二者不可得兼 ,兼是什么意思
兼是同时的意思。
二者不可得兼
成语拼音：èrzhěbùkědéjiān
成语解释：两项之中只能得其一，不能兼而有之。
成语出处：《孟子告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
扩展资料
常用程度：常用成语
成语字数：六字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：二者不可得兼作谓语、定语；用于选择。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：不可兼得
成语例子：你一方面要顾着你们的孝道，一方面又看着眼前的危险；可是二者不可得兼。老舍《二马》三
不可兼得还是不可得兼
不能那么笼统的概括是“得兼”还是“兼得”。
因为在一些语境中，“得兼”是对的，一些语境中，“兼得”是对的。
所以必须分开讨论：
1、课文原句的确是“二者不可兼得”。
苏教版《语文九年级下册》中《鱼我所欲也》原句如下：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
所以，在背课文，或引用原句时，必须使用“得兼”。在这里用“兼得”是错误的。
2、此句同时是一句成语。
成语有着固定的词句用法。所以说“鱼和熊掌不可兼得”这句成语中必须使用“兼得”。在这里用“得兼”是错误的。
通常的成语词典是查不到“鱼与熊掌不可得兼”的。
“二者不可兼得,舍生而取义者也”是什么意思
这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
【原文】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【翻译】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？
按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！
是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了。
从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。