老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于道家导引术和我国古代的导引术有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享道家导引术以及我国古代的导引术有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
我国古代的导引术有哪些
1、马王堆导引术
中国有记载的最悠久的健身方法。1974年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛画《导引图》，乃是了解汉代导引发展的极其珍贵的资料。《导引图》中有彩绘的44个各种人物做各类导引的形象。每个图象均为一独立的导引术式，图侧并有简单的文字标出名目。这幅《导引图》充分反映了当时导引术式的多样性。从导引的功能方面看，既有用于治病的．也有用于健身的。从肢体运动的形式看，既有立式导引，也有步式和坐式导引；既有徒手的导引，也有使用器物的导引，既有配合呼吸运动的导引．也有纯属肢体运动的导引，此外，还有大量摹仿动物姿态的导引。当今体操中的一些基本动作,在《导引图》中大抵也能见到;也可以说这是迄今所发现的最早最完整的古代体操图样。
2、太医令巢元方（中央医院院长，相当于国家卫生部部长）发表《诸病源候论》一书。书中论述各种疾病的病因病机及症候变症，是中华医学史上最早也是最完整的一部中医病理学专著。全书共分五卷，六十七门，二千零三十九论。为张仲景著《伤寒论》、《金匮要略》以来最重要的医学著作。此书不同于前人之处在于，全书基本不涉及方药，只在每论末尾写上“其汤、熨、针、石，别有正方，补养宣导，今附于后。”一笔带过。相反，全书共载“养生方”或“导引法”289条，213种具体方法。可以说巢元方是集前此数千年医学气功成就之大成者。也是今日“医学气功学”最早的领路人。
3、道家导引术
道家导引术, 脏腑养生法
脏腑养生，是道教养生文化的一个重要特点。道家以五脏六腑为修炼基础，提出五藏即：心藏脏、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志。提倡五脏同养，五脏与四时相适。经常练习脏腑养生功法，对增进食欲、消除疲劳、改善睡眠、促进血液循环、强身益智都有很强功效。可使人精气充足、神意旺盛。
导引术就是脏腑养生的功法之一，属于养生功法中的动功。
导引讲究“导气令和、引体令柔”。简单来说:导为肢体运动，引为意念作用。
导引术道教均认为源自彭祖，彭祖最擅养生，在世修炼八百年而得道升仙。《庄子》之中记载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。
导引术的修炼法门及其功能和作用，在道教历代经典中多有论述。《古导引***法》云：“道以为流水不腐，户枢不蠹，以其劳动故也”。历代养生大师们远取于物，近取于身，认为人和万事万物一样，都需要运动，运动才能保持长久。认为导引可以“或以逆却未生之疾病，或以攻治已结之笃疾”。
就是说导引术可以引四肢百骸关节强健，可以使经脉气血流畅无阻。既可以预防疾病的发生，也可以攻治已结之重病。
那么导引术具体如何操作呢？下面介绍《四季导引术》以飨读者。
春季导引法：1，早起吃饭后，以两手掩口，呵热气，上下***面部三十遍，可使容貌不衰，皮肤光洁。2、正坐两手十指想叉于胸前，左右手极力向外相争。做动作时以鼻吸气后闭气，待此动作完，以口缓缓呼气。此可治肝风邪。
武当道教养生导引术
以武当派内部传承和修炼的导引术为基础，秉承养生健身的理念，去芜存菁总结和提炼一些道家导引和养生功夫，公布于世，以造福人类健康福祉，传承中华传统文化。本书图文并茂地介绍了的起源、发展、修炼功法，并由浅入深地讲解了武当养生导引术的基本原则、要领、特点、练功效应和注意事项等内容。易学易练、法简效宏、包罗万象、妙理无穷，是道家流传下来的优秀功法。·食慢咽。如果不想得胃炎、胃溃疡、胰腺疾患和其他疾病，进食不宜过快。一口饭如果能嚼到36下，一直嚼到没东西可吞咽的程度，就会少得或不得胃肠疾病。 ·动为纲。指适当的运动可促进消化，增进食欲，使气血化源充足，精、气、神旺盛，脏腑功能不衰。 因此，人要根据各自的实际情况选择合适的运动锻炼方式和运动量。导引术是一种和缓、自然的活动，可快可慢，使精神得到休息，肌肉放松，气血调顺，整个身心在一种协调中得到平衡和保养。持之以恒可流动气血，畅达气机，活动关节，帮助脾胃运化，借以祛病防衰。 ·素为常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及维生素的食物，如面粉、大米、五谷、杂粮、豆类及其制品，还有蔬菜、瓜果等。应少吃油腻，多吃蔬菜。日常饮食应以淡食为主，以便清理肠胃。 ·酒少量。不要嗜酒无度，以免损伤脾胃。少量饮酒能刺激胃肠蠕动，以利消化，亦可畅通血脉，振奋精神，消除疲劳，除风散寒，但过量饮酒，害处很多。饮酒过量，脾胃必受其害，轻则腹胀不消，不思饮食，重则呕吐不止。 ·莫愁肠。指人的精神状况、情绪变化对脾胃亦有一定影响。道家认为：思可伤脾。意指思虑过度，易伤脾胃。脾胃功能失衡，会引起消化、吸收和运化的障碍，因而食不甘味，甚至不思饮食。 养智：智指智慧，智慧一定要培养。智是知和日的组合，每天将知识增加一点，每天学习就有智。慧代表人的心，代表人的先天状态和心态。慧者，心系于事。 慧字上面的两个丰字分别代表国事和天下事，中间的司字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。 家事离心最近，这说的是家事是最容易接触的事，也是最起码应该做好的事。所谓不扫一屋，何以扫天下就是这个道理。两丰字平齐在家事之上，说明国事天下事一样重要，也都比家事重要。 心系于事，是指心里要装得下这些事，能把这些事都放在心里的人，就有了慧的基础。另外，事与事之间是相互关联的，是相辅相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的规律，思考各事之间的联系与作用。当这些道理都弄懂了，慧就产生了。 慧用心字底，说明慧是一种精神，一种状态，当一个人的修为达到这种状态，持有这种精神的时候，他就具备了慧。说一个人有慧根，就是说他善于从事物中了解和掌握规律，进而从容处事，潇洒为人。
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