此时无为胜有为写作文
1.求请以'无为与有为'为话题写一篇作文800字最好是原创
不晓得你是听谁这么说的！！】经上好像没得这句话哦。
不过你想知道我当为你解说！！有为是什么呢山河大地风云日月世间万物一切善恶就是有为什么是无为呢！！看不见山河大地是无为不见风云日月是无为不着世间万物是无为不分别善恶美丑是无为有为是指生的一切现象知一切终归死亡寂灭无一物可得可知可爱可恨得完全解脱自由自在心得解脱无心解脱清静平和等一切一切美好庄严等等等语言不能比喻心不能及……无优无虑是无为。那有为是什么无为是什么！】答：到底了真的见底了根本没有有为根本没得无为凡有者皆是妄凡言无者皆不可得呀不可得就是不可得！什么是有为什么是无为答：为众生修一切善法是无为为自己修一切善法是有为为众修习无上佛智是无为为自已修一念私欲是有为修善不见心不见佛不见众是无为修善见心见佛见众是有为智者不住无为因不舍众生而独自快活智者不住有为因有为不可得也为救众生示有为为救众生说无为为为皆舍离此名为真实。
2.无为与有为为题的话题作文一、解题
“有为有不为”出自冰心老人的家训，完整的句子是“知足知不足，有为有不为”，是集句联。
“知足”就是我们常说的“知足常乐”或“知足不辱”的略语，意思是说内心容易满足、不过分追求奢望的人更易明哲保身。“明哲保身”这个成语，在现代汉语中是个贬义词，指某个人做事不讲原则，但在古代汉语中却是褒义词，意为只有明智的人才能在乱世中保全自己。这里用的是古义。“知足”即为抑制自己的非分欲求，在灯红酒绿面前保持一份超然，在功名利禄面前保持一份淡泊，这样才不会自取其辱。
“知不足”出自《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。”“学然后知不足”意为越是深入学习越感到自己无知，当然，自感无知，并不等于妄自菲薄，进而长吁短叹，而是应该取长补短，见贤思齐。从这个意义上说，“知不足”是一种虚怀若谷的胸怀，是一种锐意进取的精神，是一种不甘人后的态度。
“有为”也本自《礼记》，原文是：爱其死以有待也，养其身以有为也。即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。《指南录后序》中文天祥语：“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”即为此理。
“有不为”，是指对不符合正义道德的事坚决不作。《礼记》中有个词叫“慎独”，说的就是这个道理。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。正如试诸葛亮所说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”也如革命老人徐特立所说，“有关家国书常读，无益身心事莫为。”
二、立意
“有为有不为”，就是说有些事情应该做，有些事情不应该做，但是在写作的过程中，绝不能止于这个层面，否则理解就流于肤浅，例证也只能罗列。
想立意深刻，我们不妨以问导写，多问几个为什么，进而引导我们对问题做出更为深入的思考。
比如说什么事该做，什么事不该做，这其中做与不做的原因是什么？换句话说，你评判的标准是什么？举个例子来说，陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途，而选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活？远离官场，回归田园，这个事例不难写出来，但关键要写出这个行为背后的灵魂，即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨，那种不屈的精神。只有写出了这个内在的东西，我们才能说你的思考还不赖。
当然也可从另外一个角度来讲，面对这些该做不该做的事，光有判断还不够，关键在于怎样才能做到？因为我们听惯了一些官员的忏悔，我们也深知知易行难的常识，在这种情况下，我们也需要一种心灵的坚守。人之美德，仁义礼智，存乎一心，也守乎一心。坚持心灵的中正磊落，能于利益煎熬、死生取舍间不动摇，不迷惘，进而方能成就更大的人性之美，人生之德。
立意深刻只是写好文章的第一步，在行文的过程中还要注意；
一是“有为有不为”的主语应是同一个对象，而不能用张三的“有为”对比李四的“无为”，因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法，是个人三省吾身的手段，如果写两个不同人的对比，显然在理解上就有些偏颇。
