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孙思邈生平简介
孙思邈(581~682),唐代著名的医家,寿101岁。行医80多年,躬行实践养生之道,医术精湛,医德高尚,被后人尊为“药王”。生平好学,博采众家之长,善言老庄,又好释典,著述甚多,主要有《备急千金要方》、《千金翼方》、《摄养论》、《存神练气铭》、《摄养枕中方》、《卫生歌》、《保生铭》等。补充:《备急千金要方》又称《千金要方》《千金方》,是中国古代中医经典著作之一,总结了唐代以前的医学成就,分门别类,承上启下,堪称隋唐医学文献之典范,对后世影响极其深远。书中继承了前代医家对消渴病的认识,同时加以补充完善,融入了自身医学思想,有继承更有创新。孙思邈提出消渴病的病因病机可概括为4点:饮食不节、情志失调、禀赋不足、丹药服用。具体用药特点根据个人病因病机而确立治法方药,并重视饮食调护和预防调摄。来源:《长寿》2020年01期
唐朝医学家孙思邈的简介
孙思邈我唐朝著名的科学家,思想家,医学家。那么唐朝如何?下面是我为你收集整理的孙思邈生平简介,希望对你有帮助!
孙思邈的生平简介
孙思邈是唐朝初期的著名医学家,后世尊其为“药王”。孙思邈据说寿命很长,有人说他活了102岁,也有说他活了141岁的,所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的,隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山,走遍深山老林了解中草药,并通过研究医书成为当时的“医生”。
孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断,最早可推断到公元515年,而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证,但是从孙思邈广读医书来看,贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家,崇尚老庄之学和佛道,18岁的孙思邈就立志学医了,在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究中药,中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药,并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召,但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山,专心著书,一生作品很多,直到公元682年,孙思邈寿终正寝。
孙思邈的故事
孙思邈出生在北周时期,社会动荡,他住在太白山上的村子里,这个地方盛产药材,而孙思邈又因为小时候身体不好,立志要钻研医药学,经常进山里采药,自己制作各种草药药材,有时候还自己亲自适用,酸甜苦辣咸,功效、药用,都要亲自验证。
他对医术精益求精,发现许多新的疗法,在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人,相传,从前有一个病人,得了尿潴留病,不能正常排泄,孙思邈看病人痛苦煎熬的样子,也是十分的焦急,一时之间却也没有别的办法,正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿,孙思邈受到了启发,于是决定用这个方法试一试,然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然,在他的努力下,病人的小肚子慢慢瘪了下去,恢复了正常。从这件事儿就可以看出,孙思邈为人聪慧,又十分的重视医德,不管病人是什么身份,得了什么病,都一律一视同仁。
还有一件人尽皆是的小故事,说是孙思邈到长安一带行医,在途中遇到丧礼,却见棺材中不停的滴着血,孙思邈过去一问,原来是孕妇难产,一尸两命。孙思邈觉得不正常,开棺一看,那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸,产妇完全苏醒过来,后来又生了孩子,母子平安。长安的人们一看,纷纷赞扬孙思邈医术高超,是“起死回生”的神医。
孙思邈传讲了什么
孙思邈,我国历史上著名的科学家,思想家,医学家。他所著作的《千金要方》博采众长,广泛的采集民间要方,搜集先人们的智慧结晶,并结合自己的经验,堪称是我国医学史上的“临床医学百科全书”,是孙思邈的经典著作之一。
孙思邈京兆华原人(现陕西省铜川市耀州区),唐朝那个时期社会动荡,他隐居在陕西秦岭的太白山上,虽然从小体弱多病,但是立志成为医者,后来声名鹊起时,隋、唐皇帝曾经多次想要征用,唐朝皇帝还曾经许他“国子监博士”,都被他拒绝。直到公元659年,他才在国家的帮助下编纂出药学经典《唐新本草》。
出生于公元571年的他在公元682年无疾而终,享年102岁。被称为药王。
孙思邈一生致力于医学研究,留下了80余本,但大多数早已经失传,留下了两部重要的医学著作,这两本分别是《千金要方》和《千金翼方》,是中国历史上最早的医学百科全书,从基础理论到临床各科,是对方剂学发展的巨大贡献,有极高的医学学术价值!
