我想去聚会`崇文门教堂每周日都有礼拜做吗
崇文门堂聚会时间表
主日:上午8;00
上午10;30主日崇拜
下午1;30朝语聚会
下午2;00初信学习班
晚上7;00主日崇拜
周二:晚上7;00查经聚会
周三:晚上6;30信徒成长聚会
周四:上午9;00祷告会
周五:上午9;00姊妹聚会
晚上6;30青年聚会
周六:下午2;00-5;00信徒接待
北京有多少教堂,分别是哪里电话地址留下, 旧资料勿留!
北京教区天主教堂一览
北京北堂（救世主堂）
地址：北京市西什库33号
电话：010-66175198
北堂是北京最大的天主教堂。
北京南堂（圣母无原罪）
地址：北京市宣武门内前门西大街141号
电话：010-66037139
南堂是北京最古老的天主教堂。可惜现在在马路中间了……
北京东堂（若瑟堂）
地址：北京市王府井大街74号
电话：010-65240643
就在王府井大街北口，修缮一新了，所以成了很多新人新婚照的背景。
北京西堂
地址：北京市西直门内大街130号
以上是北京的四大天主教堂。还有一些，可是规模就不大了，
圣弥额尔天主堂
地址：东交民巷
电话：010-65135170
圣德肋撒堂（南岗子）
地址：永生路6号
电话：010-67143341
西郊天主堂
地址：西郊门头沟后桑峪村
延庆县永宁乡天主堂
地址：北京市延庆县永宁乡
电话：010-69171501
南郊东管头村天主堂
地址：北京市南郊丰台区芦沟乡东管头村
电话：010-63493436
大兴县牛房耶稣圣心堂
地址：北京市大兴县牛房
电话：010-69585876
西湖林圣母圣心堂
地址：北京市大兴县西湖林
电话：010-69213450
通县嘉后疃天主堂
地址：北京市东郊通县嘉后疃
通县龙庄新天主堂
地址：北京市通县龙庄
通县牛牧屯天主堂
地址：北京市通县牛牧屯
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基督
北京崇文门教会
乘108,111,610,723,813,60,9,44,48,110路或地铁等到崇文门站下车，崇文门十字路口东北角沿着北京站方向走约50米,“红房子招待所”旁边的胡同往里走就是崇文门堂，红墙上有我堂的指示路牌。
北京燕京神学院
北京其他教会：
海淀堂
地址:海淀区海淀西大街39号基督教会电话:82613773;62572902礼拜时间:日8:0010:3014:00
珠市口堂
地址:前门大街129号电话:010-63016678礼拜时间:日7:3010:00
缸瓦市堂
地址:西四南大街57号电话:010-66176181礼拜时间:日7:309:3013:0019:00
宽街堂
地址:东城区地安门东大街50号电话:010-84039432礼拜时间:日9:00
通州教会
地址：杨庄西果园号电话：60532124
昌平教堂
地址：南口火车站的附近
参考资料：http://chwmc.vip.sina.com/cwmc/index.html
教堂在北京有三种：天主教堂、基督教堂和东正教堂。
天主教堂：北京城内现共有8座：东堂，西堂，南堂，北堂，东交民巷堂，南岗子堂，平房堂，东管头堂。郊区还有9座。总共是17座。
东堂：就是王府井大街上的天主教堂，本名圣若瑟堂，是为纪念耶稣的父亲若瑟而命名的。始建于1655年（清顺治十二年），原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和战乱，曾多次被毁。著名的德国传教士汤若望晚年即住在东堂，而南怀仁、郎世宁等传教士都曾在东堂执役，内有郎世宁绘制的多幅极其珍贵的圣像图。1904年用庚子赔款重建。1980年经修复后重新开堂。由于地理位置的关系，东堂的正立面朝西。其建筑形式为罗马式。粗壮的壁柱，一高两低的穹隆形圆顶，奠定了它浑厚的风格。2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。
西堂：在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，最初名七苦圣母堂，系意大利传教士德理格始建于1723年（清雍正元年）。这位神父于康熙年间来华，曾受命在朝内教授皇子西学，学生中就有后来成为雍正皇帝的雍亲王，所以他受优待能在京置地建堂。1912年重修。因毗邻的同仁堂制药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。然而室内精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂内高大雄伟而不失秀丽。
南堂：市内最古老的天主堂就是南堂。一般人都叫它宣武门堂（前门西大街141号）。最初名无玷始胎圣母堂，因其讲经台后面墙壁上挂着名为“圣母无染原罪像”的巨幅油画，所以天主教会后来就把它称为圣母无染原罪堂。初时意大利传教士利玛窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。顺治皇帝曾二十四次来此与汤若望促膝谈心。1775年南堂被毁于火灾，后清乾隆皇帝赐银万两重修。1900年义和团运动中再次被焚，1904年庚子赔款重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、藏书楼等。教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。是北京市主教区和北京市天主教爱国会所在地。
