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老三篇是哪三篇呢
老三篇是《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》。
《为人民服务》体现了为人民服务的精神。
《纪念白求恩》：白求恩身为医生，他以医疗为职业，对技术精益求精，来中国时，他不仅仅带来了大量药品，手术器械，更可贵的是，他带了高超的医疗技术。哪里有伤员，哪里就有白求恩大夫。
《愚公移山》：这篇中国古代寓言成为展开全文的故事基础，并且直接作为文章标题。文章中倡导的愚公精神。
《愚公移山》出自《列子·汤问》，讲述的是古代一位年且九十的老人，惩于大山阻挡出入之迂，筚路蓝缕，劈山开路，子孙相继、久久功成的故事。
列子把“愚”与“公”组合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的价值取向和对愚公式人物的赞誉。东晋张湛注：“俗谓之愚者，未必非智也。”
“愚公移山”于人生境界提升亦具有很强的指引性。王国维先生言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”
老三篇是哪三篇文章
老三篇是《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》，下面是老三篇的详细介绍：
1、《纪念白求恩》：
1939年11月12日，白求恩在医治伤员时被感染，在河北唐县不幸逝世。他在生命的最后时刻，仍怀着崇敬的心情，想念着毛泽东。毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛。
12月1日为延安各界追悼白求恩的大会，亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”
12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文，高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神，号召每一个共产党员向他学习。
2、《为人民服务》：
为人民服务是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人毛泽东提出。邓小平同志进一步发展了毛泽东同志的“为人民服务”的思想。
改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。由此可见，社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。
3、《愚公移山》：
《愚公移山》是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词。
扩展资料：
老三篇被收录在《毛泽东选集》当中，毛泽东思想具有多方面的内容，它在新民主主义革命、社会主义革命和建设、革命军队建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等多方面，以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。
毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。它们既表现在中国共产党人的革命活动中，也表现在毛泽东的全部科学著作中。
《毛泽东选集》的出版发行，在青年、知识分子和各界人士中形成了学习毛泽东著作的热潮。毛泽东思想在全国范围内广泛传播，对中国人民的思想变化和共和国各项事业的发展产生了深远影响。
参考资料来源：百度百科—老三篇
老三篇是哪三篇
老三篇是《为人民服务》体现了为人民服务的精神。《纪念白求恩》：白求恩身为医生，他以医疗为职业，对技术精益求精，来中国时，他不仅仅带来了大量药品，手术器械，更可贵的是，他带了高超的医疗技术。哪里有伤员，哪里就有白求恩大夫。《愚公移山》：这篇中国古代寓言成为展开全文的故事基础，并且直接作为文章标题。文章中倡导的愚公精神。
来历
《纪念白求恩》
1939年11月12日，白求恩在医治伤员时被感染，在河北唐县不幸逝世；他在生命的最后时刻，仍怀着崇敬的心情。领导得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛。12月1日为延安各界追悼白求恩的大会，亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。
《为人民服务》
为人民服务是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人提出。进一步发展了“为人民服务”的思想，改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。
我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告，发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
《愚公移山》
《愚公移山》出自《列子·汤问》，讲述的是古代一位年且九十的老人，惩于大山阻挡出入之迂，筚路蓝缕，劈山开路，子孙相继、久久功成的故事。
列子把“愚”与“公”组合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的价值取向和对愚公式人物的赞誉。东晋张湛注：“俗谓之愚者，未必非智也。”
“愚公移山”于人生境界提升亦具有很强的指引性。王国维先生言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”
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