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书读百遍的下一句是什么
书读百遍下一句是：书读百遍，其义自现
书读百遍，其义自现出自：
《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
书读百遍，其义自现词解：
见，读：xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书百遍，其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。
读书百遍,其义自见概述读书百遍，其义自见dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句;指导人读书。文章董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。2渴：有急切之意。
“读书百遍”的下一句是什么
读书百遍下一句：其义自见。
读书百遍，其义自见，读音：dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn。
解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
读书百遍，其义自见用法示例如下：
1、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
2、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
3、学习是一个积累的过程，读书百遍其义自见，这句话一点都不错。
扩展资料：读书百遍，其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》
原文：
人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍，而义自见。”从学者苦渴无日，遇言“当以三余”，或问三余之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。
翻译：
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却说：“必须在这之前先读百遍书。”又说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说苦于没有时间。董遇说：“应当用‘三余’时间（读书）。”
有人问‘三余’的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），阴雨天是农时的空余时间（可以读书）。
参考资料：百度百科---读书百遍，其义自见
书读百遍,的下一句是什么
这是一个成语：书读百遍，其义自见。
解释：指书读的次数多了,其意思就自然显露出来了。
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
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