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见善如不及见善如探汤的意思
“见善如不及，见不善如探汤”的意思是：见到好的行为，就担心自己赶不上;看到不好的行为，就像把手伸到滚开的水里一样，马上缩手。“见善如不及，见不善如探汤”出自《论语·季氏》。
见善如不及见不善如探汤的全文
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤;吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道;吾闻其语矣，未见其人也。”
译文：孔子说：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
《论语·季氏篇》的介绍
《论语·季氏篇》选自《论语》第十六章。《论语·季氏篇》包括14章，主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
“见善如不及， 见不善如探汤”是什么意思？
“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。这句话出自由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的《论语·季氏篇》。
原文：
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人。”
译文：
孔子说：“看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
扩展资料：
孔子认为进行道德修养，态度非常重要。具体说来，主动修德与被动进步是不一样的。前者是真正认识到了修德的重要性，发自内心地渴望提高自己的道德修养，没有什么功利性的目的，因而行善修德非常自觉。
后者又可以分成两种情况，一种是对修德的重要，生有一定的认识，什么是对的，什么是错的，也可以分辨清楚，却不能自觉修德向善。另一种情况是，修德者并没有从思想高度认识到修德的重要意义，他之所以选择修德，是因为通过修德可以更容易获得物质或精神方面的满足，比如获得官位，赢得尊重。
比如在古代，“以德举"是一个非常重要的人仕途径，这导致了大量非自愿修德者的出现。他们带着各种各样的功利性目的，比如沽名钓誉，比如做官敛财。这种意义上的修德就是被动的，不是为修德而修德，虽然也确实做了行善修德的事，但其动机不纯，并不值得提倡。
参考资料来源：百度百科-论语·季氏篇
见善如不及见不善如探汤是什么意思
这句话的意思是：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。
出处《论语·季氏》
原文：
见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。
译文：
看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义来贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。
扩展资料：
“见善如不及，见不善如探汤”，就是要常思贪欲之害。一个人，如果欲壑难填，就可能走向沉沦甚至堕落的危险。对于领导干部而言，如果利欲熏心，沉溺于声色犬马，就会腐化堕落，不但葬送了自己的前途甚至性命，还会成为人民之祸、国家之祸。
只有常思贪欲之害，才能不断增强抵御各种诱惑的警觉性。要坚持大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，不求一己之利，不存侥幸之心，始终视法纪为“雷池”，绝不逾越；视声色犬马为“祸水”，绝不沾边；视钱物为“诱饵”，绝不上当。
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