描写论语的手抄报内容
无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过手抄报吧，手抄报具有开拓视野、积累知识的作用。你知道什么样的手抄报才具有教育意义吗？下面是我为大家整理的描写论语的手抄报内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【论语中的故事—第八章】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：先生的文章我们都听过。夫子关于天性和天道方面的言论，我们很少听到。
文章：指与礼乐制度相关的学问，诸如礼乐史书一类。性：人之性。天道：古人有效天法地的思想，认为制度是先人仿效天地之间的运行规律而制定出来的，所以比礼乐制度更本质的就是天道。而天道领悟起来确实非常难，如果感兴趣的，可以去看老子的《道德经》，那里面说的多是天道。
所谓不可得而闻并不是孔子不谈或者不懂，而是很少论及。虽然很少论及，比如那句著名的“饮食男女人之大欲存焉”，不但是性，还是性之源，是最基本的人性，但是《论语》中并没有载录，西方到了中世纪之后才明确提出类似的理念。
一、《论语》中有二章有关人性的记载，第一章在季氏篇，如下：
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在鬬;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说，作为君子要注意三点：年轻的时候，血气未定，要注意在色上的修持，莫要沉迷于其中;到了血气方刚的年龄，要警惕逞强好勇;到了年老了，血气已衰，要警惕贪婪。
作为人性，定义它、在头脑中形成这样的概念相对容易，难的是认定究竟什么属于人性，只有准确界定它，才有指导意义。只有那些古今中外都通用、亘古不变的人性，才是真的人性，比如上述一章。
年轻的时候，在色上是很难把持的，孔子曾经对宰我白天睡觉很生气，为什么?过去没有ktv，没有夜市，晚上可供消遣的地方基本没有，你就是想去天上人间逛逛，也很难找到这样的地方，因此大家睡觉通常都比较早，很少有觉不足的时候。当然，可供消遣的活动虽少，也不是没有，比如说宴饮和夫妻之间的夜生活。宰我总是白天睡觉，可能跟夜里活动太多有关，孔子因此要他在这方面节制。
古人尊重人性，不是去戒除，让人们做苦行僧，而是认为要适当，中庸嘛。这就是戒之在色的意义。
如果是人性，不独对古人有意义，对于今天的人们也有借鉴意义，这一点看看周围的情况就知道了，最近出了个案子，好像是一个年轻人杀了一个九十岁老太。
任何事情都要有度，有度不是说不该有，或者说应该少有，而是说年轻人情窦初开，容易冲动，容易不节制，要注意。
血气方刚，戒之在斗，周围的人为了一个碰撞，一句话，一个眼神，酿造了多少血案?冲动的年轻人们为之付出了多少代价?
血气已衰，戒之在得，这一点，在不同的时代，对不同的人应该有不同的表现，我记得小时候有一次母亲很难过地告诉我：你姥姥年纪大了。我很奇怪，姥姥年纪就是很大啊。母亲说，不是这样，原来我给她钱，她都不要，这几次我给她，她都接着了，人要老的时候，就喜欢钱。
母亲很孝顺，特别是对姥姥，说这话的时候，母亲流泪了。好像母亲给我讲完这句话没几年，姥姥去世了。
母亲的这种理解说明了一点，在过去的民间，虽然大家未必都读过《论语》，不能像孔子这样总结的条理分明，但是这些通俗的道理大家都懂。
关于这一点，大家可以观察自己的周围，在老人到了一定的年龄的时候，多给他们一些物质上的关怀，虽然他们未必能用得了多少，但是他们喜欢拥有，是一种心理上的安慰。
当然，孔子讲这些话的时候，不是为了像我这样将它通俗化。比如“血气既衰，戒之在得”这一句，他主要是提醒执政者在到了一定年纪之后，要注意不要过于贪婪。
关于这一点，感兴趣的人可以多去读读历史，像《春秋》、晏子春秋一类的书，经常有这样的记载与论述。
子曰：性相近，习相远。
这是孔子论述人性的又一章节，记录在阳货篇里。
孔子认为先天人的本性是差不多的，后天的教化才使人们出现了差异，有的好，有的坏，有的恶，有的善。这个好理解，类比一下不同家庭、不同国家的人的素养可以很容易的知道。
到了战国时期，对于人性的研究出现了分歧，孟子主张性本善，荀子主张性本恶，那么孔子主张什么?
