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古代的“巫蛊之术”是什么？古代为什么对此明令禁止？
人们利用邪神或巫术，诅咒别人，这就是巫蛊之术，类似于泰国的“降头”。古代朝廷认为这不符合主流价值观，很可能会产生邪教，动摇朝廷根基。
历史上最有名、波及最广的的巫蛊之术案件，当属汉武帝刘彻案。当时，奸臣江充诬告太子刘据意图谋反，在东宫内用巫蛊之术咒刘彻早死。本就疑神疑鬼的刘彻历简毁早就觉得有人要害他，又是“忠臣”江充所言，刘彻是信了七八分。
与此同时，太子刘据亦是听说了江充的谗言。害怕父王乱来的刘据选择先下手为强，准备调集军队杀掉江充。有“挑拨离间小能手”江充的“帮助”，父子俩的矛盾被激化，最终刘彻派出咐察军肢备队打算镇压刘据。看到父皇如此反应，刘据非常绝望，直接在东宫自杀。
回过味来的刘彻感觉事有蹊跷，经过一番调查发现是“忠臣”江充从中作梗，最后付出了惨重的代价。因为听信谗言，认为太子用巫蛊之术诅咒自己早亡，汉武帝杀了不少人。从这以后，所有朝代都对巫蛊之术讳莫如深、严令禁止。毕竟这是害人的东西，流通于世没什么好处。
除此之外，巫蛊之术容易滋生邪教，动摇朝廷根基。相信大家都听过明朝白莲教和张角“黄巾军”，这都是建立在玄学基础上的教派，吸纳信众，将其转化为手中力量。特别是白莲教，乃是明朝君王的心腹大患，如果巫蛊之术横行，难保不会有人冒充“巫蛊之神”，说自己是接到上天指示投胎而来，为的就是推翻朝廷的暴政。
如果真的出现这档子事，朝廷是哭都来不及。所以，历代朝廷对巫蛊之术都是严令禁止，生怕它动摇自己的江山和基业。
古代的“巫蛊之术”是什么？为啥都对此明令禁止？
巫蛊是远古时期传下来的诅咒之术，是我国南方地区的少数民族传统文化中历史最为悠久的神秘文化事项之一，根植于民族信仰之中，影响深远而广泛。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难，秦汉至隋唐时期，宫廷之中尤为厌恶这种巫术，好在现在已经失传。现在人看来，巫蛊之术就是——扎小人。
上古时期各朝各代都笃信巫蛊之术，常常用来祈祷和预测祸福；等文明发展到一定程度后，便开始禁止巫蛊，因为后期统治者开始意识到巫术多是用来害人的橘衡。尤其在汉武帝时期，巫蛊之祸，牵连甚远，从此巫蛊之术便彻底被视为邪术。
刘彻在位时期，刑罚严厉，爱任用酷吏为官。同时刘彻十分迷信，对巫蛊等事深信不疑。而太子刘据为人宽厚，一向崇尚减轻刑罚。为防太子登基后，改变施政方针，酷吏们统统乌纱难保。
在卫青去世后，政见偏向执法严苛的大臣纷纷诋毁太子。恰巧，武帝做了一梦，梦中有数千个的木头人朝他攻击，他认为必有歹人在行诅咒之术，便下令江充去追查此事。
江充借用这个契机，大搜皇宫，并趁人不觉，将巫蛊放入太子刘据宫中。太子惊恐，令人斩杀江充，后被人污蔑谋反，逃到平民家中，后被发现，上吊自尽。
什么是蛊？
“蛊”是一种以毒虫作祟害人的巫术之一。是一种较为古老神秘而恐怖的巫术，主要流行在我国南方地区一些少数民族中。最初是生于器皿中的小虫子，后来演变为中国古代的一种神秘巫术，是依附在妇女身上的毒虫，蛊婆将毒散则虫放出去，伤害人类、动物和植物，某地区自古以来就有“无蛊不成寨”的说法，所以湘西苗寨，寨寨有蛊。湘西的蛊成为“草鬼”，放蛊的妇女称“草鬼婆”。又有“无物不成蛊”的说法，蛊的种类很多，有动物和植物百余种。
蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。
