中国葫芦第一村葫芦一个能卖3000元吗
近年，聊城市堂邑镇路庄村名气越来越大。
聊城市堂邑镇路庄村，是远近闻名的葫芦村，被称为“中国葫芦第一村”，一个葫芦市场价一千到三千块钱左右，在这里几乎家家户户种葫芦，大的小的，各式各样的葫芦随处可见，村民靠着葫芦发了家致了富。
“这些大个的，这都叫中号，里面那小点的就是美国葫芦。最小的就是这袋子上的这几样，叫天津长嘴，就这个一公分的嘴，它就比那个小美国（葫芦）多卖钱。”村民孙新华告诉记者，今年他们家种了6亩地，近8个品种各式各样的葫芦，如今正处于晾晒期。说起这些葫芦，她显得格外高兴，因为这些大大小小的葫芦，能给他们家带来不小的收入。
“形状好一点的卖50块钱一个，走通货不论大小还得25元一个。开始下来那时候，叫他们挑货，比较正一点的都30块钱一个。”孙女士说，如果一亩地能够遇到几个品相好的、稀有的，那更是不得了，一个葫芦甚至能够卖到少则上千，多则几万的高价。
据一名葫芦种植户介绍，一种叫连体双胞胎的葫芦，头几年要卖2000多一个，现在种出的多了，也能卖上1000多块钱。而他种植的13公分的宫廷葫芦，前几天卖了3000多。
而像这样动则上千的葫芦，在整个路庄村，也并不少见。另一名村民地里的葫芦更是早早就被定了下来：“这个葫芦卖了2000元，这是在地里定的葫芦，一般客户过来都是地里的绿皮就定下了。这一个卖了3000，这也是都交钱了的，都在这放着，现在还没干来，干了就给他发货，拿走。”
小小的葫芦，给路庄村的老百姓带来了不菲的收益，亩产都在万元以上，葫芦种植已经是该村最主要的经济项目，目前很多村民甚至都走出路庄村，在外包地进行种植。
孙女士介绍，种植很普通的葫芦，一亩地收入约万元，“要是种些新品种，价格也没法说。”而一名打磨葫芦的村民说，一亩地能收2万左右。
葫芦加工是个细活，如果不及时去皮，新鲜的葫芦会出现斑点、甚至烂掉。刚摘下来的新鲜葫芦，首先就需要用机器进行去皮处理。
如今正是打皮晒葫芦的季节，家家户户正忙着处理自家的葫芦，一个熟练的家庭妇女，小葫芦一天大约能处理3000个，大的葫芦能处理1000个左右。刚刚去掉青皮的葫芦还需要放到水里进行清洗，再晒出来好皮色。
大大小小的葫芦，给路庄村的村民带来了不菲的收益。村民们都戏称这葫芦都是地里结出的金疙瘩。那么这么多的葫芦，是如何一步一步换成钱，装进老百姓的腰包里的呢？
每年的9月初到11月份，各地客商和玩家都会慕名而来，收走几万或者几车，这里的葫芦几乎不愁销路。
一位临沂客商表示已经在这里待了9天，“今天掏了些给我一个朋友往外发的，这些有几块的，几十的都会有的。我收了接近小6万块钱的了。”一名哈尔滨客商则表示，自己一年来10次，每次来都收两车走。
除了外地的客商和游客，当地很多人也做起了淘宝生意，于华田就是其中一位。
“这种葫芦就是素葫芦，直接包装好就发货。像这种小的三四十，到五百之间。”老于的网店一天的成交额在3到4千元左右，偶尔也有过万的时候。目前路庄村像他这样的商家有300多户，基本上能够自产自销。除了淘宝，还有很多种植户也开起了自己的葫芦工作室，进行销售。
在王志宽的工作室里，大部分都是精品葫芦，价格也稍微高一些，主要负责给一些优质商家和高端玩家供货。一株造型寓意为福寿连绵的整棵葫芦，目前的市场价值大约在1000到3000块钱左右。“没数过我这里面类型有多少种，应该有个小几十种，二三十种是没有问题的。现在是旺季，大体上每天销售额有的时候几千，多的时候一万以上吧。”
目前，聊城的葫芦产业蒸蒸日上。从零散种植、加工，到产销一条龙的产业链条，在这里除了有只卖几十元一个的素葫芦，还有能卖到几万一个的工艺葫芦。精美的工艺葫芦都是怎么制作出来的？又给老百姓带来了哪些商机呢？