据记载,孙思邈还曾有过开棺救妇的故事。据说,孙思邈看见一个棺材里不停的流血,问了才知道,妇人难产并已经死去多时,孙思邈立即开棺并用针灸医治,等妇人苏醒之后,又画了幅图,妇人家人按图接生,最后果然母子平安。可见孙思邈技术高超。
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药王孙思邈生平资料简介
孙思邈是我国古代非常著名的医学家,为我国医学做出了巨大的贡献。下面是我为你搜集药王孙思邈简介,希望对你有帮助!
药王孙思邈简介
孙思邈是唐朝初期的著名医学家,后世尊其为“药王”。孙思邈据说寿命很长,有人说他活了102岁,也有说他活了141岁的,所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的,隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山,走遍深山老林了解中草药,并通过研究医书成为当时的“医生”。
孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断,最早可推断到公元515年,而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证,但是从孙思邈广读医书来看,贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家,崇尚老庄之学和佛道,18岁的孙思邈就立志学医了,在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究中药,中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药,并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召,但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山,专心著书,一生作品很多,直到公元682年,孙思邈寿终正寝。
药王孙思邈的传人
孙继光,又名檀林,是药王孙思邈的的第36代传人,据说这个人很低调,在文、武和医学上都有很大的造诣,人称三绝。但是他却是从来不显山露水,平时也是甘于寂寞,过着与世无争的日子。也正是因为这样,人们很少知道孙思邈的传人竟然是这样一个奇人。
后来1995年发生了杨小霞事件,中西医很多的医生都对这个怪病一筹莫展,始终没有办法解决治愈,就在这个时候,檀林终于现世。不过也只是抛出了一篇万言医学论文,就再次消失在人们的视野里。据分析,檀林身为孙思邈的弟子,在医德方面也继承了孙思邈的思想,为了救助杨小霞,也为了维护传统医学的声誉,檀林这才出现,不过当问题得到解决时,他却再次选择了隐居。
孙思邈的医德主张“无欲无求”,一视同仁,而檀林的做法和孙思邈的理论不谋而合,能够完整的继承先人前辈的经验理论,无疑是个很好的选择。
同时檀林还是《药王新篇》的作者,他结合孙氏祖传的秘方和先人流传下来的典籍,揉合了自己的经验理论,经过了20多年的时间,终于完成。其内容相当的广泛,除了继承孙思邈的医术,此文中涉及了医学,养生,锻炼,针灸术等方面,最重要的是,檀林还在这次的书籍里,整理和记录了2000多个祖传的秘方,这一行动,为当代的中医医学,和养生学中的许多难题得到了解除和依据,是中医医学史上的又一个重大突破。
药王孙思邈的名言
“人命至重,有贵千金”——这一句名言是孙思邈在医德上面的看法,也是他行医的原则,意思是说人命要比千金还要贵重,是说医者不能只看重金钱,必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求”——这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术,对他来说,医德更重要,主张作为医者,必须要对病人一视同仁,做到无欲无求,不能根据病人的身份而有所偏差。
“寿夭休论命,修行在本人”——这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好,家里为了给他看病花光了所有的钱,而后来热却长命百岁,孙思邈用这一句名言告诉后人,不要信命,应该要坚持调养身体。
孙思邈名言还有非常多,大部分并不是注重医术本身,而是更加的看重医德和自身调养,没有一味的推崇医学,在他看来,身体应该以修养为主,而医术只是辅助而已。
通过孙思邈名言不难看出,孙思邈是一个道德高尚的医者,他不仅仅是自己学医,更是将自己的所得著称医书,为后世的医学研究提供了方便,而且他所著的医书里面,还有很多的临床表现,这更是对医学界的一大贡献,是不可或缺的医学典著。
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