然而这种不可等大雅之堂的招数，却在居心不轨之人手中不断流传，并在各地区发展为不同的巫术。例如臭名昭著的虫蛊、降头，光是名字让人听了就怕，害人的方法更是五花八门。
明清时期，在江南地区有一种新巫术，俗称“扯絮”或“打絮巴”。这种巫术是哄骗人吃下东西，吃完后人立马变得神志不清，身不由己的会跟着施术者走，这听起来有点像传说中的“拍花子”。
但“扯絮”和“拍花子”还是有根本区别的，“拍花子”事后的几个时辰，当事人会清醒，施术者骗到了钱财便会离开。而“扯絮”的手法要狠的多，往往会将人变成畜生，被骗者往往当着家人的面被领走都不会有人察觉，常有女子与小孩受此巫术其害。
《聊斋志异》中曾有记载，在扬州府有个旅店，一个客人牵着五头驴来投宿，店家便把驴拉到院内拴好，客人冲伍棚慌忙跑来交代说，千万不许喂自己的驴，店家答应后才安心离去。
这人走后，几只驴子突然变得焦躁起来，并互相帮忙试图挣脱绳子逃跑。店家以为驴子是饿坏了，但客人嘱咐过不许喂食，就只拿了些水喂驴。
驴子们很听话地安分下来喝水，随后的奇迹便发生了。。。这些驴竟当着店家的面，慢慢变成了一个个的活女子！店家震惊之际又不敢声张，便问女子们是怎么回事。女子们神志恢复较慢，口舌僵硬一时无法沟通，店家只得将她们藏进了厢房中。
回到店中，驴主人却不在客房内，过了一会儿又领了五头羊回来，同样让店家牵到后院，再次嘱咐说不可喂食。
店家很聪明，他知道硬去报官会惊动客人，于是端来了“加料”的饭菜，等客人吃饱喝足昏沉睡去，又跑到后院喂五只羊喝水，谁知，五只羊立马变成了五个小孩。
店主连忙派人去报官，那客人醒后，看到自己被衙役们包围起来，知道事情已败露，只好乖乖承认自己学了”扯絮“巫术，把人变为畜，方便拐卖这些妇女儿童。待他认罪后，愤怒的差役立刻将其乱棒打死。
1768年，乾隆三十三年，江南地区的一起寻常巫术，竟引得朝野动荡，天子震怒，最后以上万人被斩首方才终结。那这究竟是怎么一回事儿呢？
在乾隆三十三年，也就是公元1768年正月。浙江省德清县需要修缮一座石桥，当地一位吴石匠因为技艺精湛被推举为项目负责人。就在吴石匠准备好材料要开工的时候，他的同乡沈士良却找上门来。
沈士良是富商出身，家中资产颇丰，按常理来说他与吴石匠本无交情，此时他贸然前来却是为何？就在吴石匠疑虑时，沈士良从怀中掏出一锭银子，神秘的道出了他此行的目的。
原来这沈士良家产虽丰却无儿女可以继承，只得将家产赠予两个侄儿，以此要求侄儿为他养老送终。如今侄儿们似有反悔，沈士良决定惩治他们，便将写有侄子名字的纸条交给吴石匠。
当时江南一带流传着一种可怕的说法：石匠将写有名字的纸条压在石头下敲打，纸条上的人非死即残。
沈士良对于这种诅咒的说法深信不疑，他请求吴石匠修桥时将纸条随着打底的木桩插入水底，再用大锤猛敲猛打，以达到诅咒两个侄子的目的。吴石匠是位淳朴的手艺人，对这类邪术从来不屑一顾。
在他看来这沈士良也是丧尽天良之人，侄子不奉养自己找官府理论就是，怎能想出这种下三滥的招数？于是断然拒绝。怎奈那沈士良依然纠缠不休。
为了免招是非，吴石匠便将他送至县衙，一番审理下来县官认为不过是邻里纠纷，将沈士良打了二十大板了结。然而，麻烦接踵而至。随着此案添油加醋的的传播，以讹传讹，越来越多的人都相信传闻中夺人魂魄的巫术，是真实存在的。
两个月后，德清县的另一桩案子，令局势更加恶化。一个从德清县乞讨到杭州的乞丐，因为形迹可疑被当地人扭送至官府。一番严刑拷打之后，这乞丐谎称他能用符咒夺走孩子魂魄。