郝洪燃是路庄村最早经营葫芦生意的村民。2001年，他建起了自己的葫芦加工厂，走向了产业化发展之路，目前他经营的工艺葫芦大约有100多种。“我们这里一般就是烙画、浮雕、针雕这几款走的是最快的，量最大的还是烙画工艺。”
烙画葫芦艺术又称烫画，是国家级非物质文化遗产。烙画葫芦是指用烙铁在葫芦上熨出烙痕作画，与葫芦融为一体能永久保存、收藏，艺术价值极高。
烙画葫芦主要以历史人物、民间故事、神话传说为主，其次也有诗词歌斌，个人画像等等。很多烙画图案有深有浅，极其精美。
而在这里烙画的工人大多是附近的村民，忙时农忙，有时间便到厂里来工作，除了家里的收成以外，制作工艺葫芦也能为他们带来不菲的收入。一名工人说，“做的快的，快手一天划上100多，200块钱。”
目前路庄村有葫芦加工作坊200多个，占据全国葫芦产销量的80%，是全国最大的葫芦产品集散地，是名副其实的中国葫芦第一村。
2016年的“双11”刚刚过去，“双12”又将在下周拉开帷幕。今年的“双11”在无数“剁手族”的努力下，天猫的成交额突破了1207亿元。而每年“双11”“双12”的购物狂欢所映衬出的是网店经济近几年的飞速发展。也正因如此，不少人都当起了淘宝店主。在浙江省义乌市江东街道，一座名为青岩刘的小村正处在一年中最忙碌的阶段。在这座小小的村庄里面，竟容纳着3200多家网店。“中国网店第一村”的标识，更是彰显出这座小村庄的特殊之处。
723户人家，电商从业者却有25000人。
青岩刘村党支部书记毛胜平介绍，青岩刘村占地面积28万平方米，户籍户数723户，在册人口1735人。从2007年，第一家淘宝店“邻家实惠小店”在这里开业以来，截至2015年，青岩刘村内的网店已经多达3200多家，电商从业人员2.5万余人，而他们2015年全年销售额近45亿，日均出单量10万单左右。
说起青岩刘村的发展历程，毛胜平表示，当年青岩刘村的情况非常适合经济实力弱、刚起步的电商创业。2006年时，青岩刘村完成了旧村改造，每家每户的楼房都建成4层半结构。但大部分家庭实际只用到半层或一层，除自用外还有大量空余。而青岩刘村所处的义乌市江东街道正处在城乡结合区域，所需生活成本相较于其他地区比较低。村中空余的房屋，刚好能满足住宿、办公、仓储等需求。地处义乌这个国内小商品集散地，也让青岩刘村又有着得天独厚的区位优势，“丰富的商业信息、商品城海量的货源和商贸物流的便捷，让整个青岩刘村的创业门槛很低，非常适合缺乏资金、缺乏信息、缺乏途径的草根创业。”
如今，青岩刘村的独特区位优势仍在发挥作用。毛胜平提供了这样一组数据，青岩刘村3200多家网店销售的产品种类繁多，服装占20.9%、饰品占18.7%、礼品占11.8%、玩具占10%、小家电占6.8%、针织用品占5.6%、日用百货占8.6%、五金占3.6%、办公用品占2.3%、化妆品占7.3%。“在所有的店家之中，有63%的网店卖家视义乌国际商贸城为网货基地，主要在义乌国际商贸城进货。”
在2015年时，国内“四通一达”五家快递公司已经将青岩刘村全面覆盖。毛胜平还表示，除了国内几大快递公司之外，还有DHL等20多家快递物流公司进驻到了村里。“网货能快速送达全国各地和全球100多个国家和地区。”与青岩刘村一街之隔的江东货运市场则是义乌第一大物流市场，也正是如此，青岩刘村快递物流相比其他地区有较大优势。
当年在青岩刘村创业的童志达告诉记者，7年前，他就是租下了青岩刘村27号楼1单元的一层，并从那里开始了自己的创业之路。“当时选择在青岩刘村，一是因为成本比较低，二是因为区域有优势，进货出货都比较方便。”
2009年，义乌工商学院率先在全国高校中开设淘宝创业班，并且引进该校的学生到青岩刘村进行创业。也正是在那时，童志达来到青岩刘村开始创业。
