137晨读读书法～果子妈妈分享
️️晨读内容:
开始只读三样
1、《易经》
2、《诗经》
3、《庄子》
选择原则:《易经》《三大文集》循环诵读，
添加首选没有诵读过的经典。
从三样开始往上添加，
每样经典诵读长短，以系统计划里的一段音频为准，《三大文集》以十分钟内为准。比如《易经》:第一周和第二周诵读内容分别为第一卦和第二卦。从第三周的诵读内容为3-5卦，第四周6-8卦。以此类推，读完64卦读系卦传。
晨读方法掌握后循序渐进的添加成五样:1、《三大文集》2、《易经》3、《诗经》4、《庄子》5.《唐诗三百首》
晨读方法:星期一到星期三，一人领读一人跟读。从星期四开始全组人员开始接龙诵读。
一
用手机上麦诵读，比较方便，晨读顺序容易弄混。
方法:用手机诵读
主持人用语言或者手打出诵读顺序。
比如：1果子妈2亮泽妈3星星妈，
前三天，按照顺序，第一个人领读，第二个人跟读。此处要求严格，领读人和跟读人，只有正过音，才能知道在哪里断句，在哪里停顿。
当跟读人出现错误，领读人再重复领读一遍跟读人即可发现自己的错误，当领读出错的时候，跟读着保证自己正确，领读人就会发现自己的错误。
第一个领读，第二个人跟读。紧接着第二个人领读，第三个人跟读。紧接着第三个人领读，第一个人跟读，这样循环，每个人都能担当领读和跟读。如果你不提前正音，你就不敢领读，或者你会耽误大家时间，自己就会不好意思。
领读时，根据情况灵活而定:比如《易经》每人领一卦，《诗经》每人领一首，《庄子》没人领一页，《唐诗三百首》每人领一首，较长的诗，每人领一页。
到星期四，第七天开始，大家接龙诵读。《易经》每人一个豆点点（就是一个爻辞或者一个象辞）。《诗经》和《唐诗》一人一首，其他的都是拿小书诵读，一人读一页为准。
这样大家都不能走神，或者不专心，不然就找不到接龙的地方，或者不提前把每本书翻好，在两本经典交汇处，就不能快速接上。
方法二:用电脑诵读（要求更高）
诵读内容是一模一样。
只是要求大家抢麦。
1抢主持人，2抢领读嘉宾，3抢跟读嘉宾。
要求主持人，用电脑快速打出对前一轮人的点评和鼓励，包括读错的字的纠正。
手慢和犹豫的没有正音的嘉宾可能一早晨只能听别人读，发不了声音。
同时学会电脑排麦，和使用F2说话。
所有人的麦都要调到按F2说话，这样无论去哪个房间听课，保证不和主持人和嘉宾老师，发生麦冲。
比如：主持人宣布跟读《易经》后，请抢麦，麦上，只允许有两人抢到。第一个位置的是领读，第二个位置的是跟读，其他人在麦下跟读。
诵读时，你要一手按住F2一手去指读，口对麦克风，眼睛去看经典书。你读完即可松开F2。何时说话，何时点F2。
比如:主持人宣布接龙读时，允许多人抢麦，按照抢麦顺序接龙。就是用手机上麦的会看不到麦序，影响家人们诵读速度。
这样大家就学会了控麦，主持，场控，就完全OK了。
朱自清《唐诗三百首》指导大概
有些人生病的时候或烦恼的时候，拿过一本诗来翻读，偶尔也朗吟几首，便会觉得心上平静些，轻松些。这是一种消遣，但跟玩骨牌和纸牌等等不同，那些大概只是碰碰运气。跟读笔记一类书也不同，那些书可以给人新的知识和趣味，但不直接调平情感。读小说在这些时候大概只注意在故事上，直接调平情感的效用也不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又是节奏的，同时直接诉诸感觉，又是最经济的，语短而意长。具备这些条件，读了心上容易平静轻松，也是自然。自来说，诗可以陶冶性情，这句话不错。