这样的言辞，在官方看来无异于天方夜谭，直接无视。所以也没有张贴告示来辟谣。但现场旁听的群众却慌了神，纷纷奔走相告。
眼见事情闹大，官府这才想起亡羊补牢：各地州县，开始张贴布告。或许是尸位素餐太久的缘故，官府拟定的布告不仅没有遏制谣言，反倒起了火上浇油的功效。眼见局势一发不可收拾，为了政绩，官员上下统一口径，集体隐瞒不报，以致于错过了辟谣的最后时机。
在一些别有用心的人的策划下，这起普通的案子，很快扰乱了大清帝国的半壁江山。
6月，山东读书人韩沛显招供，曾经接连剪人发辫;
7月，山东一个蔡姓乞丐招供，有人教他用迷药迷晕路人，剪人发辫;
8月，景州一名72岁的张婆婆招供，曾两次剪去侍女的衣角。
而这些人的目的，无非都是想图谋不轨…
最好笑的是，就连陕西一位叫郭兴利的学童，因为贪看街头戏法误了学业，对其母谎称被人剪了发辫，失了魂魄…
纸终究是包不住火的，这阵风波很快蔓延到了京城。盛怒之下，乾隆不禁痛斥朝臣：“大清帝国历经康雍乾三世的励精图治，天下太平海晏河清，焉能被这等荒诞之言搅得不得安宁?”
由于巫术的神秘，在外界又被演变成了一种神鬼莫测的害人和通神的神秘手段。在西方的历史中，巫术是一种可以通灵的神术，而在东方巫术更多的被理解为是一种害人的术。因此大多数人对巫术敬而远之。都对此明令禁止.
古代的“巫蛊之术”，为什么古代都对此明令禁止？
一、巫蛊之术在人们的印象里是一种阴险狠毒的东西,而且他们在害人的时候,别人很难察觉而且被下蛊的人可能在精神和肉体上都承受着巨隐局大的痛苦，而且这种东西没有办法预防，所以大家对这个东西存在着一定的恐惧心理。
二、在历史上有一件事被称作巫蛊之祸，据说是在汉朝的时候，有人用巫蛊来诅咒当时的皇帝武帝，所以在追查之后很多的人受到波及，可以说人数达到了10万左右，这些人后来都没了性命，可以说付出了惨痛的代价，所以后虚乎来汉武帝清醒过来之后，觉得这件事情很严重。
三、可以说巫蛊这个东西，一开始是在西汉盛行后来在当时皇帝的强制镇压下，渐渐的由盛转为了衰灶誉让败，主要是当时汉武帝受到了巨大的精神压力，所以才让巫蛊这个东西不见减弱，而且他当时不光用小虫子来害人的方法，还有一些妃子用扎小人来诅咒自己讨厌的人，这些都属于巫蛊之术里面的方法。
四、
在当时如果被查出来用这个方法害人的话，可能会丢掉性命，所以在各个朝代里面这个方法都被定为非常严重的罪过，被发现的话都会受到严重的惩罚，但是这些巫蛊之术在老百姓当中还是很盛行的，有时老百姓生病时没有办法治愈，可能会请巫师帮忙。
所以说巫蛊之术这种东西在人们的心目当中是一种非常身神奇又可怕的东西，人们对这个五巫蛊之术
“巫蛊之术”是什么？为何古代都对此明令禁止呢？
“巫蛊”就是用来加害仇敌的巫术，主要分为诅咒、射偶人和毒蛊等几类。
古时候在宫廷中流行的“巫蛊之术”主要是诅咒和射偶人。诅咒就是祈求鬼神降祸于所恨之人；射偶人就是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用针刺之。他们认为靠诅咒、射偶人可以让所恨之人死于非命。
所以自“巫蛊”出现开始，上至王公贵族，下至平民百姓，他们对此都深信不疑。史书中关于利用“巫蛊”来行害人之事的记载是层出不穷，如《史记·封禅书》载：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉”，再如《汉书·武五子传》载：“昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅”，亦如《汉书·王莽传》载：“宗姊妨为卫交军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口”。