“今年"双11"我们还好，没有特别忙。因为我做的是批发，跟普通的淘宝电商还不太一样。”童志达告诉记者，当时身边有朋友通过做电商赚到了不少钱，也让他萌生了做电商的想法。如今，33岁的童志达和他的网络电子商行年营业额已经突破千万。像童志达一样从青岩刘村起步的年轻创业者还有很多。毛胜平介绍说，整个青岩刘村电商从业人员的平均年龄只有25岁。
与童志达一样，1992年出生的杨耀晖也是创业大军中的一员。2013年，大学毕业的杨耀晖和女友一起到青岩刘村创业，怀揣着从父母那借的10万元，租下了办公地点之后开了一家网店。“我来青岩刘村的一个很重要的原因是我老婆就是村里人。”他告诉记者，2015年童装店的生意最红火时一个月的销售额接近70万。“有时候一天就能发出去两万单。”
也许，正是如此多的年轻创业者，让青岩刘村显得很“潮”。毛胜平告诉记者，村子里在基础配套方面，已经实现百兆光纤免费入户，公共区域实现Wi-Fi全覆盖。他表示，在未来这也将成为大数据和移动电商发展的基础。
当记者联系到童志达时，他告诉记者，他的公司已经搬出了青岩刘村。童志达表示，在做了一段商品批发之后，他创立了自己的品牌，建立了工厂。如今他销售的商品几乎都是自己工厂生产的，“一旦有了工厂，情况和单纯做电商可能就不太一样了，一是资金投入上要比以前大得多，人员等各方面成本也就要高得多。相对的规模也要进行升级。离开青岩刘村主要还是因为仓储的地方不够，我们搬出来之后换了一个比较大的地方。”
毛胜平表示，村内的仓储问题已被注意到。他透露，青岩刘村已经进一步明确，在青岩刘村电商发展的基础上，未来将借助城乡结合的优势，重新规划、布局电商村的物流仓储功能区域，打造一个科学合理的公共集约性仓储功能区，从仓储面积上解决电商对仓储量的需求，同时可以实现货权与实物相分离的专业化仓储管理模式。
除此之外，青岩刘村似乎已经不仅仅满足于“网店第一村”的名号。毛胜平透露，未来青岩刘村将加大与各大专院校合作的力度和深度，在电子商务、美工、设计、物流、跨境、营销、策划等专业方向与高校建立人才实习实践战略合作，打造“青岩刘千名电商人才资源库”以及新一代创客工坊。
聊城的民俗文化与聊城方言的特点
聊城历史文化悠久，节日活动富有传统特色，而且极具文化内涵，柳林花鼓、聊城杂技、运河秧歌、竹马舞、高唐落子舞、三合庄高跷、田庄花船、舞火狮子等节日里的各种娱乐活动，喜庆、热烈，热闹非常，其中，尤以“火狮子”最为精彩，狮子多为手工扎制，配合以铿锵有力的节奏，舞起来千姿百态，令人击掌赞叹。此外聊城还拥有冠县朗庄面塑、马官屯泥人、阳谷泥哨、雕刻葫芦、东昌木版年画等丰富的极具地方特色的传统民俗工艺，可谓是一座馆藏丰富的民俗图书馆。
聊城民俗文化概览
莘县温庄火狮子
火狮子是莘县温庄独有的一种民间艺术绝技，据当地人推算已传九代，近200年历史。“火狮子”有别于传统的南狮、北狮，用数千根火捻点燃后的亮点组成的狮子轮廓，极其艺术感染力，是山东省乃至全国独有的深受广大群众欢迎的民间舞蹈形式。“火狮子”2007年被山东省政府收录为“山东省非物质文化遗产”名录。
柳林花鼓
柳林花鼓，又称秧歌，是山东省冠县境内优秀的民间传统艺术。柳林花鼓创始于明朝时期，距今已有五百多年的历史，它以武打动作与民歌演唱相结合，载歌载舞，生动地反映了北宋末年梁山英雄化装混进大名府，搭救卢俊义的情景：持伞者：吴用；头鼓：刘唐、李俊；二鼓：柴进、花荣；头锣：孙二娘、扈三娘；二锣：顾大嫂、乐大娘子；和尚：鲁智深、武松；京妈妈：金小姐（即鲁提辖拳打镇关西救出的那人，因其能歌善舞，特从外地请来，以协助众好汉进城）；老鞑子：宋江；憨小：燕青。
聊城杂技
聊城杂技历史悠久，艺人辈出，逐渐形成了富有齐鲁特色的杂技行业文化体系。聊城杂技主要包括马戏、魔术、表演三大种别，重视腰腿顶功，突出新、难、奇、美、险，艺术风格朴实、英武、粗犷，素有齐鲁英豪之称，深受广大群众喜爱。
