鞭长莫及的意思
鞭长莫及是啥意思?
原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到。
鞭长莫及是什么意思
鞭长莫及，我国古代成语，出自《左传》，虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。
解释：
原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到，力所不及。
近义词：爱莫能助、力不从心、鞭长不及。
反义词：不在话下、绰绰有余、近水楼台。
出处:
《左传·宣公十五年》
楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。
男友发来一句鞭长莫及是想表达什么
异地恋吧，他顾不到你
鞭长莫及是啥意思啊？疑惑中？？
你这说的是新还珠户格里皇帝和夏雨荷的台词吧？雨荷，深不可测的是你，朕，真是鞭长莫及啊！附图一张，你懂的！黄啊。。。
鞭长莫及的爱是什么意思？
鞭长莫及的爱就有心无力的爱，，比喻难度极大，不能够达成的爱，说明希望渺茫。
鞭长莫及的含义：鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
【出处】：《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
典故春秋时期，楚庄王派申舟访问齐国，途中必经宋国。按理来说，经过宋国应事先通知宋国，然而楚庄王自恃楚国为大国，不把宋国放在眼里，就没通知宋国。
宋国国君知道了后，十分气愤，将申舟扣留下来。大臣华元对国君说：“楚国事先未有通知，便是把我国当作已亡，领土已归属于他。我们必须维护独立***的尊严，不能受这种侮辱！就算楚国要发兵进攻，大不了就亡国。但我们宁可战败，也不服屈辱！”
宋国国君听了后，处死了申舟，并随时迎接楚国的进攻。
楚庄王得知消息后，果然派兵进攻宋国，并将宋国都城睢阳团团围住。双方相持了好几个月，楚国也未能取胜。
第二年春，宋国派大夫乐婴向晋国求助。晋景公准备出兵为宋国***时，大夫伯宗劝道：“‘虽鞭长，不及马腹（鞭子再长，也打不到马的肚子）’，我们又怎能管得了楚国呢？”
鞭长莫及文言文答案君其待之的意思
君其待之。——君王还是等一等吧。
鞭长莫及
【原文】
楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。（《左传·宣公十五年》）
【注释】
1、楚子，即楚庄王，名旅行楚属子爵，故称楚子。宋：国名。楚子伐宋：此事发生在公元前594年。
2、乐婴齐：宋国的公族，是宋戴公的五世孙。晋：国名。
3、晋侯：指晋景公，名獳（nòu）；晋属侯爵，故称晋侯。
4、伯宗：晋国大夫。
5、不及马腹：不能打到马肚子上。
6、天方授楚：意指楚国正是得之天命而日益强大的时候。这是古人的迷信说法。
7、谚：谚语，群众中流传的固定语句，用简单的话反映出深刻的道理。
8、高下：犹言“屈伸”，高下在心：遇事能屈能伸，必须心中有数。意指行动必须因时制宜，不可不知权变。川：河流。泽：水积聚的地方。纳：容纳。污：污浊之物。“川泽”是众水所归之处，无所不容，故可容纳污浊之物。
9、山：山林。薮（sǒu）：多草的湖泽。疾：指蛇蝎一类的毒虫。“山薮”是山林草莽之中，故可以允许毒虫隐藏。
10、瑾瑜（jǐnyú）：美玉。匿：隐藏。瑕：玉上面的斑点。“瑾瑜”虽美，上面也不妨含有瑕疵。
11、垢：肮脏的东西。含垢：犹言“忍耻”。国君含垢：联系前面三个比喻，这一句才是要说出的本意。是说晋国应忍下一时之辱，不宜以不救宋国为可耻。因为小恶无损于大德，正如虽有污浊，不害其为川泽；虽***虫，不害其为山薮；虽有瑕疵，不害其为美玉一样。
【译文】
楚庄王派人攻打宋国，宋国人派乐婴齐去晋国告急求援。晋景公想援救宋国，伯宗说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏着毒虫猛兽，美玉隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
鞭长莫及爱莫能助是什么意思
鞭长莫及：马鞭子虽然长,但是不能打马肚子,即便有力量,也不能用在不应该用的地方.后来比喻虽然愿意去做,但是力量达不到.
爱莫能助:虽然心中关切同情,却没有力量帮助.谢谢采纳
鞭长莫及是什么意思呢
原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到。
望尘莫及是什么意思
莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
望尘莫及:wàngchénmòjí
拓展资料:[典故出处]《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
[近义词]不可企及、瞠乎其后
[反义词]后来居上
[成语举例]闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。
[常用程度]常用
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作谓语；含贬义
[成语结构]补充式
[产生年代]古代
[成语正音]莫，不能读作“mù”。
[成语辨形]及，不能写作“急”。
[成语辨析]望尘莫及和“可望不可及”都有能看得见；但接近不了的意思。但望尘莫及重在比喻远远落后；“可望不可及”用来比喻一时还实现不了或得不到的事物。
成语及意思
不耻下问：不以向比自己学问差或职位低的人请教为耻。一般不用于自己向别人请教。
不辞辛苦：不怕（推辞、拒绝）辛苦。
不寒而栗：形容十分恐惧。
不共戴天：形容仇恨极深。
不合时宜：不符合当时的需要。
不计其数：无法计算数目，形容很多。
不计前嫌：不计较以往的嫌怨。
不假思索：说话做事敏捷熟练，用不着考虑。
不骄不躁：不骄傲，不急躁。
不胫而走：没声张或推行却流传传播很快。
不经之谈：指荒唐的、没有根据的话。
不绝如缕：比喻声音细微悠长；也形容局势很危急。
不拘一格：不局限于一种规格或方式。
不堪设想：指预料事情会发展很坏的地步。
不可救药：比喻到了无法挽救的地步。
不可名状：没法用语言描述。
不可理喻：形容蛮横或固执。
不可磨灭：事迹言论将永远保留在人们记忆中。
不可胜数：形容数量很多。
不可思议：不可想象，不可理解。
不可逾越：不可越过。
不求甚解：只求懂个大概，不求深刻了解。
不胜枚举：形容数量多。
不识好歹：不珍惜别人对自己的器重、称赞、提拔等。
不识时务：不认识当前重要的事态和时代潮流。也指接人待物不知趣。
不识抬举：不懂得人家对自己的好意（多用于指责别人）。
不省人事：人昏迷，失去知觉；也形容不懂人情世故。
不速之客：没被邀请而到来的客人。
不同凡响：比喻事物不平凡（多指文艺作品）。
不闻不问：形容对事情不关心。
不修边幅：不注意衣着或容貌的整洁。
不屑一顾：极端轻视。
不厌其烦：不嫌麻烦。
不学无术：既没有学问，有没有本领。
不言而喻：不用说就可以明白。
不亦乐【le4】乎：常用来表示事态发展到极顶的程度；也有淋漓尽致的意思。含诙谐意。
不以为然：表示不同意（含轻视意味）。
不由自主：控制不住自己。
不虞之誉：没有预料到的赞扬。
不在话下：指事物轻微，不值得说。或事属当然，用不着说。
不值一哂：不值一笑。哂：微笑。
不置可否：不说行，也不说不行。
不足为训：不能当作典范或准则。
捕风捉影：比喻说话做事毫无根据。
步入后尘：比喻追随、模仿别人。
并驾齐驱：不与齐头并进，不分先后上下。
病入膏肓：形容病情严重，无法医治。
拨乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
半途而废：中途停止，使工作不能完成。
班门弄斧：在行家面前卖弄本领。
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”