古时候无论是皇室，还是民间，“巫蛊”都是十分流行的，再迟做加上人们对此都深信不疑，所以自汉开始，朝廷对于行“巫蛊”一事向来都是采取严惩，绝不姑息的做法。
如在汉朝，一旦被发现行“巫蛊”就会被处死，可谓是严厉无比。而且汉时，无论你是谁，哪怕你是皇族，只要你不是皇帝，哪怕你是太子，只要发现你用“巫蛊”去诅咒皇帝，你都逃不了严惩。武帝时期，太子刘据就因被奸佞江充诬告利用“巫蛊”来诅咒武帝，最终就落了个身死家灭的下场。
可以说“巫蛊”在汉朝是十分流行的，统治阶级对此也是深信不疑的。也正是因为如此，古代的统治阶级都害怕别人将“巫蛊码咐衡之术”用在自己的身上，毕竟无论是皇帝，还是王公大臣，他们的敌人也是无穷无尽的，他们被人行“巫蛊”的几率比平常人可都要大。
所以为了活命，他们自然对“巫蛊之术”是严厉禁止，绝对不允许他人使用简橘，因为只有从根上解决，他们才能确保万无一失。
当然“巫蛊”这种事，基本可以断定乃是迷信的做法，靠诅咒和射偶人能够把自己的仇敌悄无声息地杀害，这种事情怎么可能会发生呢？如果真的有效，恐怕统治阶级如何的禁止都是没用的，因为他们早就会被诅咒而死。
因此，汉之后，历朝历代几乎对“巫蛊之术”没有过多的在意，虽依然会明文规定不能使用，但说实在也没有几个人信了。毕竟，看看历朝历代的统治阶级有几个是因“巫蛊”死的呢？被人诅咒一下就死了，那谁还敢当皇帝呢？就是如此，用“巫蛊”行诅咒一事在汉之后，逐渐消失去史书之上。
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都明令禁止？
“巫蛊之术”是古代的黑巫术，因为人们相信这种黑巫术是用于害人的手段，因此一直明令禁止。“巫蛊之术”是很多影视剧中，经常用到的一种手段，不知道大家对它是否了解？影视剧中最多出现的“巫蛊之术”，就是用针扎小人，这确实是“巫蛊之术”的一种。我们也能看到很多统治锋裤者对“巫蛊之术”很是忌惮，宁可杀错也不放过，这是为什么呢？
1.“巫蛊之术”是什么？
“巫蛊之术”是巫术的一种，但是它属于黑巫术，从名字上看就知道不是什么好东西。“巫蛊之术”中的“蛊”指的是毒虫。“逗兄巫蛊之术”包括诅咒、厌胜和毒蛊等。而厌胜主要是利用人偶来诅咒人，而毒蛊其实就是养蛊虫，也就是毒虫。据说将十二只毒虫放在一起，让它们争斗之后，最后剩下的那只，就可以用来害人。
2.来自于苗族的“巫蛊之术”。
很多人都相信“巫蛊之术”来自于苗族。据说苗族的妇女都会学习“巫蛊之术”，有的时候还会对被人下蛊，甚至会导致其死亡。一些资料记载蛊妇如果不对别人放蛊，就会被蛊虫反噬，会生病。而蛊虫不止可以放在人的身上，也可以放在牛、猪，甚至是树上。山基袭不过这些资料无法考究其真实性，现代人也不能确定“巫蛊之术”的真假。
3.人们相信其会害人。
然而古人却都相信“巫蛊之术”的存在。据史料记载，有些人会因为家人的去世、得病，将其怪罪于苗人下蛊，而这些事情苗人根本说不清楚，很容易因此遭受牢狱之灾。另外，西汉时期，人们是最相信“巫蛊之术”的。汉武帝还因为“巫蛊之术”处死了十多万人，连太子刘据也因此被逼自杀。
总的来说，“巫蛊之术”是古人相信的一种害人的巫术，因为古人相信“巫蛊之术”可以在无形中害人，因此才会对其明令禁止。
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