运河秧歌
运河秧歌是一种综合性的舞蹈，至今约三百多年的历史，是当地人民群众所喜爱的民间歌舞艺术形式。在聊城市东昌府区境内古老的运河两岸的十几个水闸码头，几十个村庄流行。目前梁水镇、沙镇、道口铺、闫寺、李海务(今凤凰办事处)等一带均有秧歌队。运河秧歌阵容庞大，少时二三十人，多时六七十人。其中伞棒舞的动作豪迈粗犷，矫健、英武、多与武术套路相糅合，难度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞开场，然后舞伞人领诸人登场。随后伞旋棒打，舞队中花大姐、花公子、三花脸、憨老婆、憨小、绅士、老翁、火流星、高跷、跑驴等角色，在伞的指挥下依次表演。穿梭在队伍中的憨小、憨老婆等丑角，不时地说出农村最让人发笑的话，诙谐逗趣。
东昌府道口铺竹马舞
竹马舞是道口铺办事处的特色文化，也是聊城有名的民间舞蹈形式。“竹马舞”是春节期间民间的一种花会形式，多在元宵节前后表演。表演竹马者一般要求4男4女，分生、旦、净、末、丑等角色，正生骑红马，青衣（俏闺女）骑黄马，小生骑绿马，花旦（花大姐）骑白马，小丑骑黑马。竹马的表演在跑动时，各角色分工明确，各司其职，配合默契，以走场为主，有“双进门”、“开四门”、“水溜溜”、“绕八字”、“蛇蜕皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圆场”、“三龙出水”、“南瓜蔓”等十余种。演员手中的道具，或马鞭，或刀枪剑戟，或棍棒，根据人物身份选定。表演者通过表情、姿态和唱腔，表现剧情和人物性格。表演时，伴奏乐器多为锣、鼓、镲等打击乐器。目前，这种活动已与秧歌、戏曲小唱如弦子戏、三句半、吕剧、豫剧等有机结合，逐渐发展成为一种内容更鲜活的寓教于乐的民间娱乐健身运动。每逢节庆，五颜六色的群马，生龙活虎，跳跃奔驰，大大活跃了节日气氛，表达人们对美好生活的祝愿，深受广大群众的喜爱。
冠县三合庄高跷
冠县辛集乡三合庄村高跷，有二百多年的历史，已传承11代。它的表演气势欢腾，热烈奔放，轻盈优雅，灵活飘逸，粗犷剽悍，朴实稳健，具有鲁西民间舞蹈的典型特点。高跷队刚组建时时只有3付拐子，表演动作也非常简单，后来经一代又一代传人不断丰富发展，队伍逐渐壮大，表演日渐成熟。高跷队多在民间集市、庙会上打场子表演，头付拐上锭有钢钉，能很快打开场地。表演中演员扮成各种戏曲人物，踩着高跷进行表演。技艺高超的演员能表演劈叉、翻跟斗、从八仙桌上向下翻等高难度动作，喜剧人物则插科打诨、诙谐逗乐。高跷表演没有固定的曲目，往往根据演员的特长，表演一些简单的小戏，如《小放牛》、《刘海砍樵》、《十八相送》、《猪八戒背媳妇》等。
高唐落子舞
高唐“落子”历史悠久，流传广泛，最早起源于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史，其发源地在高唐县城南15公里处的倪堂村。落子舞的道具简单，仅用1根1米左右的竹竿，两端加红毛线穗、铜铃数个、竹竿涂上绿颜色，杆体夹铜币，打跳起来，随着舞步的节奏，同时发出多种清脆的声音，陈列在室内，还是一种非常漂亮的工艺品。落子舞的服装讲究，男演员头戴英雄巾，黑裤褂加黄坎肩，打裹腿，黑鞋加彩绸；女演员上身紧身红褂，下身紧身裤、红鞋，具有古今结合的观赏价值。“落子”人数不限，10到40人均可，但打、跳的动作、舞步、节奏要绝对一致。全队人员要求男女各半。在历史上，领舞者是类似戏曲舞台上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多数为男扮女妆。男女领舞者是队伍的支柱和核心。他们不仅与整个队伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣横生，令人捧腹不止。
