关于清明节的歇后语有哪些
关于清明节的歇后语如下：
1、清明时节黄梅雨——年年如此、叫化子走清明——两头忙、清明里的韭菜——刀头、清明后的竹子——一夜一节子、清明前后——点瓜种豆、雨后的春笋清明的茶——全都是尖儿、清明海乌——穷人未可得。
3、清明雨渐增，天天好刮风。清明种瓜，立夏开花。清明雨涟涟，一年好种田。雨下清明节，天旱四五月。春雨落清明，明年好年景。
4、三月里来是清明，一场雨来一场风。清明有雾，夏秋有雨。清明断雪，谷雨断霜。清明前后怕晚霜，天晴无风要提防。清明要雨，谷雨要淋。
清明节
1、又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。
2、清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
清明节的歇后语有哪些
清明节的歇后语如下：
1、大树上乘凉——好清明。
2、背着瞎子上坟——缝眼不睁。
3、背着粪筐上坟——给祖宗添脏。
4、包公办案——明察秋毫；清明公断。
5、白纸上坟——哄鬼；糊弄鬼。
6、白麻纸上坟——哄鬼；骗鬼；哄死人。
7、小寡妇上坟——越哭越伤心；哭得好伤心。
8、瞎子上坟——估堆。
9、窝窝头上坟——哄鬼；骗鬼；哄死人。
10、上坟不带烧纸——惹祖宗生气。
11、上坟不摆刀头肉——哄鬼；骗鬼；哄死人。
12、萝卜上坟——骗鬼；哄死人。
13、叫花子上坟——哭穷。
14、豆腐渣上坟——骗鬼；哄鬼；哄死人。
15、上坟烧纸钱——自家人哄自家；自家人哄自家人；自家哄自家。
16、上坟烧报纸——糊弄鬼；糊弄鬼了；哄鬼；唬弄鬼呀。
17、上坟的羊——豁出去啦；豁出去；任凭他去。
18、清明时节黄梅雨——年年如此。
19、清明里的非菜——刀头。
20、清明节上坟——哄鬼；骗鬼；哄死人；干鬼事。
21、清明后的竹子——一夜一节子。
22、糖窝窝上坟——糊弄祖宗；尽个穷心；些些儿穷心；一点穷心。
23、清明海乌——穷人未可得，富人嫑。
24、掮的铁铣上坟——修先人哩。
25、骑驴去上攻——惹老人生气。
26、骑地老虎上坟——给你先人便威风。
27、盲佬上坟——估堆。
清明节的歇后语
导语：清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄。纷纷细雨识人意，暗送迎春色迷离。下面是我收集整理的关于清明节的歇后语俗语，欢迎大家阅读参考!
清明节的歇后语：清明时节黄梅雨——年年如此
叫化子走清明——两头忙
清明里的韭菜——刀头
清明后的竹子——一夜一节子
清明前后——点瓜种豆
雨后的春笋,清明的.茶——全都是尖儿
清明海乌——穷人未可得,富人嫑
清明节上坟——哄鬼;骗鬼;哄死人;干鬼事
清明后的竹笋——一夜一节子
大树上乘凉——好清明
叫花子走清明——两头忙
包公办案——明察秋毫;清明公断
清明节的成语：扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳!”后岁余，延年果败。
杀衣缩食：“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
投阱下石：比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
一抔黄土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
充栋汗牛：谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
地负海涵：谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
奋发踔厉：奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
惠子知我：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
委委佗佗：雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开
悬门抉目：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
清明节的故事：清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。
春秋时晋国内乱，诸子争夺王位，公子重耳被赶出晋国，在外避难。先锋营首领介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿，在国外流亡19年。最困苦的情况下，重耳流亡到卫国，饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽。忠臣介子推偷偷地进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃个精光，这才问从哪来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是子推从大腿割下来的，重耳听了感动的泪如雨下。晋文公归国为君侯，分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山，后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。之后，随着历史车轮的滚动，寒食节终于推而广之，扩展到全国各地，在岁时节日的演变过程中，寒食静静地融入了清明。寒食滋润了清明，清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一。没有寒食，几无可能，没有介子推，更无可能!