但是诗决不只是一种消遣，正如笔记一类书和小说等不是一样的。诗调平情感，也就是节制情感。诗里的喜怒哀乐跟实生活里的喜怒哀乐不同，这是经过“再团再炼再调和”的。诗人正在喜怒哀乐的时候，决想不到作诗。必得等到他的情感平静了，他才会吟味那平静了的情感想到作诗，于是乎运思造句，作成他的诗，这才可以供欣赏。要不然，大笑狂号只教人心紧，有什么可欣赏的呢？读诗所欣赏的便是诗里所表现的那些平静了的情感。假如是好诗，说的即使怎样可气可哀，我们还是不厌百回读的。在实生活里便不然，可气可哀的事我们大概不愿重提。这似乎是有私、无私或有我无我的分别，诗里无我，实生活里有我。别的文学类型也都有这种情形，不过诗里更容易见出。读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自已也得到平静，而且也会渐渐知道节制自已的情感。一方面因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自已和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。
部定初中国文课程标准“目标”里有“养成欣赏文艺之兴趣”一项，略读教材里有“有注释之诗歌选本”一项。高中国文课程标准“目标”里又有“培养学生欣赏中国文学名著之能力”一项，关于略读教材也有“选读整部或选本之名著”的话。欣赏文艺，欣赏中国文学名著，都不能忽略读诗。读诗家专集不如读歌选本，读选本虽只能“尝鼎一脔”，却能将各家各派鸟瞰一番；这在中学生是最适宜的，也最需要的。有特殊选本，有一般的选本。按着特殊的作派选的是前者，按着一般的品味选的是后者。中学生不用说该读后者。《唐诗三百首》正是一般的选本。这部诗选很著名，流行最广，从前是家弦户诵的书，现在也还是相当普遍的书。但这部选本并不成为古典；它跟《古文观止》一样，只是当年的童蒙书，等于现在的小学用书。不过在现在的教育制度下，这部书给高中学生读才合式。无论它从前的地位如何，现在它却是高中学生最合式的一部诗歌选本。唐代是诗的时代，许多大诗家都在这时代出现，各种诗体也都在这时代发展。这部书选在清代中叶，入选的差不多都是经过一千多年淘汰的名作，差不多都是历代公认的好诗。虽然以明白易解为主，并限定诗篇的数目，规模不免狭窄些，却因此成为道地的一般的选本，高中学生读这部书，靠着注释的帮忙，可以吟味欣赏，收到陶冶性情的益处。
本书是清乾隆间一位别号“蘅塘退士”的人编选的。卷头有《题辞》，末尾记着“时乾隆癸未年春日，蘅塘退士题”。乾隆癸未是公元一七六三年，到现在快一百八十年了。有一种刻本“题”字下押了一方印章，是“孙洙”两字，也许是选者的姓名。孙洙的事迹，因为眼前书少，还不能考出、印证。这件事只好暂时存疑。《题辞》说明编选的旨趣，很简短，抄在这里：
世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨。且五七言律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废。较《千家诗》不远胜耶？谚云，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，请以是编验之。
这里可见本书是断代的选本，所选的只是“唐诗中脍炙人口之作”，就是唐诗中的名作。而又只是“择其尤要者”，所以只有三百首，实数是三百一十首。所谓“尤要者”大概着眼在陶冶性情上。至于以明白易解的为主，是“家塾课本”的当然，无须特别提及。本书是分体编的，所以说“每体得数十首”。引谚语一方面说明为什么只选三百余首。但编者显然模仿“三百首”，《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的篇算上，共三百一十一篇；本书三百一十首，决不是偶然巧合。编者是怕人笑他僭妄，所以不将这番意思说出。引谚语另一方面叫人熟读，学会吟诗。我们现在也劝高中学生熟读，熟读才真是吟味，才能欣赏到精微处。但现在无须再学作旧体诗了。
本书流传既广，版本极多。原书有注释和评点为，该是出于编者之手。注释只注事，颇简当，但不释义。读诗首先得了解诗句的文义；不能了解文义，欣赏根本说不上。书中各诗虽然比较明白易懂，又有一些注，但在初学还不免困难。书中的评，在诗的行旁，多半指点作法，说明作意，偶尔也品评工拙。点只有句圈和连圈，没有读点和密点──密点和连圈都表示好句和关键句，并用的时候，圈的比点的更重要或更好。评点大约起于南宋，向来认为有伤雅道，因为妨碍读者欣赏的自由，而且免不了成见或偏见。但是谨慎的评点对于初学也未尝没有用处。这种评点可以帮助初学了解诗中各句的意旨并培养他们欣赏的能力。本书的评点似乎就有这样的效用。