孔子认为人生来是有欲望的，寻求满足这些欲望的行为是正常的行为，它无所谓善恶。但是如果每个人不加限制地满足私欲，将导致人们互相伤害，所以主张以礼法约束之，人们要将自己的行为之纳于礼法许可的轨道之中。善恶是有了道德法律这些社会规范标准之后才有的对人们行为的区分，没有是非的标准也就无所谓善恶。
孔子的思想与荀子和孟子都有所不同，如果非要说接近于谁不可，荀子的观点与孔子的思想更接近，孔子所谓的.那些人与生具有的人性，在荀子眼里属于人类固有的劣根性。
二、《论语》中也有与天道有关的一章，不过不是直书胸臆，如下：
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”知子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(阳货篇)
孔子说：我不想再讲什么了。子贡说：先生如果不讲了，让我们学习什么呢?孔子说：天讲过什么话吗?四季运转，万物随之生灭。天讲过什么吗?
很多人认为这一章孔子似乎是在发牢骚，感到疲惫了。也许有这么一点因素，穷年累月的讲着相同的东西，是一件非常辛苦的工作，有点感慨也是正常的。读到这一章的时候，我忽然想向那些教过我的老师们致敬，他们日复一年的重复着那些枯燥的东西。
不过，孔子说“天何言哉”可能不仅仅是在发感慨，而是在发感慨的同时，也告诉了子贡一件事情：所有的学问都在你身边。
四季运转，万物生灭，背后就是天道，所谓天道，人们现在也叫它做自然规律，古人认为冥冥之中，有一种力量在支配这种规律，而在他们心里，天又是至高的，故称之为天道。
孔子对子贡讲的话，庄子曾经用一句不怎么雅的话表述：道在屎溺中。
礼乐制度的精神，可以从过去的历史中感知(温故而知新)，可以用忠恕的方法去推理，可以用自然的现象来比拟(天道)，可以从自身来体会(能近取譬，可谓仁之方)，老师所能给与的，只是一个方向，更多的还是需要自己去努力。
对于这一点，颜回的故事似乎可以佐证，老师讲，他就认真的听，很少反驳，回去之后就去体会，去研究，不但能举一反三，还能闻一知十，成为了孔门之中为老师和同学们都认可的最优秀的一个人，连孔子都感叹：“惜乎!吾见其进也，未见其止也!”(子罕篇)
大家都是在听老师讲，为什么颜回得到的比别人多?这是值得深思的，自己努力地通过各种方式去寻找答案，会比等待老师的结论让你收获更多。
“夫子之言性与天道，不可得而闻”不是夫子不讲，而是讲了要懂，这句话大约也有这方面的含义。
论语名言
1、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不能够的。）
4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，欢乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。）
5、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
6、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
7、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
10、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
13、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
15、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
16、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。仅有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
20、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。）
21、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
22、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
23、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
24、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
25、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？”孔子说：“这也算能够了。可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
26、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
27、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
28、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
29、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
30、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。）
32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应当向他学习看齐，见到不贤的人，就应当自我反省自我有没有与他相类似的错误）。
35、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
36、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
37、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢？）
38、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。）
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）
41、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）
42、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
44、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
45、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
46、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎样能说你是明智的呢？）
47、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
48、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）
50、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
关于名人小故事的手抄报图片大全
A.关于名人故事的手抄报
＊女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家,有一次,在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人,嫁给一个玩古物的人,你感觉如何?这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫,你想,愈是老的东西,他愈是喜欢．
＊伏尔泰于一七二七年访问英国,他发现英国人非常仇视法国人,一群英国人向他怒吼：杀了他,把这个法国人吊死!伏尔泰说：英国人!你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗?英国人听了哈哈大笑,居然一路送他安返寓所.
