各位老铁们好，相信很多人对不死的中国人都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于不死的中国人以及不死的中国人pdf的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
求问为什么中国社会总是“圣人不死”
面对现世事务，中国人大多寡廉鲜耻，所以我们的污染问题、食品安全问题如此严重。人与人之间通常缺乏信任，他人即地狱。但面对上位者，民众却始终期待和相信，抱持幻想，认为世间有圣人、青天、救世主存在。
加上疆域辽阔，交通和通讯不便，中国古代中央政府大多采取的地方自治，中央总揽的模式，所以中国的宗族思维和权力在古代非常大，有士族、豪强、大姓之说。
要维护国家以及地方的稳定，在古代的交通和通讯条件下，又无法实行严密的制度和法律约束，那么就只能寄希望于民众的自我约束上——即道德了。所以古代中国中央政府都讲究以德治天下，宣称皇帝是天下道德的楷模，主张大力教化，到处树立道德形象。因为制度无法下沉到社会的每个角落，就只能以民众在道德上的自我约束作为弥补。
这种教育其实就是古代的公民教育，只是因为时代、历史、技术条件的不同，所以选择的内容不同而已。
同时古代社会事务简单，又有强大的宗族自治在先，所以对官员的能力要求也相对简单。搞经济，古代都是农业，士农工商，商业基本被压制，农业无非是靠天吃饭，官员是无法控制气候的，撑死了带民众修修水利而已；搞法制建设，有宗族自治在先，通常民众间有纷争争斗，族长主持着，就处理了。除非涉及到两姓争斗，才需要地方长官出面调解处理。搞社会管理，农民都在自家地里呆着，一个城镇也就一条街而已，走亲戚也就那百把里地的范围活动，哪有复杂的社会管理需要。
所以在漫长的农业社会下，民众对官员就没有能力上的要求，除了要求其在道德上以身作则，身先士卒之外。在去除社会性的要求后，官员的个人隐私和民众是无关的，和民众有关的就是利益，所以在对官员的道德要求上，民众看重的无非就是一点，清廉，不贪钱，不与民争利，不给民众增加压力和负担。
所以中国古代老百姓对官员的最高要求是“青天”。
在这个说法里，这个权力是从上天处获得的，而不是从民众那里得来的，这个权力不是民众给予它，即现代社会所说的民选；而是天道给予，民众是没有权力的，所有的权力要视上位者的给予。
以此类推，越是底层，越是弱势；越是上位，拥有的权力、资源就越多。由于权力的架构是由上至下，所以中国人的习惯是欺负弱者，谄媚上位者。位于底层的民众承受的压制更重，但又无法反抗，只能寄希望于上位者来越级救助自己，即绝对权力。比如说，一个人被村长欺压了，他是没有权力反抗村长的，只能寄希望于乡长来主持公道，将自己自村长的欺压下超拔出来；再同理，若欺压他的是乡长，就得寄希望于县长来拯救自己……而一直循环下去，拥有最高权力的人，就是最高绝对权力的拥有者，这个人只能是国家的元首。
而民众对官员的要求只有道德这一项最大要求，所以中国普通民众对国家元首往往就抱持的就是圣人+青天+救世主的终极混合期待。
同时由于长期被压制和剥夺，社会经济、技术条件落后，国民教育的缺失，个体无法抵抗来社会的压力，无法独立自主地实现想要的生活水准和生活方式。长期下来，中国社会大部分个体都处在懵懂无知，同时无助的心理状态下。一个只有失去，而未有得到的民族，其内心之虚弱和无助无以言表，他/她无法对自己的人生和面对的社会事务负责，无法做出处置和应对，没有主心骨，总希望有人能替自己做出决定、应对、承担，这种转移和投射在社会层面形成集体意识后，最终就是“圣人+青天+救世主”情结。
而想要上位的人，就会利用民众的这种期待和幻想，通过宣传来迎合其心理需要，炮制“救世主”型国家元首的存在，再给予一点小恩小惠，于是民众心里的大救星就产生了。当一个救星破灭后，民众又会将幻想放到其它人身上，期待有新的救星出来满足自己的心理需要。
要改变和打破中国人的这种情结，就必须有普遍的公民启蒙和国民教育，让民众自己为自己当家做主，只有大部分民众都能独立的面对和承担自己的人生和社会事务，成为独立的个体，而不是如菟丝花一样寻找寄生和支撑之后，这种国家才能真正变成一个现代国家，真正有美好的未来。
中国人吃不死那个笑话 求原文
美国加州一餐馆因使用不卫生餐具，造成200名食客腹泻呕吐，唯有一名来自中国的十五岁女生，不仅没有任何不适感觉，而且还参与了抢救患者，采访时该女生说道：“毒奶粉、苏丹红、地沟油都弄不死我，你们这点东西算个屁啊，老娘能在中国活十五年，这点儿抵抗力还是有的。
美国英国日本等国亡我中国之心永远不死
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