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《穆斯林的葬礼》主要讲什么
《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”
一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
扩展资料：
主题思想：
“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；
新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。
穆斯林的葬礼.
伊斯兰教的丧葬礼俗有这样的三个特点，即：速葬、薄葬、土葬。
穆斯林有自己独特的丧葬仪式和习惯。穆斯林去世时，忌称“死亡”，而要称之为“归真”，意思是说人去了天堂，“回归真主”；又称为“埋体”，这是阿拉伯文的音译，与“逝世”的说法一样。一个穆斯林亡故之后要为之举行一整套丧葬仪式，实行土葬。凤凰回族现有羊栏海滩、铜镜海滩、古场海滩三座公共墓地。
丧葬，严格按照伊斯兰教规举行。
临终前从卧室移至厅堂侧边，守候在旁的亲人，不时地低声念经。人未断气不许哀哭。亲人请阿訇到家里念“清真言”，或做忏悔，祈求真主对死者的饶恕。亡者归真后顺其手脚，头北足南地仰卧，脸朝着西方的麦加圣地。
当地穆斯林一般是早亡午葬，夜死晨埋，不会超过一天。由阿訇用清水为亡者洗浴，然后用五丈白布包裹尸体，再用五条横布条绑紧。亲属从清真寺借来公共棺木，洗净棺板，把尸体移入棺木，上面覆盖有星月图案的绿布毯，便将棺木抬到清真寺举行殡礼。
伊斯兰教认为，为亡故的穆斯林向安拉祈祷是一项共同的义务和集体的责任，祈祷的目的是愿真主安拉能接纳这个人，容忍他（她）生前所犯的错误或者让自己为之分担责任。来参加葬礼的人都捐助钱财办丧事。死者家属男性头缠“白布条”，女子头戴“白布巾”。在阿訇的主持下，亲戚朋友向死者行祈祷礼告别。死者儿子双手捧着用毛巾包有死者生前的钱财，置于胸前，表示哀伤，再递给阿訇，阿訇也以同样方式捧之，表示安慰，然后依次传递给围坐成一圈的男穆斯林，传递次数由死者的年龄而定。如死者是男性，传递次数按年龄减十二（因穆斯林男性自十二岁开始才有信仰伊斯兰教的权力），而女性则减九。
整个过程简单、纯朴，参加者随着阿訇的动作，一起为死者祈祷，祝灵魂安息。过后阿訇念念有词，由全村人一齐送葬，灵柩在前，送葬队伍在后，女子送到村口就被劝了止步。一路上都不放鞭炮，不丢纸钱，不哭丧。到了墓地，在下葬时，把裹着白布的尸体移入坑里，尸体仰卧，头朝西向麦加圣地。死者直接放入土中，认为人从土里来，要回归土里，有“万物归土”之意。坟穴四壁以木椁挡土，穴底二头各置一块木板，如坟主是女性，坟穴上搭帐幕。尸体用白布覆盖，洒上香水，家属向遗体告别后，再用七小块木板压住白布，上面放置松树枝，头脚也各插一枝。
埋葬后，阿訇为死者念经作祈祷。当晚家人请阿訇来家里祈祷亡者，须持续七天，期间亲属还要到墓地去为死者念经。大家没有过分的悲伤和恐惧。
穆斯林的葬礼是怎样的程序
先有家人为逝者诵经，然后去取尸床，等第三天，由逝者家中的男子持汤瓶，由清真寺的主管为死者洗埋体。洗清了罪恶后，放入埋体匣子里。出殡时，由八至四十八人抬着匣子，有将遗体用沙土掩埋，任其消失；也有将其埋好后再盖一块石板；中国采用的是洞穴葬法。在下葬前，须有亲人试坑，家里需念“下土经”，给帮助料理葬礼的穆斯林们发钱，伺候他们吃饭，才算圆满。
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