＊卓别麟能编,能导,能演,是不可多得的全能影人．有一次,他召开影片摄制会议,一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下,没有打到,就要了一个苍蝇拍．会议进行中,他就握着苍蝇拍,摆出打苍蝇的姿态,眼睛狠狠地望着那苍蝇．可是打了三次,都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上,他慢慢地拿起苍蝇拍,正要作死命一击时,忽然放下手中武器,让苍蝇飞走．旁边在座的人看了,就说：为什么你不把它打死?这位谐星耸了耸肩,说：这只不是方才那只!
B.成语中的名人故事手抄报素材
国的成语故事
1、呆若木鸡
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！
2、老马识途
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
3、三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
4、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
5、不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
6买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
7一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因
此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚
C.手抄报(名人小时候的故事)简短
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。小故事3、《名人童年故事》有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？小故事4、《名人童年故事》居里夫人的一个朋友来做客，发现居里夫人小女儿正在玩枚奖章，忙问：“你应该知道能得到一枚英国皇家协会颁发的金质奖章是多么高的荣誉，怎么能把它给孩子玩呢？”她说：“我想让孩子知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则将一事无成。”小故事5、《名人童年故事》萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走。可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚。当女同学点头时，萧伯纳昏了过去。小故事6、《名人童年故事》数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。小故事7、《名人童年故事》怀素是杰出书法家，草书称为“狂草”，他自幼聪明好学因买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。因漆板光滑，不易着墨，又在寺院附近的荒地，种植了一万多株芭蕉树。长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫，但远不及他写的快，后干脆不分黑白和天气在鲜芭蕉叶上写，终成大家。小故事8、《名人童年故事》南宋文天祥少年时生活困苦，在好心人帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。宋灭亡他被捕，至死不投降。留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。
D.名人的故事手抄报(图)
童威，浔阳江边人，在江上贩私盐，住在混江龙李俊家，大江中能伏水，会驾船，江湖上人称“出洞蛟”。宋江被李立用药麻倒，幸亏被李俊救下，结识了童威、童猛兄弟。梁山好汉劫法场，在江州城救了宋江、戴宗后，童家兄弟上了梁山。童威和阮小五一同驻守梁山东北水塞，是梁山四寨水军头领第七员，梁山第六十八条好汉。跟随宋江征讨方腊返回时，因不愿做官，同李俊一起，从太仓港乘船到日本国去了。本文转自名人故事吧//gushiba,转载请注明出处。水浒人物，梁山一百单八将之一。绰号：毛头星星宿∶地猖星（七十二地煞之一，梁山总排名62）职业∶守护中军步军骁将武器∶狼牙风雷锤孔明是白虎山下孔太公的儿子。早年与宋江有交情，曾收留宋江。孔明与弟弟孔亮因和本乡一个财主发生争吵，杀了财主，占领白虎山为王，打家劫舍。叔叔孔宾在青州城被慕容知府捉住，关在监狱。孔明、孔亮点着人马杀向青州去救叔叔，正好撞着被梁山打败的呼延灼，孔明武艺不精，被呼延灼活捉。宋江同二龙山、桃花山、白虎山三山人马攻下青州，救出了孔明。孔明投奔梁山，被封为守护中军步军骁将，是梁山第六十二条好汉。征讨方腊时病死在路上。。
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1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。余秋雨的童年是在余姚县桥头镇（今属慈溪市）度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。”在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。余秋雨在上海报考了中学。中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。青年宫在江西中路200号，快到外滩了。当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页？但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动？正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。这简直是上天的一个有意的成全，也使得余秋雨像金庸笔下的人物，仅有高人指点还不够，还让他在某山某洞中获得某种“武功秘笈”.这次阅读对余秋雨无疑是重要的，因为这正好和他在上海戏剧学院的老师张可的指导互为补充，形成双翼：张可指导他接触西方文化，这次他却走进了浩瀚的中国历史。关于读书的方法，余秋雨有一个着名的“畏友”论：“应该着力寻找高于自己的‘畏友',使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