二是“有为有不为”的事件必须落到实处，不能模棱两可，含糊带过。举例来说，谭嗣同亦是“有为有不为”之人，他的“有不为”是什么？是在大祸临头之日，在友人极力规劝之时的绝不逃避，此所谓“所欲有甚于生者”；他的“有为”是什么？是“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的慷慨赴死，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气！
三是从词语的结构关系看，“有为有不为”既可能是并列关系，也可能是条件关系，“有所不为方能有所为”，但是无论是哪一种关系，我们在文章当中，最好是第一自然段，要明确点明，这样才能体现出作者的思辨性，审题才会准确，立意才会无误。
3.无为与有为为题的话题作文一、解题“有为有不为”出自冰心老人的家训，完整的句子是“知足知不足，有为有不为”，是集句联。
“知足”就是我们常说的“知足常乐”或“知足不辱”的略语，意思是说内心容易满足、不过分追求奢望的人更易明哲保身。“明哲保身”这个成语，在现代汉语中是个贬义词，指某个人做事不讲原则，但在古代汉语中却是褒义词，意为只有明智的人才能在乱世中保全自己。
这里用的是古义。“知足”即为抑制自己的非分欲求，在灯红酒绿面前保持一份超然，在功名利禄面前保持一份淡泊，这样才不会自取其辱。
“知不足”出自《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。”“学然后知不足”意为越是深入学习越感到自己无知，当然，自感无知，并不等于妄自菲薄，进而长吁短叹，而是应该取长补短，见贤思齐。
从这个意义上说，“知不足”是一种虚怀若谷的胸怀，是一种锐意进取的精神，是一种不甘人后的态度。“有为”也本自《礼记》，原文是：爱其死以有待也，养其身以有为也。
即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。
《指南录后序》中文天祥语：“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”
即为此理。“有不为”，是指对不符合正义道德的事坚决不作。
《礼记》中有个词叫“慎独”，说的就是这个道理。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。正如试诸葛亮所说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”
也如革命老人徐特立所说，“有关家国书常读，无益身心事莫为。”二、立意“有为有不为”，就是说有些事情应该做，有些事情不应该做，但是在写作的过程中，绝不能止于这个层面，否则理解就流于肤浅，例证也只能罗列。
想立意深刻，我们不妨以问导写，多问几个为什么，进而引导我们对问题做出更为深入的思考。比如说什么事该做，什么事不该做，这其中做与不做的原因是什么？换句话说，你评判的标准是什么？举个例子来说，陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途，而选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活？远离官场，回归田园，这个事例不难写出来，但关键要写出这个行为背后的灵魂，即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨，那种不屈的精神。
只有写出了这个内在的东西，我们才能说你的思考还不赖。当然也可从另外一个角度来讲，面对这些该做不该做的事，光有判断还不够，关键在于怎样才能做到？因为我们听惯了一些官员的忏悔，我们也深知知易行难的常识，在这种情况下，我们也需要一种心灵的坚守。
人之美德，仁义礼智，存乎一心，也守乎一心。坚持心灵的中正磊落，能于利益煎熬、死生取舍间不动摇，不迷惘，进而方能成就更大的人性之美，人生之德。
立意深刻只是写好文章的第一步，在行文的过程中还要注意；一是“有为有不为”的主语应是同一个对象，而不能用张三的“有为”对比李四的“无为”，因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法，是个人三省吾身的手段，如果写两个不同人的对比，显然在理解上就有些偏颇。二是“有为有不为”的事件必须落到实处，不能模棱两可，含糊带过。
举例来说，谭嗣同亦是“有为有不为”之人，他的“有不为”是什么？是在大祸临头之日，在友人极力规劝之时的绝不逃避，此所谓“所欲有甚于生者”；他的“有为”是什么？是“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的慷慨赴死，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气！三是从词语的结构关系看，“有为有不为”既可能是并列关系，也可能是条件关系，“有所不为方能有所为”，但是无论是哪一种关系，我们在文章当中，最好是第一自然段，要明确点明，这样才能体现出作者的思辨性，审题才会准确，立意才会无误。
