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西游记解说深度解析
《西游记》解说深度解析如下：
整部《西游记》揭示了天庭的丑陋及内部斗争，以及佛教势力对天庭阳奉阴违实则谋取私利，取经路上历次磨难也都有所指，看完才明白作者的深意。
西游的本质是讲述佛家侵夺道家香火的故事。此书能成为四大名著之一绝非浪得虚名，吴承恩所想要描述的是“佛道”两家的明争暗斗，而不是电视里描述的打怪升级的故事。看过《西游记》原著的人都知道，其字符间精彩之处不亚于《红楼梦》。
有无编制的区别，仙与妖并无本质区别，法力各不相同。有编为仙，无编为妖。法力小的仙如：土地爷。法力高的妖如：牛魔王。所以，这便是为何土地爷和小山神能在妖魔的地盘安然无恙的原因，牛魔王在悟空被封为弼马温后主动与其结拜也是因此。
《西游记》内容整体评价：
《西游记》人物刻画各有千秋。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。唐僧恪守宗教信条和封建礼仪，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。
同时也刻画了唐僧的真心向善，最终得正果。猪八戒憨厚纯朴、贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，就是对现实一种深度的挖掘。沙僧就是默默无闻，一心一意对待一切，勤劳质朴，无怨无悔。
正是通过书中不同人物的不同刻画，弘扬了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，真正做好人，行善事，说好话，办好事，终有正果。
西游记解读
西游记解读如下：
吴承恩生活在明代的中后期，这时候政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上产生了资本主义萌芽，思想文化上小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。加上吴承恩本人从小聪慧，却在科举制屡屡受挫，这些人生的经历与西游记表达的内核很契合，这是他创作的主要原因。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
作者和内容主旨
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》作者是明代吴承恩。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代小说家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
解读《西游记》
《西游记》是一本指导修行之书，西天取行就是指一个人生命的经历。其寓意是很深。唐僧代表一个人，孙悟空代表一个人的识心（念头），一个筋斗云十万八千里，西天取经也是十万八千里。“灵台方寸山，斜月三星洞”是指识心。白龙马代表人的意志，驮着唐僧一路向西取经，意志永不改变。所以有一个成语叫心猿意马。八戒代表欲望，贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表带着业障重担跟着走，他叫“悟净”，修行就是净化业障。如来佛代表的则是人的本心。
另一种版本解读。
《西游记》是在讲一个人心灵成长（心路历程）一部小说。她是一个内圣外王的修身绝好的教材！
《西游记》强调的是“修心”。那它如何讲修心呢？应与“觉悟”是分不开的。剧情演绎着在走向觉悟的过程中，栓心猿锁意马！所以，第一要骑着马，收的第一个徒弟是一个猴子，猴子主心，“灵台方寸山，斜月三星洞”是指心，心猿嘛，所以法号悟空。收的第二个徒弟主肾，肾就不能悟空了，法号要悟能，心为火，肾为水，水火要靠土来做调整，脾为土，什么土最干净？沙土最干净，所以第三个徒弟法号叫沙悟净，所以心肾脾，元精，元气，元神，三元归一，所以唐僧叫三藏。唐僧是金蝉子转世，肺为金。所以金箍棒两边箍上叫如意金箍棒，所以金箍棒的斤数正好跟正常人的呼吸次数是一样的。肺的神明为魄，肝的神明为魂。木制袈裟平时包起来，关键时刻拿出来露露相。白龙马属木（肝）。看懂西游记的人知道那是开元归一，五行俱全，在讲一个人内圣外王，讲一个人心灵成长的一部绝佳教材。
《西游记》里的佛帽那是儒释道合一的一个载体，所以孙悟空拜的第一个老师是菩提，菩提是佛语觉悟的意思，这个人又是一个道长，佛道文化本身合一，所以看着孙悟空是徒弟，但在一路上都在点化唐僧，有一段非常精彩，这个沙僧问孙悟空，师哥咱们什么时候才能走到雷音寺哪，孙悟空说你们俩走的话，十天就可以走到，是我要走的话，一天打50个来回，还能见到日头，那么以师傅走的话，从小走到老，再从老走到小，再走几个轮回也走不到，唐僧傻眼了，那我怎么办呢？孙悟空告诉他，只要你心诚志坚回首处即是灵山，所以点化唐僧佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修，所以道不远人，真正解脱的方法不是外求，苦海无边回头是岸，其实彼岸就在此岸上，取经最后的地点叫灵山，真正的灵山是什么？不就是心灵之山吗？
《西游记》中无字真经乃真经，因为佛教自有禅宗一脉，讲究不立文字，直指人心。道家的经典《道德经》也说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言本来是思维的外壳，用文字表达出来的思维，毕竟不是思维本身！
《西游记》的无字真经，当然是来自佛道二教打破语言障碍的思想，所谓“达摩西来一字无，全凭心意用工夫，若从纸上求经法，笔尖蘸尽洞庭湖”。
自性即是“道”，也是每个人的“本心”，它无垢无净，不增不减，妙用无穷，能感通万物，是应变之枢机。如能善用之，就能帮助我们成就一番惊人的事业。不过遗憾的是，我们的‘’本心‘’却往往被各种尘埃遮蔽住了，成为了一颗不为常人所知的‘’宝珠‘’。
人生最重要的事，就是要找到自己的自性——一种心灵本然状态，这是心灵的故乡，也是一切智慧的源泉。而通往自性的路径，则在于‘’虚、静‘’两字！
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。