田庄花船
田庄花船位于冠县冠城镇田庄村一带。田庄花船有着200多年的历史。田庄花船表演分“文武场”，文场演唱，武场舞蹈。文场共5人，踩街时敲锣鼓，表演时演唱本地流行的乱弹。乱弹历史悠久，源远流长，被称为“北曲遗韵”，唱腔风格高亢嘹亮、悲壮苍凉，别有韵味。演唱的剧目主要有：《铁冠图》、《高平关》、《赵公明下山》、《高金宝下南唐》等。武场舞蹈表演包括4部分：它有花船、花车、二人搬、老姜背老婆四种舞蹈组成，表演各富特色。花船表演优美流畅，模仿逼真；花车表演配合默契，风趣幽默；二人搬表演热烈火爆，技术独特；老姜背老婆表演真假难辨，富有极强的生活气息。
鱼山梵呗
“梵呗”起源于佛陀时代，“梵”为古印度之意，“呗”为赞叹、赞颂，是佛教举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，是净化人生的清净之音，后世泛指为传统佛教音乐。因“呗”与佛教同样从梵土（古印度）传入中华，故称“梵呗”。公元230年曹植登临鱼山，闻岩洞内传有梵音歌唱，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，后被称为“鱼山梵呗”。
临清五鬼闹判舞
“五鬼闹判”是流传于临清城区的一种面具舞蹈，是以古代传说的神话故事为内容的大型民间舞蹈，“五鬼闹判”中的“判”即阴司判官，亦即传说中的镇鬼之神钟馗；“五鬼”即是手执琴、棋、书、画以及撑伞的蝙蝠鬼，每当演出之时，随着一阵紧锣密鼓，手执琴棋书画的小鬼首先翻腾跳跃出场，动作洒脱，加之多种形式队形变换，整个场面情趣盎然，随后身材高大、豹头环眼、腰佩利剑的判官在伞鬼的伴舞下出场，只见他手执木板，舒展阔袖与众小鬼打斗嬉戏，或环眼圆睁、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目观画；或举盘品棋、捋髯审书，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸张正义、鞭挞邪恶的深刻思想内涵，因而不论从内容上还是形式上，它都深受劳动人民的喜爱和欢迎。
郎庄面塑
郎庄面塑产生于冠县北馆陶镇郎庄村。面塑花样丰富，题材广泛，“哪叱闹海”、“赵匡胤借头”、“舞狮”以及老虎、金鱼、青蛙、瓜果、花篮等，应有尽有。其制作过程，用精麦面粉发面，发好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各种花样，然后蒸熟，上胶绘色、晒干即成。它的造形简练夸张。面塑为半浮雕式，经过蒸熟“发胖”，显现出一种浑厚的造型美。着色也很大胆，常涂以大块面的红、黄、绿等原色，间以多变的线条，再用少量的钴蓝和白粉点缀成花骨朵和小梅花，最后用墨绿勾画出任务眉眼和发色，造成色相度的对比，使面塑色彩更加活泼跳动、绚丽多彩。著名民间工艺美术专家鲍家虎曾几次到冠县考查，赞其为“民间工艺品中的一枝奇葩”。
东昌府木版年画
东昌木版年画的生产已有近300年历史。东昌府木版年画、门神画二者融为—体，既具有年画的艺术风格，又起到门神作用。构图简洁，人物突出，刻画夸张，整体感强；人物造型眼形窄长，鼻梁鼻翼瘦窄，形象丰满质朴；色彩鲜艳，对比强烈。其勾绘线条朴拙而生动，清秀而简炼。取材范围广泛，包括描写劳动生产的耕织图、小鱼家乐、戏曲故事、民间传说以及福禄吉庆之类的吉利画等。
雕刻葫芦
雕刻葫芦也称蚰子葫芦。独特的传统工艺品，兴盛于清末民初。当时，聊城蓄养蚰子的风气甚盛，蚰子葫芦的销量很大。种植、制作、销售葫芦的村庄大都集中在聊城城关、闫寺镇、梁水镇3地。雕刻的葫芦图案精美，刀法流畅，虽价格昂贵，却供不应求。1978年以来，艺人们在继承传统工艺技法的基础上，大胆创新，把葫芦切割组合成各种造型，改平刻为透刻，使图案立体化，创造了许多各具特色的新产品，使之成为馈赠佳品。