4.谁帮我写一篇关于谈有为与无为的作文啊林语堂和鲁迅之间，友情甚于争论，很难算得上是论争的对手的。
譬如同学之间，家人之间，夫妻之间，难免一件事的看法不同，这实在是真理一样的准确了。总不能说，因为昨天谁和他的老婆争论谁做饭洗碗，就变成了死对头了吧。
“被鲁迅骂过”的那些人中，陈西滢算是真正的对立，鲁迅后来也极少提起他。但随着时间的推移，这种对立关系也将逐渐淡化。
鲁迅和林语堂呢，说实在的我不知道陈漱渝为什么要把他们当作论争的对手。因为这个不知道，我只能用另外一种观点来介绍林语堂了。
鲁迅死的时候，林语堂在纽约。林语堂听到鲁迅的死讯以后，特意写了一篇《悼鲁迅》的文章，说了他和鲁迅的关系：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。
吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔”。这段叙述，可为至论，从来没有人再在这个方面怀疑林语堂的诚恳。
林语堂说不悼鲁迅，因为鲁迅不怕死，但是最后林语堂又说：“呜呼，鲁迅以是不起”----可见林语堂心情的沉痛。林语堂对鲁迅是敬重的，鲁迅对林语堂也没有多大的意见。
林语堂和鲁迅之间的纠纷，实际上是因为他们性格为人处事的差异。林语堂为人诚恳，有时诚恳到可笑的地步。
据说林语堂对他夫人求婚的时候，第一次送给他夫人的礼物是他夫人的一本书，第二次送的还是同样一本书----他居然忘了第一次送过这本书了。鲁迅敏感，敏感到多疑不自信的地步。
即使是最好的朋友，如果意见不合，鲁迅也经常是严肃的沉默的，丝毫不苟且。许广平后来形容，有时候鲁迅因为和她有什么地方意见相左，鲁迅就一个人默默地跑到空地上躺倒，让她经常“抑郁、彷徨和怅惘”得想大哭一场。
据许广平后来回忆，鲁迅对她讲到关于婚姻的笑话：“结婚前请客，就犹如贿赂”----后来他们就没有请任何人参加他们的结婚仪式，林语堂直到海婴出生以后还悄悄问郁达夫：“鲁迅和徐小姐怎么回事？”林语堂自称受老子的影响很大，鲁迅大家认为受庄子的影响很大，这确实很有道理。林语堂有老子无为的想法，对于别人的意见经常是这样可以那样可以，不太愿意太认真。
鲁迅却学会了庄子对儒家的态度，辩论的技巧，求真的执着，无一不达到了挑剔的地步。所以鲁迅和林语堂的相得疏离，实在也是不难想见的。
不过我之所以特别喜欢林语堂，倒是因为他对“文人”的态度。我实在没有想到，也只是在最近看了一些资料才知道，原来我对文人的态度，居然是从林语堂那里遗传过来的。
林语堂说：“做文可，做人也可，作文人不可”。林语堂反对文人应穷的说法，并且对文人的穷作了中肯的分析。
文人的穷，问题主要在文人身上，一来是文人好论是非，二来是文人书呆不治生产，不通事故。但文人因为穷就找出很多穷的理由和高尚来，说什么“词穷而后工”，好像不穷不能做诗人。
林语堂主张文人要规规矩矩做人，文人的种种恶习譬如懒、借钱不还、颓唐、放浪、傲慢都应该改掉。可见林语堂的骂文人，主要是骂穷文人。
但林语堂骂穷文人的时候，并没有加“穷”这个修饰词，很多不穷的文人就觉得林语堂“逻辑”混乱，一棒子“骂”倒了一片。于是鲁迅就写文章帮林语堂的忙。
鲁迅说：凡是倒掉的，决不是因为骂，却只是因为揭穿了假面。可见鲁迅骂的主要是假文人，至于文人穷不穷，他倒是不怎么管的。
再譬如林语堂主张不打落水狗，鲁迅却主张打落水狗。林语堂要恕道，鲁迅要直道，鲁迅可以宽恕人，但绝不宽恕狗。
林语堂后来尊鲁迅为打狗的英雄，自己却不热衷于打狗----概就是他们之间的相得和疏离的另外一种解释吧。林语堂和鲁迅之间，友情甚于争论，很难算得上是论争的对手的。
譬如同学之间，家人之间，夫妻之间，难免一件事的看法不同，这实在是真理一样的准确了。总不能说，因为昨天谁和他的老婆争论谁做饭洗碗，就变成了死对头了吧。
“被鲁迅骂过”的那些人中，陈西滢算是真正的对立，鲁迅后来也极少提起他。但随着时间的推移，这种对立关系也将逐渐淡化。
鲁迅和林语堂呢，说实在的我不知道陈漱渝为什么要把他们当作论争的对手。因为这个不知道，我只能用另外一种观点来介绍林语堂了。
鲁迅死的时候，林语堂在纽约。林语堂听到鲁迅的死讯以后，特意写了一篇《悼鲁迅》的文章，说了他和鲁迅的关系：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。
吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔”。这段叙述，可为至论，从来没有人再在这个方面怀疑林语堂的诚恳。