F.简短的名人故事（***），手抄报用
***少年时代和同伴放牛时，经常在山坡上玩耍，一玩起来往往就误了放牛，要么是到了时间牛还没有吃饱，要么是牛跑到人家的田里去啃庄稼。怎样才能既保证放好牛，又让大家玩得痛快？***和大家商量了一个办法。
他把同伴们组织起来分成三班：一班看牛，不让它们吃了庄稼；一班割草；一班去采野果子。每天轮班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。这样，各人都有自己的工作。快到晌午的时候，大家都回到了原来聚会的地方。看牛的孩子们，让牛吃得滚圆滚圆的；割草的孩子们，都装满了一大篓子；采野果子的孩子们，从山里带回来大堆大堆美味的野果……
这时候，***就把草和果子拿来，合理地分给每个人。有时不够分了，他就少分一点。而有剩余的草，他就用绳拴起吊在树枝上，谁能跳起来抓着就归谁。和***一起，不仅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都乐意同***一起放牛，称他为“牛司令”。
(6)关于名人小故事的手抄报图片大全扩展阅读***，湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。
毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年11月，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国***第一次全国代表大会，后任***湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。
1923年6月，出席***“三大”，被选为中央执行委员，参加***工作。1924年1月国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任***中央农民运动委员会书记。
1925年冬至1927年春，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，指出农民问题在中国革命中的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性，批评了陈独秀的右倾思想。
G.名人成长故事手抄报
1、列宁读书的故事
列宁小时候读书很专心，他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹搞恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个三角塔，只要他一动，塔就会倒下。然而正专心读书的列宁一动不动，知道半小时候，他读完了预定要读的那一章节，才抬起头来，木塔轰然倒下。
2、孔子的故事
大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。有一次，孔子外出讲学，走到一个路口时，见一个孩子正在路上玩垒城堡的游戏。孔子叫那个小孩让路。而孩子说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了让路。”
孔子见小孩说的有道理，一连提出了四十多个涉及天文地理、自然人生的问题，小孩都能对答如流。孔子便诚恳地拜小孩为师了。这个故事告诉我们，做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断地勉励自己迎头赶上。
3、泽征尔的故事
小泽征尔是世界的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不!一定是乐谱错了!"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。
前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
4、张海迪的故事
五岁的张海迪因患有脊髓病，无论做什么事情她都只能在轮椅上进行。不久，她做了一次手术，手术后她只能一动不动躺在床上，可她仍然刻苦学习知识，她从镜子里面看书。
就这样，她自学了小学、中学的课本，后来又开始自学英语。她对自己要求严格，因此进步很快，渐渐地，她开始替有关部门翻译英语资料。有一次，她翻译了《海边诊所》。当张海迪捧着厚厚的翻译稿来到出版社时，老编辑被她深深地感动了。
张海迪给自己立下一个规定：每天背熟10个单词，如果背不全，就狠狠地咬几下自己的手指。古人曰：今日事，今日毕。
这可见古人是多么注重今日的事情今日完成，可是现在在我们的生活中，有的人做事总是拖拖拉拉，今日的事情总是拖到明天去做，甚至托到后天。有些人遇到一些挫折，就闷闷不乐的，他们不知道，只有经受住严峻的考验，并且对自己充满信心，才能走向成功。
5、爱迪生的故事
1847年的一天，美国俄亥俄州小小的米兰镇上，一个婴儿哇哇落地了。他就是19世纪末20世纪初最伟大的发明家托马斯、阿尔瓦、爱迪生。爱迪生发明了电话，给人类带来了方便，小朋友家里的电灯都是他发明的。
但你知道吗，爱迪生小时候可不听话了，他看到鸡可以孵小鸡，他也去孵，结果半天都没孵出来;他看到煤会燃烧，他也去试，结果着火了但爱迪生为什么可以成为这样伟大的发明家呢?因为，爱迪生有很多很多的问号，很多为什么，然而每次问为什么的时候，他都要打破砂锅问到底。
我喜欢爱迪生那勤奋、好学、爱思考、努力、坚持和勇敢的本领，我也很佩服他是那样聪明。看完这本书，我得出了一句话，这句话，我将一生都不会放过它，这句话就是：不懂就要问!
