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“哀莫大过于心死”是什么意思啊
“哀莫大于心死”意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。或最可悲哀的事，莫过于意志消沉和丧失进取心。
心死：古意对"心"的理解是人的"思维器官"，"心"字可理解为思想或观念。因此，庄子这句话意思是："最悲哀的莫过于人没有思想、或失去自由的思想，这比人死了还悲哀"。因为庄子主张自由自在的活。
“哀莫大于心死”出自《庄子·田子方》"夫哀莫大于心死，而人死亦次之"。
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），后人称之为"南华真人"，战国时期；著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
《庄子·田子方》全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点；从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
哀莫大于心死,悲莫过于无声是什么意思
哀莫大于心死，悲莫过于无声的意思是：
指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一般的悲伤不能超过无声的悲伤。
“哀莫大于心死”出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
扩展资料：
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
成语示例：
人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”（巴金《家》二回）
参考资料:百度百科---庄子·外篇·田子方
百度百科---哀莫大于心死
心死莫大于哀是什么意思
哀莫大于心死是一句汉语成语，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
出自：《庄子·田子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
读音：āimòdàyúxīnsǐ。
示例：人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。
扩展资料：
“哀莫大于心死”出自于《庄子》，《庄子》的成书过程如下：
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，在晋代郭象注。
庄学是庄子学派的简称。庄学是研究庄子其人、《庄子》其书、庄子其思想以及《庄子》文学性、艺术性等的一门学问与哲学流派，其研究者、传播者被称作庄学家。具体参见《庄子学史》。
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