北堂：是北京最大的教堂。位于西安门内的西什库，坐北朝南，本名救世主堂，始建于清光绪十四年。最初的北堂由法国传教士于康熙四十二年建成，因其地位于中海西畔的蚕池口，所以俗称蚕池口堂，落成时康熙帝还亲笔撰书“万有真原”匾额赐赠。到光绪年间扩修西苑，慈禧嫌这个北堂太高，俯视禁苑，大感不便，因而耿耿于怀，命总理衙门与法国教士转敕迁移，交涉不得要领，后由李鸿章作为一个外交事件，与法国政府和罗马教廷直接打交道，另外拨地给银，才在西什库重建了哥特式建筑的北堂，建成后即作为天主教在北京的总堂。义和团运动中，由于这个新修的教堂异常坚固，教士教民固守，竟然未被攻破，后于1901年修补竣工，一直延续下来。“文革”中也被作为中学使用。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。据说总堂不久后仍可能从南堂迁至北堂。
东交民巷天主教堂始建于1901年，原是为住在此地的外国人所建，现划归北京教区所有。它的入口也在南面，从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。
南岗子天主堂在崇文区花市一个小胡同里，始建于1923年。由于地块所限，它与西堂一样也朝北，一棵硕果累累的柿子树给狭长的小院带来了几分生气。
朝阳区的平房天主堂始建于1922年，以后曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年加建钟楼，外观干净简洁，室内朴实大方。
东管头天主堂是市内8个堂里最小的了。它在北京东南面丰台区东管头村。始建年代不详。这里原来是一座普通平房，1991年拆去旧房在原址建一新堂。其风格完全是建筑师灵感的体现，正立面比例匀称，两边上翘做欲飞状，很有性格。
基督教堂（新教）：在北京，基督教堂比起天主教堂要少一些。主要有：崇文门教堂，珠市口教堂，中华圣公会救主教堂，八面槽救世军中央堂，协和礼拜堂，缸瓦市教堂，公理会海淀堂。总共12座。
崇文门教堂：北京最大的基督教教堂。位于崇文门内后沟胡同丁2号始建于1870年，是美国卫理公会(美以美会)在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂。为纪念美以美会第一位赴南美洲传教的Asbury主教。教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880年卫理公会在原址重建教堂，1882年新堂落成。该堂于1900年夏，在义和团运动中被焚毁，1902年清政府拨款重建亚斯立堂。于1904年春建成。此即今天我们所看到的这座礼拜堂。
珠市口教堂：位于广安大街和前门外大街两条繁华路段的接合处。建于1904年，是1900年以后美国卫理公会开设的八座教堂的第一座。与其他教堂不同的是，珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。经过财政局第三次大规模加固、维修，成为南城惟一一座具有简易哥特式风格外貌的基督教堂。
中华圣公会救主堂：这所教堂是英国圣公会传教士建立的，其建筑风格特异，教堂的建筑平面是常见的双十字形，但是教堂整体建筑均采用中国传统建筑元素，屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，双十字平面的两个交叉处各自建有一个八角形的亭子作为教堂的钟楼，门前竖有石碑，记述教义。中华圣公会救主堂将中国传统建筑的元素与基督教教义完美的结合在一起，即突出了其作为教堂的特殊性质，又与周围的民居完美的结合在一起，是基督教建筑与中国传统结合的典范之作，有着很高的历史和文化价值。同一时期建设的还有，八面槽救世军中央堂和协和礼拜堂，这些教堂也极大程度的融入了中国建筑的元素，本土化是1910年代教堂建筑典型特征。
东正教堂：教堂数量最少，影响力不如前两者。哈尔滨的圣索菲亚教堂是东正教在远东地区最大的教堂。据说是中俄雅克萨之战之后随着俄国战俘“阿尔巴津人”一起进入中国的。1710年康熙皇帝特别批准将胡家园胡同的一座关帝庙改建为教堂供阿尔巴津人使用，这就是北馆。北馆建立后不久，俄国本土就向中国派出了东正教北京传道团，从事东正教传教工作和针对中国和西欧的情报搜集工作。由于传道团身兼传教和刺探情报的双重任务，加之东正教在中国的本土化工作进展不理，东正教在北京乃至中国的发展非常缓慢，直到1960年后才在东交民巷俄国公使馆附近建立了第二所东正教教堂，这就是南馆。此后传道团又利用他们在政治上的便利，用庚子赔款在紧邻北馆的地区建立了另外两所小型教堂。在1900年的义和团运动中，东正教的两所教堂均毁于战火，后利用庚款重建。有四个：圣尼古拉教堂（北馆），奉献节教堂（南馆），圣母堂，诸圣殉道者堂。其中北馆1956年之后改为苏联驻华大使馆，现在是俄罗斯驻华大使馆。
北京教堂的新教教堂
1958年，中国大陆基督教实行各教派联合礼拜，将信徒集中在少数教堂中，大部分教堂都被“献堂献庙”，“支援社会主义建设”了。北京市区的基督教（新教）大小教堂大约60座，经过合并，只剩下4座。
1966年文化大革命爆发之后，教会组织被彻底解散，仅剩的少数教产都被“革命群众”以各种方式没收强占，很多教堂成为工厂、学校的厂房教室，不少建筑和教堂收藏的文物受到严重破坏。
1980年代开始，中国大陆逐渐恢复教会组织，一些被企事业单位占据的教产被发还教会，老四堂等北京的主要教堂经过整修，重新开门迎接信众。至今，北京尚在使用的天主教教堂共17座，基督教教堂12座，另有20座教堂建筑被占做它用。
缸瓦市教堂内的宗教活动新教进入中国的时间较天主教要完一些，但是进入中国之后，尤其是在1860年之后发展迅速。嘉庆十二年英国伦敦会传教士马礼逊（RobertMorrison）进入中国，清道光十年美国公理会传教士裨治文进入中国，从此开启了新教在中国的传播。1870年，美国卫理公会在崇文门建立了北京第一所新教教堂亚斯立堂（又名崇文门教堂）。亚斯立堂建筑属于美国现代折衷主义风格，内部设施豪华先进，曾经是北京最大的新教教堂。