阳谷泥哨
阳谷泥哨属吹奏乐器。原名“咕咕虫”。用粘土（胶泥）烧制而成，是阳谷县流传的一种土制娱乐用品。从其外型、发音和原料制作来看，为古代乐器“埙”演变而来。泥哨有泥制、陶制两种。从3寸许至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可运用单吐、双吐、花舌等技巧吹奏，发音清脆嘹亮，委婉悦耳。特别适于模仿各种鸟类的叫声，用以演奏地方戏曲和民歌有独特的乡土韵味。原中国音乐协会副主席、中央音乐学院院长赵飒为其定名为"阳谷哨"。1953年10月3日，《北京日报》对阳谷哨进行了报道。1978年，阳谷哨曾在"全国民间工艺品、少数民族用品展览会"上展出，受到有关单位的重视。
茌平剪纸
茌平剪纸具有线条豪放、形式朴素、乡土气息浓厚的特点。各种各样的花鸟人物，形象传神，栩栩如生。民间艺人用其朴素的手法将纸剪出丰富多彩的画面，其技艺代代相传。在内容上反映喜庆、吉祥、如意、忠孝之题材较多。在艺术风格上，茌平县东、西部剪纸同中有异。东部地区注意物象的外部轮廓，不打草稿就动剪成形；西部地区在简括的物象上注意必要的花纹装饰，使作品显得俏丽高雅。逢年过节，多剪“白莲红鱼”，象征五谷丰登，年年有余；新婚嫁娶，则用“鸳鸯戏水”，祝愿夫妻相敬如宾，白头偕老。茌平剪纸已被中国美术馆、省美术馆收藏80多幅，另有不少作品被国外收藏家收藏。1994年，茌平县被文化部命名为“民间剪纸艺术之乡”。
黄河夯号
黄河夯号是黄河文化中的一支奇葩，是历代黄河河工在治黄实践中用汗水哺育的一项黄河文化，它不仅是治黄实践的浓缩，而且也是推动抗洪抢险施工的力量。黄河夯号的特点是紧张、高亢，雄浑有力。号子不同，内容有别，或缓慢、或快速、或激昂、或抑扬。根据施工场面的情况，选用不同的号子，可给施工抢护人员以速度和力量，达到同心协力抗洪抢险的目的。
高唐丝调
高唐丝调又名高唐四平调，是流行于高唐城乡的一种民间说唱艺术形式。
高唐四平调曲调优美，长于抒情，其曲调是四个乐句的重复，演唱形式灵活，可多人一起演唱，也可一个自弹自唱。其主要伴奏乐器是三弦、二胡、竹板、节子，也可加入小乐队伴奏。丝调悦耳动听，长于抒情，演唱形式灵活，既可一人自弹自唱，也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行于冠县桑阿镇、贾镇、梁堂一带的民间小戏。它是由河北魏县、大名等地流行的落腔(落子)传入山东后，在演出过程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特长，并和当地语言相结合而形成的剧种。它的主奏弓弦乐器“二胡头”(或称“胡子”)是用椿树根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米长的琴担和两根丝弦及马尾弓。椿树根木质松软，发音浑厚悦耳，嗡声嗡气，加之在唱腔小过门中(so、do)两音反复出现，听起来酷似雨后蛙鸣，所以当地群众称为“蛤蟆嗡”。
木板大鼓
木板大鼓流传在高唐县琉璃寺镇、卅里铺乡、尹集镇、固河镇、梁村镇的各个村庄。木板大鼓来源于高唐民间艺人表演并创作，其内容较为丰富。过去老艺人以说唱相间的形式，以成本大套的演义书说唱于书场、茶馆之中，如《呼家将》、《杨家将》、《施公案》等，有时在说唱过程中，听众则脱离“书”的内容为“说”而喝彩，正像人们所传“说的比唱的好听”。解放后，说唱段子不仅是传统的固定词句，更多是配合政治运动思想教育，歌颂新人新书而创作的段子。例如高唐县琉璃寺镇的赵华元自己改编了许多小段《白猿盗桃》、《狸猫教虎》等，在当地说唱，活跃了农村群众文化生活促进了精神文明建设。