林语堂说。
5.以‘‘此时无声胜有声’'为话题写一篇作文,最好是散文题目：此时无声胜有声
浔阳江边，诗人来相送好友，枫叶荻花秋瑟瑟，坐在船上，想要饮酒却没有音乐相伴。是啊，若是此时有首乐曲来伴奏的话，那该是一种怎样的闲情逸致。
也许这正是诗人自己的失落吧，想借酒消愁却没有音乐相伴。正失落之时，忽然间从水上传来隐隐约约的琵琶声。听得诗人如痴如醉，甚至也忘了是来送好友上船的。
是谁，在这夜深人静的时刻，悄悄弹起琵琶？又是谁，在诉说着自己的别离与苦闷？
细细聆听，才知道，原来是你这么一个孤苦伶仃的琵琶女。你那凄美悲凉的琴声，你那遮住的半边脸，似乎在诉说着你生活的不幸。
你的琴声，时而如急雨，时而如私语。你轻轻拨弄琴弦，那声音仿佛是大大小小的珠子在敲打盘子，又仿佛是像冰泉一样冷涩，连琴弦都快凝结一起了。听到如此美妙的乐曲，或许诗人心中会有些许感慨。
每一弦都有声声的思念，似乎在诉说着人生的不得志。你轻轻地整理衣衫，沉吟着。你说你是个京城女，十三岁学得琵琶，你的琴声如此美妙，令人流连忘返。迫于家庭，你嫁给商人，却不得不独守空房。商人重利不重情，把你独留家中，任你独自望着远方，思念着远方。任你的泪水不住地往下落，或许只有寄托于明月，才会有些许安慰。
你这可怜的琵琶女啊，你的经历和诗人的是如此相似。使得诗人由衷地发出那一句感慨：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！是啊，诗人自己也正仕途不顺，难免会遇到一个有如此相似经历的人，自然会产生共鸣。
你这一曲悲凉的乐曲，无论是谁，都会被你深深地吸引。虽然只是一首乐曲，却包含了你浓浓的深情，也印证了诗人痛苦的心情。也许吧，正是你的悲惨遭遇，才令心情苦闷的诗人找到一丝慰藉。
那凄凉的琴声，正映衬了这恬静的夜晚，真是此时无声胜有声。的确是，美妙的乐曲，即使是再凄凉的，也会引起人们的共鸣。
夜已渐渐深了，抬头望向天空，似乎听到了那凄美的琴声，也似乎听到你无奈的叹息
6.一《此时无声胜有声》为题写一篇作文母亲性格内向，不爱言语，表面看似冷漠，可我却知道，他有一颗赤诚火热的心和饱浸人间大爱的灵魂，因为我感觉得到。
——题记
记得那是一个阳光明媚，万里无云的七月，29日，我收到了县级重点中学的录取通知书，高兴地同时，又难过，因为这给我本来贫困的家庭又带来了生活得压力；学费要1000元。1000元啊！这对当时的我的家庭来说简直就是一个天文数字，我不知道当时该喜该忧。
在录取通知时来到我家的几天后，母亲每天早早的便起床。每当我造成睁开眼时，总是能看到母亲空空的床位，而屋外却传来母亲劳作的声响，那时妈妈在和面做麻花。每当这个时候，我便会起床到门外，给妈妈帮忙，妈妈不支声，低头干活。
早饭后，母亲有跨上一篮子做好的麻花匆匆走出去了，我知道母亲是去了集市，看着母亲远去的佝偻的背影，一种心酸占据了我的心头，我泪眼迷蒙了。
开始的几天，母亲总是提着满满的一篮子麻花出去，和颜悦色的回来，篮子空了，换回了一张张的纸币和一枚枚的硬币。可是最近几天，妈妈总是迈着沉重的步子走进家门，篮子里的麻花几乎没有少，我自然是感到十分奇怪。于是在第二天，母亲去集市之后，我便在后面跟随着她，到了目的地之后，眼前的景象让我大吃一惊，在母亲两旁都有一个卖麻花的，母亲却依旧沉默在自己的“天地”间，站着等待买主。又一次泪水充盈了双眼，我真的不知道怎样表达我当时的心情，是感动？还是。。离开学的日子越来越近了，母亲的心情也越来越沉重，全家都在为我的学费发愁，我也渐渐的抹杀了心中对重点中学的期望，就在我下决心要放弃学业的时候，母亲病倒了。
我哭着跪在母亲窗前告诉她，我不想上学了，当时她什么也没有说，只是用一种异样的眼神看着我，我从那眼神中读出了一种无奈，可渐渐的，这唯一的表情被一种晶莹的泪珠覆盖，母亲急忙转过头去，用手捂住脸，不让我看见。
第二天，母亲有早早的出门了，只是这次没有拿篮子，知道中午也没有回来，我在家里急得焦头烂额，正当我打算出去找母亲的时候，母亲推门而入，她面色苍白，手里拿着一个纸包，母亲颤抖着把它递到我的手里，我打开一看，里面竟然是一叠钱，我数了数，刚好600元，加上妈妈卖麻花的400多元钱，学费有了。
正当我张口向母亲问这钱是哪里来的时候，母亲倒下了，我赶忙上前把她扶住，从母亲口袋里伴落了一张纸条。我把它捡起，父母亲躺下之后打开了它，映入眼帘的竟然是“卖血化验单”！我被震惊了，仿佛我的头被人猛敲了一下，这来之不易的求学之路，竟然是用母亲的鲜血铺成的，泪水又一次流出来了，我扑到母亲身边大声哭了起来，母亲抚摸着我的头滚落了两颗泪珠，落在我的脸上，好暖！
母亲虽然不善表达，可我确认为我得到的母爱胜过千言万语。
