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马丁·路德·金的伟大演讲
也许是对人群爆发出来的怒火有些担心，马丁·路德·金话锋一转，讲到抵制运动要避开各种陷阱。他说，“我们大家都清楚，我们不是在宣扬暴力。”“我们已经不搞暴力了。”听众中有人喊道，“重复那句话！重复那句话！”他接着说，“我想让整个蒙哥马利，整个国家都知道，我们是基督教信徒。”他把“基督教”三个字念得很清楚。“今天晚上，我们手中的惟一武器，是抗议。”在他停顿时，人群响起了热烈的赞扬声。他和听众一起转入缓慢的诉说。“如果我们被禁锢在共产国家的铁幕后面，我们是不能这么做的。如果我们被关在专制政权的地牢里，我们是不能这么做的。但是，美国民主的伟大光辉，正体现在有权利为正确的事情发出抗议。”当赞成的喊声平息时，马丁·路德·金提出了避免暴力的最后一条理由，那就是要使自己有别于三K党，那些白人至上主义者正横行南方，恐吓黑人。“不会有白人被从家中拖走，带到偏僻的路上去杀掉，”他说，隐约地暗示三K党的伎俩。“在我们这群人里，不会有人公然蔑视这个国家的宪法。”
马丁·路德·金停了下来。教堂里除了嗡嗡声外，还算平静。“我的朋友们，”他慢慢说道，“我想让大家知道，我们胸怀坚定勇敢的决心，要使本城的公交车上恢复正义。我们没有错。我们要做的事没有错。”人群发出一阵被压抑的期待的喊声，因为他们意识到，马丁·路德·金一步步接近核心话题了。“如果我们错了，这个国家的最高法院也错了，”马丁·路德·金唱出了这句话，那音色又深沉又高昂，身体也摇摆起来。“如果我们错了，万能的上帝也错了！”他高声喊道，听众的情绪如同他说再也忍受不了时一样，又一次高涨起来，声浪一声高过一声，直冲教堂最高的屋顶。他们远不是在讨论罗莎·帕克斯案或公交车法律了。金最后那声喊叫，把渎神的言辞说到了他的信仰及听众的心所能承受的极限。声浪不断高涨，直到金的声音穿透了声浪，达到无法更响的地步。“如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！如果我们错了，正义就只是一个谎言。”此言真是一语惊人。他不得不等待片刻，才以焕发着愤怒和狂喜的声音，说出了直冲云霄的结束语：“我们决心在蒙哥马利奋斗，直到‘公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔！’”听众的喊叫湮没了阿摩司书的这两句引言。阿摩司是以色列的先知，也是卑微的牧人，他与传教的以赛亚（阿摩司的儿子），都是金喜欢引用的圣经上论正义的权威。
他克制自己的情绪，接着讲团结的必要性，抗议要保持尊严以及劳工运动的历史先例。相对而言，这个话题是世俗的话题，但听众很认真听。“今晚，我想告诉你们，我们只讲爱是不够的，”他说。“爱是基督教最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。”他说，上帝不只是博爱的上帝，“上帝还会站在国家面前说，‘不要乱动，须知我是上帝，如果不服从我，我就打断你权力的脊梁，切断你与国际和国内的一切联系。’”随着金大胆的言词如泉涌出，听众不断有节奏地喊叫和鼓掌。“与爱并排站着的，永远都是正义，”他说。“我们不仅使用说服的武器，我们还不得不使用强制的武器。”他再次呼吁团结和协作。他援引历史，招唤听众文明行事，这样，未来的圣人在回顾蒙哥马利的黑人时，才会说“他们是一群有道义勇气敢于为自己的权利而斗争的人。”他说，他们能做到这一点。“上帝赐福于我们，使我们不辱使命，不致为时太晚。”有人回应，“噢，对的。”马丁·路德·金又说：“在我们按计划行事时，要想想这些事情。”马丁·路德·金在1968年4月4日傍晚，在田纳西州孟菲斯市洛兰停车场旅馆遇刺身亡。警方查出凶手的真实姓名是詹姆斯·厄尔·雷，他是个抢劫惯犯，曾被判入狱20年，1967年4月成功越狱。他于1968年4月4日早晨住进贝西太太的出租公寓，傍晚开枪把马丁·路德·金打死了。对自己的犯罪事实，厄尔·雷供认不讳，他被判入狱99年，可是他在审判后不久就反悔了，坚持说自己是冤枉的，并要求对此案进行重新审理。
使人不解的是厄尔·雷在1967年的成功越狱。厄尔·雷是一个令人觉得好笑的三流窃贼，他在打劫杂货店后驾车逃跑被甩出车外，偷打字机时将存折丢下，两次越狱都没有成功。这样一个傻瓜，1967年为何能成功越狱，并一下子过上富有而体面的生活，甚至四处旅游，挥金如土?