冠县查拳
查拳是中国传统武术中的优秀拳种之一。查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。查拳盛行于山东、河北、河南、北京，山西后遍及海内外，尤以在回族中流传更为广泛。历经数百年的实践和演变，查拳形成了现今的冠县的"张式"查拳，冠县的"杨式"查拳，任城的"李式"查拳三大流派。三派的套路内容不同，练法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大体一致。查拳的风格特点是：姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，结构严谨，功架整齐。无论往返进退，上下起伏，力求协调配合，整个套路表现出一种潇洒剽悍矫捷的形态，是长拳类型中较为系统的拳种。
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方言
1.一外地人问路：古楼怎么走啊~~偶用标准地普通话聊城分话告诉他：不远~~前面一把棍儿~~~外地人说~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的一位同事平时不喜欢说普通话，但是因规定没办法，只好说.一日，接电话，对方说找某某，偶同事用标准的聊普(聊城的普通话)说：他将才还在这里呢~
3.嘻嘻，偶朋友给偶打电话，第一句话就问，你奏么哩，我晕。。。
4.偶有一朋友来找偶玩，有些阴天想下雨，偶问她，外面天气怎么样啊，她给偶说：下雨了。我问，下的大吗?她回答偶：qiu(求)qier(气儿)~(就是下的不大)
5.前几日给表妹及其男友做灯泡，去新世纪蹦迪，最后，其男友说:音乐忒响了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友讲故事，讲地leng玄糊，俺讲完以后，她对俺说：你白dai这里八瞎了~(就是胡说八道)
7.俺一熟人，用标准普通话给俺说：结婚(gang)不好啦哩，有了小孩还得拉巴小孩子!
8.上午领导开会训话，“嫩这些人，别管俺咋梭，嫩豆四(就是)不听啊。这回抓瞎滴喽吧，人家省里来检擦的一看，嫩弄滴魔儿也不四个魔儿，俺逮旁边给嫩拼命滴死眼塞(使眼色)，想帮嫩圆圆差儿(圆场)，可嫩类?嫩豆四不往俺身桑死劲啊!死眼租子木眼皮啊嫩!”
9.东昌某君,一日去南方出差,宴会上操着普通话的腔调问服务员:小姐,你们这儿有什么喝头啊?服务员忙去厨房问,一会服务员回来抱歉地说:对不起,我们这儿没有喝头.这时只见此君用聊城话大声说到:"就是汤"
10.一日我在服装店里看衣服,这时进来一个穿着时髦的少妇,操着一口普通话看衣服,试完一件衣服后,服务员问她:您觉得这件怎么样?只见这少妇用普通话说到:"样式是不错,就是穿在身上有点{固巴地上}"
11.说在一个酒店宴会包间里面，新上来两个服务员，普通话还不是很标准，上来一盘油炸花生米，服务员介绍到：先生，这是油炸长果粒儿，(花生在聊城很多地方的方言叫做“长果”)，请慢用，另一服务员感觉她说错，把她叫出包间训到：你会说就说，不会说别远意(yuanyi)。
咱们聊城人的老土话
牲畜叫做“头顾”
水桶叫“梢”
骂叫“熊”，昨天晚上叫“夜来哄行”
没怎么叫“母待”
馒头=膜膜
玉米叫“棒子”，去了粒叫“棒穗子”.玉米也叫"棒槌子
红薯=地瓜、山药
上学叫“念书”
真叫做“杠”!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特别叫做“忒”
忒好了!
忒累了!