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7.此时无为胜有读后感《管理新论无为管理学》，对现代社会管理中的无为管理艺术作了详尽的介绍和论述，该书以丰富的理论，生动详实的案例，精辟独到的语言，深深地吸引了读者。尤其是无为管理与素质教育理论结合而产生的无为教育艺术，使我深受启迪，如同为我的教育和班级工作点亮了一盏明灯。一（无为管理理论内容
高科技时代、信息时代、改革开放的时代，使人们的社会生活观念、生活方式发生了广泛、深刻的变化。现代社会管理的发展趋势是：给人以更多的尊重、更大的自主，同时要求人有更高的自觉、更严的自律。无为管理这个概念的诞生，具有突破性的意义，它是我国古代传统文化中无为思想体系与现代管理科学体系在一定历史条件与机缘下水到渠成的融合，是一门青出于蓝而胜于蓝的崭新的管理学科。，，，（一）（无为管理的核心理论现代管理学认为，管理的职能就是控制。因此，现代管理学无法理解什么是无为，它只能主张有为。西方学者翻译《老子》，通常把无为译成nonaction（无所作为）或者inactivity（不活动）。他们一直都很奇怪，无所作为怎么能达成管理的绩效呢，来源于中国古老文化的无为而治，属于道家主张的无为管理，推崇无为而无不为的管理方式。老子所谓无为并不是要求管理者消极观望或无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的
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自然方式展开，其依据为人法地，地法天，天法道，道法自然。除此之外，无为管理最形象的概括是治大国，若烹小鲜。这句话包含了两层意思：一是治，指管理者要积极进行管理，而不是不管理；二是要求管理者尽量减少管理活动，就像烹饪小鱼一样，翻动多了，小鱼就会烂。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中，结果取得了很大的成功。道家的无为管理实质上是把人的社会性减少到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。（二）（无为管理的哲学基础无为管理艺术是中国传统文化中的无为思想与现代管理学中主导、主体理论的结合无与有，主导与主体各是一对对立的哲学范畴。从哲学基础上来认识无为管理艺术，首先要正确认识无。老子指明：无，名天地之始：有，名万物之母，两者同出而异名。天下万物生于有，有生于无。显然，老子阐明的无，不是什么都没有，无是潜在的有，有是显现的无。无和有是事物
用此时无声胜有声写作文
1.以此时无声胜有声写一篇不少于800字的作文,怎么写
此时无声胜有声
风，无声，吹绿了大地；爱，无言，滋润了心田。——题记
“看你考的……真没出息，才这么点分，怎么学的……！”老师把卷子摔给了我，“回家让你爸签字！”浓浓的火药味充斥着教师的每一个角落，老师无情而尖锐额话语深深地伤痛了我的内心深处。
我的眼前罩上了一层灰纱，一丝银光在眼中闪现，从那层灰纱中，渗透出了一些晶莹的东西，顺着脸颊，缓缓地流着。我心里十分难受。我心里十分难受，做好了十二分的准备，回家被训斥。
低着头，递给了父亲，怯怯地说了声：“签……签字。”半天没有声音，微微抬头看了一眼父亲，只见父亲的脸上写满了失望与无奈，窗外，皎洁、明亮的目光像流水一样倾泻下来，映在父亲的脸上，满是苍白和忧伤，宁静的夜晚，再听不到花欣然未放的声音，取而代之的是池塘间青蛙的呱呱叫声和知了烦躁的嘈杂，一阵风吹来，窗外的槐树沙沙作响，父亲拍了拍我肩膀，拿起笔，若大的房间里，只有父亲笔划过试卷的声音，声音中充满着严厉与鼓励。
虽然父亲一言未发，这无疑是对我内心更大的谴责，似乎这无声的批评比大声的训斥更有力量，它鞭达着我。我知道，我要努力，我要认真上好每一堂课，我要认真对待每一天的功课，学习不再是一件“喊口号”的事情，而是默默地，默默地去追逐着你的目标……
一个月后，在我的不断努力下，我又恢复了全班第一的好成绩，我高兴的拿着我的成绩单，想回家给爸爸炫耀一番。
故作镇定的我将单子递给了爸爸，准备好了被他大大的表扬一番。阳光透过窗户，倾泻下来，映在父亲的脸上，只见父亲的脸上，只见父亲的脸上多了一份欣喜，少了一份烦恼；多了一份自豪，少了一份疲惫；多了一份微笑，少了一份心酸，父亲拍了拍我的肩，他有力的手上充满了赞许与鼓励。这次，我领会到了，我领会到父亲无声的赞扬，父亲赞扬的不仅是我的进步，更是我领悟困难和战胜困难的勇气。
曾经以为，父亲是个沉默的人。
小时候放风筝，捡风筝的是父亲；学习骑自行车，扶我的是父亲；闯了祸，打我的是父亲；举办生日聚会，吹气球的是父亲；手指感染，紧攥着我一声不吭的是父亲……
一次次无言的教导，引领我走向人生的道路，掠过满路的荆棘；一次次无言的帮助，让我渐渐体会到这浓浓的父爱。