但是最需要的还是详细的注释。道光间，浙江省建德县（？）人章燮鉴于这个需要，便给本书作注，成《唐诗三百首注疏》一书。他的自跋作于道光甲午，就是公元一八三四年，离蘅塘退士题辞的那年是七十一年。这注本也是“为家塾子弟起见”，很详细。有诗人小传，有事注，有意疏，并明作法，引评语；其中李白诗用王琦《李太白集注》，杜甫诗用仇兆鳌《杜诗详注》。原书的旁评也留着，但连圈没有──原刻本并句圈也没有。书中还增补了一些诗，却没有增选诗家。以注书的体例而论，这部书可以说是驳杂不纯，而且不免繁琐疏漏附会等毛病。书中有“子墨客卿”（名翰，姓不详）的校正语十来条，都确切可信。但在初学，这却是一部有益的书。这部书我只见过两种刻本。一种是原刻本。另一种是坊刻本，四川常见。这种刻本有句圈，书眉增录各家评语，并附道光丁酉（公元一八三七）印行的江苏金坛于庆元的《续选唐诗三百首》。读《唐诗三百首》用这个本子最好。此外还有商务印书馆铅印本《唐诗三百首》，根据蘅塘退士的原本而未印评语。又，世界书局石印《新体广注唐诗三百首读本》，每诗后有“注释”和“作法”两项。“注释”注事比原书详细些；兼释字义，却间有误处。“作法”兼说明作意，还得要领。卷首有“学诗浅说”，大致简明可看。书中只绝句有连圈，别体只有句圈；绝句连圈处也跟原书不同，似乎是抄印时随手加上，不足凭信。
本书编配各体诗，计五言古诗三十三首，乐府七首，七言古诗二十八首，乐府十四首，五言律诗八十首，七言律诗五十首，乐府一首，五言绝句二十九首，乐府八首，七言绝句五十一首，乐府九首，共三百一十首。五言古诗和乐府，七言古诗和乐府，两项总数差不多。五言律诗的数目超出七言律诗和乐府很多；七言绝句和乐府却又超出五言律诗和乐府很多。这不是编者的偏好，是反映着唐代各体诗发展的情形。五言律诗和七言绝句作的多，可选的也就多。这一层下文还要讨论。五、七、古、律、绝的分别都在形式，乐府是题材和作风不同。乐府也等下文再论，先说五七古律绝的形式。这些又大别为两类：古体诗和近体诗。五七言古诗属于前者，五七言律绝属于后者。所谓形式，包括字数和声调（即节奏），律诗再加上对偶一项。五言古诗全篇五言句，七言古诗或全篇七言句，或在七言句当中夹着一些长短句。如李白《庐山谣》开端道：
我本楚狂人，狂歌笑也丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻山不辞远，一生好入名山游又如他的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》开端道：
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
这些都是五七言古诗。五七古全篇没有一定的句数。古体诗都得用韵，通常两句一韵，押在双句末字；有时也可以一句一韵，开端时便多如此。上面引的第一例里“丘”“楼”“游”是韵，两句间见；第二例里“留”和“忧”是逐句韵，“忧”和“楼”是隔音韵。古体诗的声调比较近乎语言之自然，七言更其如此，只以读来顺口听来顺耳为标准。但顺口顺耳跟着训练的不同而有等差，并不是一致的。
近体诗的声调却有一定的规律；五七言绝句还可以用古体诗的声调，律诗老得跟着规律走。规律的基础在字调的平仄，字调就是平上去入四声，上去入都是仄声。五七言律诗基本的平仄式之一如次：
五律
仄仄平平仄平平仄仄平
平平平仄仄仄仄仄平平
仄仄平平仄平平仄仄平
平平平仄仄仄仄仄平平
七律
平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平
