外遇。
我们选这篇的目的是为了显示：春天的美好，也有这样偶然地被发现的。
这和杜牧的满眼鸟语花香的纵目远眺，是很不一样的，不一样不仅在景色，而且在心情和胸怀。
应怜屐齿印苍苔的下句
应怜屐齿印苍苔下一句：
小扣柴扉久不开
游园不值
[作者]叶绍翁
[全文]应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
应怜屐齿印苍苔的上一句是什么
游园不值
宋代：叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
译文及注释
译文
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，我轻轻地敲打柴门久久不开。
满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
注释
游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。
应怜：概是感到心疼吧。应，表示猜测；怜，怜惜。
屐（jī）齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。
小扣：轻轻地敲门。
柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门。
赏析二
这首小诗写诗人春日游园所见所感，写的十分形象而又富有理趣。这首诗情景交融，千古传诵。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。
赏析
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
叶绍翁
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
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