大家好，海德格尔存在与时间相信很多的网友都不是很明白，包括海德格尔的存在与时间也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于海德格尔存在与时间和海德格尔的存在与时间的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
海德格尔:存在与时间性
人的根本性存在是时间性的。
笛卡尔“我思故我在”
外在持存之物的变化若没有以不变或变为参照比较，是意识不到时间流淌的。（时间是相对的。）
我们意识到时间在流淌是依据什么呢？
这必须外在的参照物来意识、把握住的。加之爱因斯坦的相对论认为时间会因为人的感觉而变短或变长，这是凭借人的什么作为参照呢？
人的存在是时间性的，而时间又因人的感觉而发生改变，从这个意义上说，相对论是多么的浪漫，然而它又是残酷的，人作为时间的存在，在每个人的时间轴上，另外一个人作为客体，存在主体时间轴上的一个时间段罢了，假使将这时间段在时间轴上抹消，那么这个人可以说未曾存“存有”过。既然可以通过感觉改变时间轴，那么欺骗自己、欺骗别人、欺骗世界也就没什么不可能的了。
（《存在与时间》第266页）
海德格尔《存在与时间》中的时间性指的是什么谢谢大家!
此在是时间性的存在,此在没有先在的本质，它自己塑造自己，因而它的活动是时间性的.存在展开于时间之中，也就是展开在此在的生存活动之中，因而真正说来，万物存在，然而其凝固性决定了它们虽然存在着，但却不能展开存在，使存在显现。此在不仅是存在者，而且是存在论上的存在者――它以自己的生存活动展开着存在，所以我们才有可能从此在身上领会存在的意义，因此：
存在者封闭了存在，而此在则开放了存在，展开了存在，而这无异于说，存在存在于时间之中。所以，我们宁可说只有此在有时间而万物没有时间，这不是存在的主观化，而是时间的存在论化。
时间不是均匀地流逝。传统时间观的核心是现在，而实际上是过去，海德格尔的时间观的核心则是将来，而且不是“无限的”将来，而是“有限的”将来。如果未来是无限的，那么也就没有了可能性，因为在无限的时间之中，理论上所有一切都是可以实现的。正是因为人有一死，所以人有未来。
因此，时间乃是此在展开其存在的生存结构，“只有着眼于时间才可能把捉存在”。
海德格尔的存在与时间
关于海德格尔的存在与时间如下：“这种存在者的存在总是我的存在。”
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作。海德格尔在作品中，对于人的生存状况从结构上作了分析，认为生存在世界上的“人”
必将通过情绪、领会、语言等方式与各色各样的物事打交道，世界也就在这种展开中同时成为人的舞台。这种展开，在人的日常生活中存在着相应的对应样式。
《存在与时间》从“此在”出发追问存在的意义，把时间看成此在存在的境域，对“此在”、“世界”以及“在之中”的阐释都是依据“时间性”来进行的。“在之中”不是一物现成地在另一物之中，不是空间上的在。他尽管也说“依寓”、“逗留”、“居住”，但其突出的是“在之中”的过程性。
布伦塔诺的问题起源于亚里士多德在《形而上学》Z卷（第七卷）开头的一句话：“存在（者）以多种方式被说出（legetai）。事实上，亚里士多德多次讨论过“存在（者）”含义的这种多样性，而且几乎每次讨论所指出的含义分类都有些差别。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。