H.关于成语中的名人故事手抄报
明珠暗投(míngzhūàntóu)
西汉时期邹阳原在吴王刘濞手下做事，发现吴王想谋反，就改投奔梁孝王。羊胜对邹阳有偏见，就在梁孝王面前挑拨离间，邹阳被投入监狱准备处死，他给梁孝王写信说如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就会引起人们的警惕而不敢上前。
明珠暗投的意思是：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
I.辛集名人故事手抄报图片大全
王骥（1378年—1460年5月30日），字尚德。保定府束鹿（今河北辛集）人。明代名将。王骥刚毅有胆，晓畅戎略。永乐四年（1406年）登进士第，授兵科给事中。明宣宗时累迁至兵部尚书。正统三年（1438年），与蒋贵分道夹击，转战千余里，击破扰边的瓦剌军，迫使朵儿只伯远逃。正统六年（1441年）至正统十三年（1448年）间，王骥总督军务，三次征讨麓川，因功封靖远伯，与威宁伯王越、新建伯王守仁成为明代因功封爵的三位文官。
王文（1393~1457），明朝大臣。字千之，号简斋，原名王强，京师（北直隶）束鹿人（今河北辛集）。王文之父王绪，原籍凤阳府霍邱县(今安徽省霍邱县)，后入赘束鹿彭家庄(今属河北辛集市辛集镇)，在村中开办私塾，并行医济人。王强为家中第三子。王强永乐十九年中进士，授监察御史。人物生平宣德十年(1435年)十二月，真定卫军张普祥利用白莲教“以妖书惑众”，自称“七佛祖师”，派遣党徒在河南、山东、山西、北直隶等处度人，约定“先取彰德城，以次攻夺诸城”，形成反朝廷骚动，事败后被诛。其间，王强受命审理“张普祥案”，结案后，宣德皇帝钦赐王强更名为“王文”。
曹天钦，生物化学家1920年12月5日生于北平，籍贯河北束鹿（今辛集）。1944年毕业于燕京大学化学系，获理学学士学位。1951年获英国剑桥大学生物化学系博士学位，同年被选为该校维尔基斯学院院士。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。1983年当选为瑞典皇家工程科学院外籍院士。1995年1月8日在上海逝世。历任中国科学院生理生化研究所研究员，上海生物化学研究所副所长，中国科学院生物学部主任、上海分院院长，中国科学技术协会副主席。
J.名人小时候的故事手抄报
1、美国著名发明家、企业家——托马斯·阿尔瓦·爱迪生——天真好奇孵小鸡
有一次，到了吃饭的时候，仍不见爱迪生回来，父母很焦急并四下寻找，直到傍晚才在场院边的草棚里发现了他。
父亲见他一动不动地趴在放了好些鸡蛋的草堆里，问爱迪生在干什么，小爱迪生回答说在孵小鸡呀，原来，他看到母鸡会孵小鸡，觉得很奇怪，总想自己也试一试。
当时，父亲又气又笑地将他拉起来，告诉他人是孵不出小鸡来的。在回家的路上，他还迷惑不解地问：“为什么母鸡能孵小鸡，我就不能呢？”
2、美国著名发明家、企业家——托马斯·阿尔瓦·爱迪生——初尝试验
在爱迪生小的时候，他经常到邻居缪尔·温切斯特的家的碾坊玩。一天，他在温切斯特家的碾坊看见温切斯特正在用一个气球做一种飞行装置试验，这个试验使爱迪生入了迷，他想，要是人的肚子里充满了气，一定会升上天。
几天后，爱迪生把几种化学原料配在一起，拿给父亲的帮工迈克尔·奥茨吃，爱迪生告诉迈克尔·奥茨吃了这种东西人就会飞起来，结果奥茨吃了爱迪生配制的“飞行剂”后几乎昏厥过去。
爱迪生因此受到了父亲的鞭打和小朋友父母们的警惕，劝告自己的孩子不要与爱迪生玩并远离他。
3、东汉·曹冲——曹冲称象
曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问属下,都不能说出称象的办法。
曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”
曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。
4、东汉末年·孔融——孔融让梨
孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”
5、宋朝·司马光——司马光砸缸
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。
春秋时期的成语故事手抄报
一成语故事手抄报邯郸学步
邯郸学步[hándānxuébù]
生词本
基本释义详细释义
【解释】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【出自】：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
【示例】：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。
◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义
出处
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