光无声，照亮了大地；爱无言，温暖了心田。
2.《此时无声胜有声》600字作文那是几年前的一天，我陪我的一个朋友去理发。
我跟着他进了一家不大不小的理发店。我并不剪头发，我是陪他来的，随便拣了哥座位，放下包，便开始打量起这家陌生的理发店来。
并不大的房子很巧妙地分为两层，我想他们是为了更为充分地利用空间。店子里的摆设也很整洁，他们的生意很兴旺。
奇怪！这些为别人剪头发的人都是大约20岁左右的青年，穿着也很时尚，发型也很新潮，难道他们不去大学读书吗？还有，店子里为什么安安静静的，竟然没有一个人讲话？只有来来回回的脚步声和剪刀的碰合声，与这七八个时尚的青年构成了一道奇特的风景。朋友剪完了，我拿起包，一同走了出去。
路上人声鼎沸，我问他：“为什么刚才的店子里面没有一个人讲话？”朋友很平静地说了一句：“他们都是哑巴。”我愣住了。
他们都是哑巴！印象中，聋哑人就是残疾人，生活不能自理，在大街上穿得破破烂烂的，被家庭抛弃，被社会遗弃，而他们却生活得如此精彩，如此平静。朋友说，他们并不是同一个地方的人，他们不甘过着低人一等的生活，自发结识了一群聋哑人，集资开了个理发店，学习手艺养活自己。
我想：下次要理发的话，我一定来这里。几个星期后，我跨进了这无声的殿堂。
一个只比我大几岁的大男孩用笑容招待了我。我从他的笑容中看不出一点点的悲观与厌世，没有一点点的自卑，更多的是幸福与阳光，告诉我他们过得很充实，很幸福……我坐在椅子上，他开始剪了，他的动作很娴熟，很轻巧。
“高手，高手！”我心里暗暗地赞扬。我抬起头，刚好与镜中他的目光对视，他就笑了，很灿烂。
他做了一个手势，意思大概是问我还满意吧，我就笑着点了点头，他又笑了。店里依然很安静，他们用简单的手语热烈的交谈着，我也被他们感动了……一群坚强的人啊！无视生命的不公，坚强地走自己的生命之路，在这无声的世界里，我领悟到了人生的真谛。
此时，无声的感动胜过一切有声的赞美！不知道你能不能用哦。呵呵。
3.以‘‘此时无声胜有声’'为话题写一篇作文,最好是散文题目：此时无声胜有声
浔阳江边，诗人来相送好友，枫叶荻花秋瑟瑟，坐在船上，想要饮酒却没有音乐相伴。是啊，若是此时有首乐曲来伴奏的话，那该是一种怎样的闲情逸致。
也许这正是诗人自己的失落吧，想借酒消愁却没有音乐相伴。正失落之时，忽然间从水上传来隐隐约约的琵琶声。听得诗人如痴如醉，甚至也忘了是来送好友上船的。
是谁，在这夜深人静的时刻，悄悄弹起琵琶？又是谁，在诉说着自己的别离与苦闷？
细细聆听，才知道，原来是你这么一个孤苦伶仃的琵琶女。你那凄美悲凉的琴声，你那遮住的半边脸，似乎在诉说着你生活的不幸。
你的琴声，时而如急雨，时而如私语。你轻轻拨弄琴弦，那声音仿佛是大大小小的珠子在敲打盘子，又仿佛是像冰泉一样冷涩，连琴弦都快凝结一起了。听到如此美妙的乐曲，或许诗人心中会有些许感慨。
每一弦都有声声的思念，似乎在诉说着人生的不得志。你轻轻地整理衣衫，沉吟着。你说你是个京城女，十三岁学得琵琶，你的琴声如此美妙，令人流连忘返。迫于家庭，你嫁给商人，却不得不独守空房。商人重利不重情，把你独留家中，任你独自望着远方，思念着远方。任你的泪水不住地往下落，或许只有寄托于明月，才会有些许安慰。
你这可怜的琵琶女啊，你的经历和诗人的是如此相似。使得诗人由衷地发出那一句感慨：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！是啊，诗人自己也正仕途不顺，难免会遇到一个有如此相似经历的人，自然会产生共鸣。
你这一曲悲凉的乐曲，无论是谁，都会被你深深地吸引。虽然只是一首乐曲，却包含了你浓浓的深情，也印证了诗人痛苦的心情。也许吧，正是你的悲惨遭遇，才令心情苦闷的诗人找到一丝慰藉。
那凄凉的琴声，正映衬了这恬静的夜晚，真是此时无声胜有声。的确是，美妙的乐曲，即使是再凄凉的，也会引起人们的共鸣。
夜已渐渐深了，抬头望向天空，似乎听到了那凄美的琴声，也似乎听到你无奈的叹息
4.此时无声胜有声600字作文“大爱无言，言教不如身教”，在生活中，曾经有多人在无意中感染我们，让我们感悟至深，此时无声胜有声。
世界是五彩缤纷的，社会是多姿多彩的，人类是各种各样的，在这个大集体中，有多人曾在无意间教育我们，感染我们，让我明白了许多为人道理和处事方式。在生活中，妈妈不经意间的一个动作，让我感悟至深。
记得有一年冬天，寒风凛冽，大雪纷飞，路上行人很少，而我还得送去上学，母亲怕我迟到了，骑着自行车去送我上学，但是在路上那寒风刺骨，手冻得不敢往外伸，我喊了一声“妈，我冷”。我母亲听后，什么话也没说，只是直了直腰，在这时我感到风有点弱了，一直到了校门口，我看见母亲的脸冻得很红，她目送我到教室，才回家了，当我坐在教室里，才感到了温暖，母亲那一动作，又在我眼前浮现，我从中感悟到了母爱的伟大和无私，她那一动作，虽然很简单，但是从中可以看出母亲为了儿女的温暖，那种宁愿吃苦，挨冻的精神；我明白了母亲是孩子的保护伞，我们在母亲的保护下快乐幸福成长；我懂得的母亲的坚强，我们应该学会感恩。
