孔子与三七三十一是什么故事
宰予问孔子：“一个有仁德的人，如果听说有人掉入井里，这个仁者应不应该跟着跳进井里救人?”孔子想了想，回答说：“为什么要这么做呢?为什么不管三七二十一就往井里跳呢?君子是有智慧的人，他应该前往井边，在井上设法救人，而不是不顾后果地纵身一跳。”
不管三七二十一的由来
这个典故见于《战国策.齐策一》。
战国中期，纵横家苏秦为了实现联合楚、齐、赵、韩、魏、燕，共同抗击秦国的"合纵"主张，受赵肃侯的委托，又来到齐国游说。他对齐宣王说："齐国土地广阔，物产丰富，兵精粮足，可以与秦国抗争。"
苏秦又举例说："临淄城中有七万户人家。我私下统计，每户不会少于三个男子，这样三七就是二十一万人。假如征兵的话，不用到别的县城去，单是一个临淄城中就可征到二十一万人了。"齐宣一带年了苏秦的一番开导后，很赞同他的"合纵"主张，愿意联合别的诸侯国一起抗秦。
扩展资料：
民间典故：
在很久以前，有个叫李元的老财主，雇了一个长的五大三粗的小伙子当长工。这个财主非常抠门，他跟自己的老婆说，每天让长工吃三顿干饭，这样就不会借着去茅厕的借口偷懒了，谁知，这小伙子一顿要吃三碗干饭，老财主一算，这一天要吃九碗呀。
于是，老财主又对老婆说：“这小伙子是能卖力气，一个人顶两个人用，只是太能吃了！从明天开始，就每天管他三顿稀饭吧！”谁知，小伙子每顿要喝掉七碗稀饭，虽然看着吃这么多，但是干起活来总是有气无力的。
眼看田中的杂草就要把粮食吃掉了，老财主就非常恼火，他很生气的问小伙子：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活就不像个男子汉呢？”
小伙子便用筷子敲着碗边唱到：“干干干，一天吃九碗饭，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。
我着急，没有力；你着急，有啥益？”老财主听了，想了想，是这个理儿，于是又跟老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”于是从此以后，这个长工又可以一个人顶两个人用了。
这件事逐渐传开，被人们看做笑谈。刚开始的时候，人们把改变错误的主张称为“不管三七二十一”。后来，将其含义慢慢引申开去，把不识好歹、不分是非的言行也称为“不管三七二十一”。
参考资料来源：洞口党建网-不管三七二十一的由来
关于三七二十七的故事
“三七二十七”的故事：
清朝未期，某村，李秀才与某猛汉为“三七二十几”的事争吵。猛汉说：“三七二十七，我说三七二十七就是三七二十七。”秀才说：“是三七二十一，一定是三七二十一啦！”两人争得唾_横飞，后来，秀才被打得鼻青脸肿。
秀才击鼓鸣冤。
县太爷升堂。县太爷得知原委，也不向猛汉问话，不管三七二十一，猛击惊堂木，大吼：“来人啊，将李秀才痛打三十大板！打，打，打！”
秀才被打得皮开肉绽。
秀才问：“明明是三七二十一，为何打我？”
县太爷说：“你是秀才吧，是读书人吧，是明理人吧，为何跟一猛汉胡搅乱缠？该打！该打！退堂——”
扩展资料故事显得滑稽可笑。反复推敲却生出许多思考来：
有一名古话叫做“秀才遇到兵，有理说不清”，略微清醒的人都有几许印象。“三七二十一”的秀才跟“三七二十七”的猛汉搞起来，道理是在次要的。
“三七二十七”的错处，人人皆知，县太爷当然明白，偏偏要将板子落在秀才的屁股上，所有的人能感觉出秀才的冤枉。遵照县太爷的逻辑，读书人，明理人，都不该跟猛汉计较，吃亏之后再赏三十大板，算是给一个教训吧。
时至今日，“三七二十七”的人和事自然不在少数，或许三七二十七的自已还蒙在鼓里呢？
先说张三。上了几年学，回到家里。耕作太累，不耕；打工太苦，不打。于是外出闯世界。老爸老妈不管，也管不了。加上供烟、供酒、供饭者逼迫利诱，自然生出诸多“三七二十七”的事端来。这是第一种情况。
这时候，或许我们怀念起几十年前的生产队来了。那年代，不管是谁，生产队长是要管的；若不服管教，大队长是要管的；如果弄到支书那里，那可是“大祸临头”了。
再说李四。父母下岗，再就业比较难。早出晚归甚至不归的李四，整天泡在网吧茶吧酒吧里，父母无暇顾及，无奈放任自流。这是第二种情况。
三说王五。财大气粗，从嘴巴冲出来的气流比从屁股里出来的绝对响亮。这是第三种。
四是徐六。飞黄腾达之后，春风得意，无所不为，诸多事情自然不在话下。这是第四种情况。
凡此种种。有人痛恨，有人悲叹，亦有人幸灾乐祸！
我们常常看到：讲道理怕不讲道理的，不讲道理怕不要命的。所以公理不好说，婆理丢失了市场，恐怕三七二十一的秀才也想混到三七二十七的队伍中去了。
遵循“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原则，像秀才那样执着，针尖对麦芒，吃亏的只有秀才自己。可否学一点阿Q的胜利精神法，避开锋芒，来一点自我安慰，去追求“好人一生平安”的美丽结局。
我不十分赞成县太爷的“打”法。如果将板子狠狠打在猛汉的屁股上，“三七二十七”的人或许要痛改前。少一个猛汉，多一份宁静，总不能“倒不如让给丑恶来开垦，看他造出一个什么世界”吧！
关键是每一个人都要有“痛打猛汉”的思想和行动！
其实，猛汉打道回府之后，或许若干年之后，偶尔良心发现，后悔自己对秀才的无知。
所以说，痛恨者多一点智慧，悲叹者多一点勇气，幸灾乐祸者多一点良知，“三七二十七”的人就会越来越少，甚至绝无。现在不是正在倡导和谐社会吗？到那时候，“三七二十一”就可以昂首阔步的出现在所有微笑者的眼前了。