高兴叫：得
说人长的矮叫矬子
谈话叫“拉拉(la二声)”
老太太叫“老妈妈儿”
蝉的幼虫叫“神仙”“节料鬼”
上午叫“头晌午”
中午叫“晌午”
下午叫“天夕”
晚上叫“洪行
收音机叫“戏匣子”
手电筒叫“电棒子”
烦了，腻了，叫“徐”比如：这粘(nian)粥嚒时候也喝不徐。
够了，足了，叫“局”比如娶媳妇坐席，主家来让酒，“吃好，喝局啊。”
小猪叫“捞捞”
玉米皮儿叫“棒子窝”
玉米须叫“棒子缨”
玉米面叫“糊涂du”
下雨加雪叫“法不拉”或者“转么拉”
小猫叫“划划”
做饭叫"揍"饭
田螺叫“别乐牛”
小时候用纸叠的叫“趴”
陀螺叫“丢丢”
打趴，抽丢丢
媳妇叫“家里”
洗衣服叫“愁衣裳”
鼻涕叫“鼻子”
以揍开头的
干吗叫揍吗
做饭叫揍饭
蹲下叫谷底下
青蛙叫河玛
膝盖叫“哥乐百”,额头叫“也乐盖”
屁股还叫"腚呱子"
蜻蜓叫蚂楞
麻雀叫家巧或者叫巧巧
水瓢叫水舀子
啄木鸟叫嵌哒目[饿吴];俄吴2个字一气读，读快
西红柿==洋柿子
前儿里==前天
咩个儿==明天
“一把棍儿”就是一段的意思
厕所叫茅子
被骗叫“被嘞”
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西边叫家西
东边叫家东
北边叫家北
南边叫家南
距离远了再加个大--大家东
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
骗叫呼楞
骗人---呼楞人
枕头叫豆枕
屋外边叫当街
阳光叫老业
小石子叫磕拉
拍身上的土叫扑拉扑拉
扫把叫条数
急喘气叫呼歇
动物类：蛇叫“床床”
啄木鸟叫“千大模子”
鲫鱼叫“鲫瓜子”
牲口叫”头古“
用品类：摩托车叫“电驴子”
自行车叫“骑车子”
手电筒叫“电棒子”
毽子叫”卷儿“
食品类：油条叫”果子”
糕点叫“大果子”
花生叫“长果儿”
动作类：我收拾你叫”我佛你“
修理叫”捣古“
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中国葫芦第一村在哪里
山东聊城市堂邑镇路庄村，是远近闻名的葫芦村，被称为“中国葫芦第一村”在这里几乎家家户户种葫芦，大的小的，各式各样的葫芦随处可见，村民靠着葫芦发了家致了富。
“这些大个的，这都叫中号，里面那小点的就是美国葫芦。最小的就是这袋子上的这几样，叫天津长嘴，就这个一公分的嘴，它就比那个小美国（葫芦）多卖钱。”村民孙新华说，今年他们家种了6亩地，近8个品种各式各样的葫芦，如今正处于晾晒期。
说起这些葫芦，她显得格外高兴，因为这些大大小小的葫芦，能给他们家带来不小的收入。“形状好一点的卖50块钱一个，走通货不论大小还得25元一个。开始下来那时候，叫他们挑货，比较正一点的都30块钱一个。”孙女士说，如果一亩地能够遇到几个品相好的、稀有的，那更是不得了，一个葫芦甚至能够卖到少则上千，多则几万的高价。
据一名葫芦种植户介绍，一种叫连体双胞胎的葫芦，头几年要卖2000多一个，现在种出的多了，也能卖上1000多块钱。而他种植的13公分的宫廷葫芦，前几天卖了3000多。而像这样动则上千的葫芦，在整个路庄村，也并不少见。另一名村民地里的葫芦更是早早就被定了下来：“这个葫芦卖了2000元，这是在地里定的葫芦，一般客户过来都是地里的绿皮就定下了。这一个卖了3000，这也是都交钱了的，都在这放着，现在还没干来，干了就给他发货，拿走。”
小小的葫芦，给路庄村的老百姓带来了不菲的收益，亩产都在万元以上，葫芦种植已经是该村最主要的经济项目，目前很多村民甚至都走出路庄村，在外包地进行种植。