三打白骨精的诗歌原文
《七律·看<孙悟空三打白骨精>》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
注释：
累三遭：接连三次。
猪：指猪八戒。
这首诗是1961年10月18日，郭沫若观看了绍剧《孙悟空三打白骨精》之后有感而作。毛泽东观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，他见到郭沫若的七律后，诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·三打白骨精·和郭》一诗：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
注释：
一从：自从。
精生白骨堆：指的是白骨精。《西游记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来的。
僧是愚氓犹可训：僧指的是唐三藏，或者称作唐僧。此句的意思是：唐僧是个愚蠢的人但是还能教育争取。
愚氓（yúméng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的糊涂人。
训：教育，争取。
鬼蜮（guǐyù）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成语便出于此，鬼即“为鬼为蜮”，出自《诗经》，指鬼怪的阴险善变，作恶多端。有时不作正面攻击而侧面伤人。
金猴：孙悟空。
千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重。
玉宇：宇宙。苏轼《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇”
埃：尘埃。
郭沫若读了毛泽东的和诗后，当天即用毛诗的原韵，又和了一首七律：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
千刀当刮唐僧肉,一拔何亏大圣毛,是谁的诗句原诗是什么
这是郭若沫的诗句，原始就只有两句：千刀当刮唐僧肉，一拔何亏大圣毛。意思是：唐僧应该千刀万剐，把一把孙悟空的毛又能对孙悟空造成多少损伤？
郭沫若在《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说：
看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，觉得也其是值得千刀万剐。这种感情，我是如实地写在诗里面了。“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
扩展资料：
在对待戏里的唐僧问题上，郭沫若的第一首七律认为唐僧“真是值得千刀万剐”；在读了毛泽东的和诗之后，他才深受教育，改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”。三十年来，各种各样的毛泽东诗词注释，于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过，毛泽东的英明而善于诱导。
但是，认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗，人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的，毛泽东的和诗实质是误解了郭沫若的诗句，而郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。
千刀当刮唐僧肉,一拔何怪大圣毛。讲的是什么故事
几十年前，毛泽东和郭沫若看了同一部影片：《孙悟空三打白骨精》。郭沫若写了首诗给毛主席看，诗中写着：“千刀当刮唐僧肉，一拔何怪大圣毛”。他认为唐僧善恶不分人鬼不明，为了拯救白骨精，狠心赶跑了孙大圣，应该千刀万刮。毛主席给他回了首诗，其中写道：“僧是愚盲尤可训，妖为鬼蜮必成灾”。毛主席认为，孙大圣是革命者，唐僧是受蒙蔽的群众，妖怪才是真正的敌人。毛泽东与郭沫若的是非观念思想差距，高下立判！
现在我们可以把孙大圣比做司法机关，把唐僧比做受害者，把骗子比做白骨精。三者关系应该怎样看待，不是一目了然吗？
究竟哪个是假恶丑，哪个是真善美，是非观念千万模糊不得。