古今贤文 真理篇 翻译
《古今贤文》原文：
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《古今贤文》翻译：
我们怎么能在不进入老虎洞的情况下得到老虎的孩子呢？直到你生活在靠近水的地方，你才知道鱼的本质；只有当你生活在靠近山的地方，你才知道鸟的本质。如果你想知道山上发生了什么事，你应该去问柴火收集者。
只有通过多种方式倾听意见，才能区分对与错；如果一方面只倾听意见，我们就会相信它们是真的，并且常常做出错误的判断。我们应该多看事实，少听不实的谣言。
自满带来灾难，谦虚取得进步。欢迎并乐于听到其他人指出他们的错误，并在他们意识到错误时纠正错误。流动的水不会发出臭味，经常旋转的门轴也不会腐烂。
这是一个比喻，指的是经常移动的东西不易受到侵蚀。能够迅速接受别人的忠告，憎恨坏人和坏事，就像憎恨仇恨者。勇敢地表达你的想法。忠告不总是令人愉快的，就像药一样，越苦越好。·
扩展资料：
《古今贤文.
真理篇》内容解释：
真理篇实质就是教人要懂得一些生活中、工作中以及学习中的一些事情，特别是教人在生活中、工作中以及学习中如何处理人与人之间的关系。它教会人们在事情面前要懂得怎么处理，在与人的关系中又怎么去处理各种关系。尤其是教会人们要懂得善于倾听别人的意见。
揭示认识事物要亲身实践,实事求是的道理，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能深化我们对世界以及对自己的正确认识；揭示虚心使人进步,骄傲使人落后的道理，只有保持一颗谦逊的心，我们才能在成长的过程中不断进步，奋发向上。
参考资料来源：百度百科—古今贤文真理篇
古今贤文真理篇解释
真理篇
不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。
扩展资料：
古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：古今贤文-参考资料
古今贤文 真理篇 所有意思
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。近水识鱼性，近山识鸟音。靠近水才知道鱼的性子，靠近山才认识鸟的声音。想要知道山中的事，就要问进山打柴的人。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。
骄傲招来损失，谦虚带来好处。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲它就不会有响声，话不说出来就不会明白。
好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。
原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
扩展资料：
来源：
古今贤文又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
内容：
《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。
参考资料来源：百度百科-古今贤文真理篇
参考资料来源：百度百科-古今贤文