例句
1.不管学什么，都不能～，生搬硬套。
近反义词
近义词
东施效颦鹦鹉学舌哎哟东施寿陵匍匐寿陵失步枉辔学步步人后尘衣冠优孟西颦东效邯郸匍匐鸲鹆效言
反义词
独辟蹊径标新立异
典故
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！,这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
二成语故事的手抄报图片一年级
孔融让梨，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中"融四岁，能让梨"即出于此。
三成语故事经典手抄报图片大全
【拼音】：ànyǔcányún
【解释】：比喻男女的爱情被阻隔或断绝。
【出处】：宋·刘克庄《西楼》诗：“短松明月易陈迹，断雨残云难觅踪。”
【举例造句】：孤帏再把重门掩，不堪离恨寄冰弦，断雨残云思黯然。明·徐霖《绣孺记·剔目劝学》
【拼音代码】：dycy
【用法】：作宾语、定语；用于书面语
四关于春秋战国时代的成语的手抄报
头悬梁,锥刺骨——苏秦凿壁偷光——匡衡退避三舍——晋文公围魏救赵——孙膑纸上谈兵——赵括焚书坑儒——秦始皇韦编三绝——孔子卧薪尝胆——勾践商鞅变法——商鞅逝者如斯夫——孔子班门弄斧——鲁班一鼓作气——曹刿不食周粟——伯夷叔齐东施效颦——西施掩耳盗铃、守株待兔、拔苗助长、叶公好龙、杯弓蛇影等等纸上谈兵——赵括围魏救赵——孙膑焚书坑儒——秦始皇唇亡齿寒这个故事讲的是晋国兴灭掉虞国，晋国给虢国国君千里马和玉璧想借道，宫之奇极力劝阻，可虢君却一口答应，结果被晋国把虞国和虢国都灭掉了。这个成语比喻关细密切，利害相关。纸上谈兵——赵括围魏救赵——孙膑焚书坑儒——秦始皇凿壁偷光——匡衡退避三舍——晋文公卧薪尝胆——勾践班门弄斧——鲁班一鼓作气——曹刿东施效颦——西施围魏救赵唇亡齿寒纸上谈兵围魏救赵焚书坑儒春秋战国时期的成语1、纸上谈兵——赵括（战国赵）：形容只会按照书本生搬硬套，不能联系实际。2、老马识途——管仲（春秋）：比喻做事很有经验3、围魏救赵——孙膑4、负荆请罪——廉颇（战国赵）：比喻诚心诚意地承认错误5、完壁归赵——蔺相如6、胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。7、窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。8、三令五申——孙武9、退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。10、一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。11、卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
五拔苗助长的成语故事手抄报
拔苗助长的成语故事手抄报
拔苗助长这个成语，我们平常会用到，大家知道这个成语的意思是什么吗?下面我们为大家带来拔苗助长的成语故事，仅供参考，希望能够帮到大家。
拔苗助长的成语故事
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”
他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
六关于成语故事的手抄报图片
带有图片的成语故事：
1.疑邻盗斧
从前有个（乡下）人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。不久后，他（丢斧子的人）在挖他的山谷的时候发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。
含义
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
寓意
做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。
七谁知道有关成语故事的资料我们学校要做一份以中国历史故事为题的手抄报！
八春秋战国时期成语故事手抄报
三顾茅庐
sāngùmáolú
[释义]指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。内
[语出]元·马致远《荐容福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”
[辨形]庐；不能写作“芦”。
[近义]礼贤下士
[反义]拒人千里妄自尊大
[用法]用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子；一次两次请不来。一般作谓语、宾语。
[结构]动宾式。
[例句]
九成语故事手抄报的内容
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
参考：//cy.5156e/showzip.php?id=18359