即使不懂平仄的人也能看出律诗是两组重复、均齐的节奏所构成，每组里又自有对称、重复、变化的地方。节奏本是异中有同，同中有异，律诗的平仄式也不外这个理。即使不懂平仄的人只默诵或朗吟这两个平仄式，也会觉得顺口顺耳；但这种顺口顺耳是音乐性的，跟古体诗不同，正和语言跟音乐不同一样。律诗既有平仄式，就只能有八句，五律是四十字，七律是五十六字──排律不限句数，但本书里没有。绝句的平仄式照律诗减半──七绝照七律的前四句──，就是只有一组节奏。这里所举的平仄式只是最基本的，其中有种种重复的变化。懂得平仄的自然渐渐便会明白。不懂平仄的，只要多读，熟读，多朗吟，也能欣赏那些声调变化的好处，恰像听戏多的人不懂板眼也能分别唱的好坏，不过不大精确就是了。四声中国人人语言中有，但要辨别某字是某声，却得受过训练才成。从前的训练是对对子跟读四声表，都在幼小的时候。现在高中学生不能辨别四声也就是不懂平仄的，大概有十之八九。他们若愿意懂，不妨试读四声表。这只消从《康熙字典》卷首附载的《等韵切音指南》里选些容易读的四声如“巴把霸捌”“庚梗更格”之类，得闲就练习，也许不难一旦豁然贯通。（中华书局出版的《学诗入门》里有一个四声表，似乎还容易读出，也可用。）律诗还有一项规律，就是中四句得两两对偶，这层也在下文论。
初学人读诗，往往给典故难住。他们一回两回不懂，便望而生畏，因畏而懒，这会断了他们到诗去的路。所以需要注释。但典故多半是历史的比喻和神仙的比喻；用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。不过比喻多取材于眼前的事物，容易了解些罢了。广义的比喻连典故在内，是诗的主要的生命素；诗的含蓄、诗的多义、诗的暗示力，主要的建筑在广义的比喻上。那些取材于经验和常识的比喻──一般所谓比喻只指这些。
313首唐诗微电影,完美融合国学启蒙+艺术审美+专业播音朗读
谁都知道唐诗的重要性。但问题是，在培养孩子国学素养的漫漫长路上，家长怎么找对方法，用对资源，让孩子感受到唐诗的美，真正爱上唐诗？！
国学素养、语言文字、艺术审美，这三种孩子受益终生的能力，居然在一个视频课中得到了完美融合！
在这里，一首首山水田园诗，亦是一幅幅山水田园画，串连起一个个生动唯美的故事。假如撇开诗词本身的魅力不说，光是欣赏这优美的画面，就像是给孩子上了一堂艺术启蒙课。
来来来，先感受下唐诗微电影温暖唯美的画风：
是不是美！哭！了！
随着画面的切换，跟着配音的代入感，讲真，有那么一刻，让人感觉梦回唐朝！仿佛自己穿越到1300多年前，和诗人们并肩在同一片天地，身临其境。
值得一提的是，这部《唐诗300首微电影》由30+位专业播音朗读。另外还配有童声跟读，这些配音的小朋友可是来自上海小荧星艺术团的小记者们。跟着同龄的小伙伴大声吟诵，不知不觉中就把诗歌“磨耳朵”+朗诵训练都完成了，一举两得！
还有还有，每集唐诗微电影的时长都在2分钟左右，这样的设置十分贴心，不伤眼睛，也很适合小朋友碎片时间观看。饭前、睡前、等车，随时随地都能看。
当然，如果你能抽一些时间陪孩子一起看，这份沉浸在诗歌中的亲子时光，温暖而美好，孩子收获的进步肯定会比你想象中更大。
第一次点开《唐诗300首微电影》，就被片头的气场震撼到了！这绝不是一部拿来唬小孩子，随意配上声音画面的《唐诗三百首》，而是一部全面视觉化的高质量作品，具有高度的文学性和艺术鉴赏性。
看这片头的气势就知道，好作品都是自带气场！
再仔细研究一番，这部的作品让人惊艳，爱不释手，背后确实下足了功夫——
313首唐诗全面视觉，画面精美，增进理解记忆
我们知道，这几年语文课改变化比较大。其中最突出的一点就是，古诗词的比重明显增加了。
根据（新部编）语文课本的要求，从小学到高中的孩子需要掌握92首唐诗。由此，很多唐诗启蒙的相关课程也如雨后春笋般不断出现。
但细细比较之后，就能发现，市面上的唐诗课程，主要是音频或比较简单的动画形式。画面比较粗糙，整体风格也偏低龄化。
而《唐诗300首微电影》的最大特点是将唐诗全面视觉化，画面精美、舒朗大气，让孩子增进对唐诗的理解，加深记忆。
而且而且，每一句诗对应的画面，既符合诗词意境，又兼顾到画面的故事性连续性。配乐上也是精挑细选，让人有很强的代入感。
我们随便选取几集，来直观感受下：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
这20个字的一首诗，配上精美画面，就是一段精彩的独角戏。