母亲那一动作，感染了我，使我又学会许多做人道理。朋友的一动作感染了我，记得一次期末考试，我没带尺子，但是回家拿已经来不及，内心十分着急，又后悔怕这次考不好，我的朋友好象看出来了，把她的尺子“啪”一声折断，给了我一半，在那次考试中，它派上了大用上场，我们俩还都考了第一，我非常感激她，是她让我明白了要助人为乐，要解人之难。
生活中各种各样的人们在影响着我们，感染着我们，让我们走向机智，“大爱无言”在生活，爱正在悄悄的保护着我们，感染着我们！此时无声胜有声。
5.作文《此时无声胜有声》当我左耳充斥着电视里《超级女声》节目中歌迷的尖叫，右耳忍受《两只蝴蝶》的摧残，我不禁怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。
“啪”的一声——停电了，仿佛顺应我内心的请求，世界顿时安静下来。我不禁苦笑，只有停电，世界才如此宁静，真是“此时无声胜有声”啊。
多可怜，当我们身边到处播放重金属音乐，当我们的大脑被***、躁动、狂热占领高地，当我们开始接受类似《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》的歌曲，当世界名曲被改得面目全非，已然失去了那原始的优雅，我不禁想念那个坐在树荫下，一边摇着扇子，一边听60年代那种传声机流泻出来的音乐的日子。我发现我竟找不到一个安静的环境，街上车流如洪水，各种“紧急拆迁，疯狂甩卖”令我厌恶，家中妈妈的《两只蝴蝶》，妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我烦躁。现在正好，让我清静一下，让我沉醉这无声的片刻，我不禁想呼喊：此时无声胜有声。
我很“佩服”《超级女声》这个节目上，它上我明明白白看到原来专业与非专业没有限制；我很“佩服”《红楼梦中人》选秀，原来还可以这样招募演员；甚至这些演员中一大部分连《红楼梦》都没翻过。没有对角色的了妥，只有外在华丽，又如何将这一经典再现；我很“佩服”那些热衷“摇滚”的的狂热青年，他们“热衷”自己的爱好“，有的竟可以在夜深人静时为广大居民”高歌一曲“，多么”无私“的奉献精神啊！
本来我是不太反感一些网络歌曲的，那毕竟是人们自己热爱的，是人们自己的歌，可它们制作粗糙，唱功不佳实在让我不敢恭维。我不强调哪个好，也不想消灭流行，我只是认为，当粗俗的、浮躁的，娱乐大众的音乐压倒了那些经典、纯粹，使人心灵宁静的音乐时，我们是否该反思社会中那些浮躁是不是有些过多；娱乐性质的节目的升温是否可以反映我们内心的躁动？
我憧憬“看不见“、听无声”的境界，可是这里的情趣已不适合当今的世界了。呜呼！哀哉！我也只能在这停电的片刻享受无声的世界。但真的，此时无声胜有声。
6.作文《此时无声胜有声》此时无声胜有声在几年前的一天，我和一位朋友一起去理发。
我和他进入了一家理发店，我并不剪发，我是陪同他一起前来的，随便捡了个座位坐下，放下包后便开始打量起这家陌生的理发店来了，这是一间不大的屋子但是却被很巧妙的分层两层，我觉得他们是想把房间里用的更加充分。屋子里面的摆设也非常整齐，生意也很好。
突然间，我觉得这家理发店与别的理发店有些不同，这些为别人剪头发的人都是20岁左右的青年，穿着都很时尚，难道他们就不去大学继续深造吗？还有，店铺里为什么那么安静，没有一个人讲话？在别的理发店里都播放着一些音乐然而在这里只有来来回回的脚步声和剪刀的碰合声，与这七八个亲年构成了一道独特的风景线。朋友剪完了，我拿起包，一同走了出去。
走到了路上，我问他：“为什么刚才的店里那么安静，没有一个人讲话？”朋友很平静的回答道：“他们都是聋哑人。”我被朋友的那句话给震撼了，“他们都是聋哑人！”曾经，在我的印象中，聋哑人就是残疾人，生活不能自理，在大街上穿的破破烂烂的，在马路边乞讨的人，然而在理发店里的几位聋哑人却生活的如此精彩，如此平静。
朋友继续说：“他们并不是来自同一个地方，但他们都有同一个梦想，他们不甘过着低人一等的生活，于是他们相识了，他们集资开了一家理发店，学习了理发的手艺来养活自己。”于是在我心中萌发了一个念头：下次我一定要来这里。
几个星期后，我跨进了这无声的殿堂。一位男孩用笑容招待了我。
我从他的笑容中看不出一点的悲观与厌世，没有一点自卑，而在他脸上洋溢着的是幸福与阳光，他脸上的笑容告诉我他们过得很充实，很幸福。我找了一个椅子坐了下来，他拿起剪刀开始剪了，他的动作很娴熟，很轻巧。
我抬起头，刚好与镜中他的目光对视，他笑了，笑得很灿烂。他向我做了一个手势，意思大概是问我还满意吗？我笑着点了点头，他又笑了。
店里依然很安静，我们用简单的手语热烈的交谈着，我也被他们感动了。心中感叹道：这是一群坚强的人啊！无视生命的不公，坚强地走自己的生命之路，在这无声的世界里，我领悟到了人生的真谛。
此时，无声的感动胜过一切有声的赞美。
7.有时无声胜有声作文怎么写认识一棵树，不要急着去看春天里开的花，因为有一种事实叫华而不实；认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有一种语言叫言不由衷。
初次见面的一个人，话如果说得太多，便会令听者产生厌恶心理。而相比之下，以沉默示人的人反而会更令人尊重。小时候常听长辈们教导，女孩子要典雅矜持，做个淑女。或许这对于今天的社会，过分内向或是矜持的做法不免有些难以适应，反而让人觉得有些忸怩作态。但不可否认的事实是，无声有时会让人觉得深邃练达，产生更多探寻的欲望。
儿时，总觉得父亲不够爱我，至少不像母亲那样——天冷，多穿点啊！呵呵，你就是妈妈的小棉袄，说完还不忘在我脸颊印上一个大大的吻。记忆中，那时的他虽然很高大，令我很怕他，怕他那双粗糙有力的大手。但，我心里是不怎么喜欢他的，甚至于讨厌他，可能说这句话有违为人子女的良知，但那时的我就是不够了解，不够懂得，什么叫做大爱无言。考上大学后，家里为我办了升学酒。常年在外的父亲回到家忙前忙后，不亦乐乎。我霎时明白，父亲其实始终如一的爱着我，只是我笨了这么多年。他只是不善言辞，不善于表达他的爱而已。
大爱无言，正如：
大海的深处是平静的。
巍峨的山峦是缄默的。
广袤的森林是无声的。
曾经看过一篇题为《智者无言》的文章，上面讲述了两个人去应聘厨师的故事。一个人一开始对着考官便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无所不精。而另一个人则静候一旁一语不发。待考官问及他时，他只说：“如果可以，给我30分钟的时间，我做一道菜你们尝尝便是。”
不用说，后一个人被录取了。
语言，有时不过是用来修饰行为的工具，我们万不可把它只看做个体本身。懂得把行为与语言二者相结合的人才是真正意义上的智者。口才好固然值得欣喜，但为人处事还需时刻谨记“祸从口出”四字。该说话的时候不要木讷，不该说话的时候就不要张口。还记得小时候背诵的《小学生守则》吗？管好自己的口，不骂人，不随地吐痰。在新世纪的今天，我们还应牢记大学生守则——管好自己的口，适时说话。
中考满分作文600字:有时无声胜有声
这篇关于中考满分作文600字：有时无声胜有声，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
被四面严冬环绕着的我，被无尽的悲哀环绕着的我。四面皆是昏暗，混沌。独留我一人清醒着，孤立无援。沉默带着可怕的陌生感朝我蜂拥而来，留给我的只是无法言语的悲怆。空气弥漫着细碎的灰尘味，长期无暖气也无生气，冷似冰窖。
我曾经一直很骄傲，也很喜欢众人于我之下的感觉，这让我感觉很成功，也能让我获得满足感。但是在骄傲的自尊心被撕碎的一刹那，所有的努力、付出、辛苦都化为泡影……面对他们咄咄逼人的质问和成绩单上火辣辣的分数，我突然感到有些无力。沉默……寂静……压抑……这些都让我喘不过气。
“别难过，微笑。尼采说过：“那些未能将你置于死地的事物，将会使你变得更有力量！”
我的心里突然萌发了一个念头。心里悲伤的时候，就在脸上微笑。于是我发现，微笑可以驱散很多东西。难过的时候，笑一笑，想流泪的时候，笑一笑，感到寂寞的时候，笑一笑……微笑替代了心中不愉快的情绪，它比语言更有价值，比劝说更能驱散心中的不满。
无声的行为，无声的微笑。却比大的行动来的更加震撼，更加掷地有声。那一刻我才理解了，什么叫做“此时无声胜有声”。
微笑却可以化作一丝春风将冰霜似的冷漠融化；微笑却可以化作飞翔的翅膀将高峰似的冷漠飞过；微笑却可以化作一叶小舟将汪洋似的冷漠渡过。生命的红烛可以发出微弱的光亮照亮自己的生活，散出微弱的热温暖自己的世界。如果你的生命被冷漠所笼罩，点亮你生命的红烛，用它去寻找光明。
有时无声胜有声，有的东西比起声音更加美丽，比起语言更有魄力，即使如此的悄无声息。
于是我开始我憧憬“看不见“、听无声”的境界，开始怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。认识一棵树，不要急着去看春天里开的花，因为有一种事实叫华而不实；认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有一种语言叫言不由衷。
其实有很多事情，没有真正遇到就不会理解。就像我如此爱戴音乐给我带来的美好，却从未知道寂静能给我带来什么。也许是一个不起眼的人，也许是几个动作，也许只是一个微笑。