作者上山，寻“隐者”却无缘相遇，留下了无限空白。透过画面，更人直观感受虽与“隐者”同在此山，但云深雾绕，实在是难能相遇。遗憾遗憾！
而作者用20个字，就将寻访不遇的焦急心情描绘得淋漓尽致，情深意切，白描无华，难得难得！
其实，别说是各年龄段的孩子，家长如果抽点时间和孩子一起观看，一定会爱上这部作品。
这是“诗圣”杜甫的著名代表作，也是语文课本中必须掌握的古诗词之一。
这么重要的一首诗，真的要全文背出来并不容易。作为七言律诗，这首诗比较长，也有不少生僻字（估计家长遇到了也会念错别字）。因此孩子理解起来并不是那么容易。
不过有意思的是，在这首《闻官军收河南河北》唐诗微电影中，孩子们能看到类似电视剧《琅琊榜》中的情境，一下子让人有亲近感，而且很快能产生联想，增进对诗句理解和记忆。
第一个镜头中，战火烽飞金戈铁马，忽而骑马者手举捷报。镜头一转，一只沧桑的大手抚摸着战势地形图，将军老泪纵横。蒙太奇手法切换着镜头：一支作画的毛笔，一部漫卷的诗书，一壶斟满的清酒，一段还乡的旅程……镜头转换，节奏紧凑，让人跟着微电影的情节感受到当年杜工部得知唐军胜利的欣喜若狂，归心似箭。
孩子们在唐诗300首微电影汇总，透过视觉记忆法，加上反复吟诵，诗句自然而然就能脱口而出，再也不用苦哈哈的死记硬背啦。
看到这里，多少曾经吼过娃的老母亲也要“漫卷诗书喜欲狂”，请举手！
专业主持人朗诵，唐诗选本最全面
对于有升学压力的孩子家长来说，选择唐诗的课程尤为纠结。既想兼顾孩子的国学素养，呵护他们的兴趣，又希望能对接课标，多补充些国学知识硬干货。
恰好，这部《唐诗三百首微电影》都满足了。
为什么这么说？
一来，从选本上来看，这部微课采用的是中华书局出版、孙洙编著的《唐诗三百首》。包含77位诗人，313首名篇，更为全面。孙洙版的《唐诗三百首》，也是流传至今、公认最好的唐诗通俗读本。
二来，在内容制作上有专业团队打造，制作精炼。难能可贵的是，产品迭代中以用户需求为导向，遵循孩子认知规律的鉴赏作品。
比如，从最初的1.0版本，唐诗微电影仅仅是纯朗读版。之后的2.0版本中增加了注释。同时还增加了投屏和重复播放功能，能贴合孩子的学习需求。
此外，在课程互动部分，还分别设有学习区和问答区，及时更新相关诗作的创作背景、作者简介、生词注释、译文等知识点。
比如，王昌龄的代表作《芙蓉楼送辛渐》，有人就提问，芙蓉楼在今天的哪个地方？这一问，还掀起了问答区考据派的热议。非常适合家长和孩子一起手动查资料探索。
三来，这套唐诗视频课程，邀请到专业的播音主持——东方卫视著名主持人骆新、上海广播电视台播音指导王琦、中国诗歌协会朗诵专业彭鹭等30多位老师，用最美的声音、最美的画面，演绎最美的中文。
种下一颗诗歌的种子，孩子的创造力从量变到质变
都说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。长时间的诗词熏陶、反复“磨耳朵”，孩子对诗歌的理解力，对美的鉴赏力可能是超出我们想象的。
在《唐诗三百首微电影》的制作方——ahaschool的用户内测群中，就有家长兴奋地反馈：自己的孩子从喜爱唐300微电影，到像着了魔似的反复吟诵。居然，今天在月下，产生了抑制不住的作诗冲动。实在是没想到！
事实上，一部部诗歌微电影的熏陶下，孩子的无限创作力会被激活。千古流传的《咏鹅》相传是骆宾王七岁所作。谁家的孩子七岁能作诗，实在叫人兴奋。
在孩子世界里，曾经在镜头中感受过滕王阁的壮美，感受到唐诗的丰富与厚度。当自己身临其境，真正站到王勃到过的滕王阁观景台时，那份自豪感和兴奋感油然而生，而这激发出的创造力也将会相当惊人！
高性价比，一杯奶茶换313首唐诗微电影
当你观看白居易的《登鹳雀楼》，看到“白日依山尽，黄河入海流”，这奔腾不息的黄河，滚滚波涛汇入大海，让人忍不住感叹：美哉壮哉！
为了孩子，为了自己。梦回唐朝，这部《唐诗300首微电影》视频课，您和孩子都值得拥有！
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