因而，人们怀疑联邦调查局参与了此案，联邦调查局早在50年代就对马丁·路德·金在的行动有所注意，1964年还制定了“消灭金小姐”计划。在记者招待会上，联邦调查局局长胡佛甚至指责马丁·路德·金是全国最大的骗子，胡佛还在马丁·路德·金荣获诺贝尔和平奖之后，派人给他送恐吓信，要他“小心谨慎以谢国人”。
2001年1月，即马丁·路德·金被害35年后，一名美国佛罗里达的牧师向《纽约时报》记者透露，杀害马丁·路德·金的直接罪魁就是他的父亲。这位牧师61岁，名叫威尔逊。他对记者说：“我父亲亨利是一个三人小组的头，而1968年枪杀马丁·路德·金的正是这个小组。”威尔逊指出，虽然亨利并非种族主义者，但他觉得共产主义与马丁·路德·金有联系，因此必须杀掉马丁·路德·金。威尔逊说他父亲已经去世10多年了，但他父亲在世时曾反复强调，把马丁·路德·金杀掉是每一个热爱美国的人应该做的事，“为了整个国家的前途”，这样做完全是责任所在。从金博士遇刺开始就出现了各种各样关于幕后阴谋的猜测，在雷推翻其认罪供词后这类的传闻就更多了。有些人认为刺客是军方的狙击手，而雷坚持说他被中央情报局一个名叫劳尔的人陷害了，甚至有报告指出金博士的一个随从也是谋杀的帮凶。美国政府对这些猜测一概予以否认，最近的一次是在2000年，当时司法部在18个月的调查之后宣称：没有证据表明刺客是雷以外的任何人，人们不应当再质询此事。
日前，关于马丁·路德·金遇刺事件以及围绕此事的种种疑窦的专题展览在田纳西州孟菲斯的国立民权博物馆（NationalCivilRightsMuseum）开幕，再一次引起了人们对这一话题的兴趣。展览展出了200件新从警方档案中解密的证物，包括凶手使用的手枪以及从金博士身上取出来的那颗子弹。这些物品此前从未为人所知，因为此案没有公开审判。展品中还有在雷身上找到的一本假护照以及到罗得西亚（津巴布韦旧称）的指南，这些东西让人觉得蹊跷，因为一个据说是单独行动的失业的前罪犯身上似乎不应该有这类物品。
在这个名为“萦绕不去的疑云”（LingeringQuestions）的展览中，墙壁上用粗体字印着这样的问题：雷有同谋吗？是其他什么人干的吗？孟菲斯警方参与了这一阴谋吗？从两个扬声器中传出了科丽塔·斯科特·金（CorettaScottKing，马丁·路德·金的夫人）那令人难忘的声音：“这里有强烈的仇恨气氛。它就在空气中。你知道这一定会发生。”
在金的家人看来，1998年死于肝病的雷并不是真正的凶手。金的儿子德克斯特·金在雷临终前拜访了他并对他说：是政府杀了我父亲，不是你。金的家庭并没有正式参与这一展览，不过他们的发言人对这样的“对话”表示了欢迎。而雷的家人认为，他们的亲人终将得到一个公正的裁决。
马丁路德金的我有一个梦想,在演讲技术方面有什么高明之处,
马丁路德金的演讲非常具有煽动性，因为他触及了美国黑人内心最柔软的部分，所以使得很多美国人都感同身受，这也使得美国黑人产生了强烈的反抗情绪。因为美国黑人长期受到美国白人的压迫，这使得美国黑人的利益根本得不到一个有力的保障，因为他们的生命安全以及财产安全经常受到很严重的威胁，在当时经常出现美国白人枪杀美国黑人的事件。
所以马丁路德金通过自己的演讲使得美国黑人产生了反抗情绪，并且积极地维护着自己的权力，使得当时美国的民权运动轰轰烈烈地进行着，这也给白人造成了非常大的震撼以及冲击。使得他们明白不能在歧视美国黑人，因为他们是和自己一样平等的美国公民，因为他们也一样做出了非常大的贡献，所以我们不应该继续歧视他们。
所以马丁路德金的演讲是非常高明的，并且在演讲技术上他也非常的有煽动性，积极地讲述一些真实的案例以及事情，因为这样可以使得美国人都感同身受，再包括其他各色人种，一起都积极的反抗白人，所以使得当时白人受到了非常大的冲击和震撼。所以当时的民权运动，非常的轰动，并且在全世界也造成了很大的影响。
然而最后取得的结果却并不尽如人意，因为现在美国依然存在着非常严重的种族歧视问题，所以还需要更多的像马丁路德金这样优秀的领袖来带领美国黑人取得他们平等的地位。一旦不选择反抗的话，就会被人所迫害。
马丁路德金的演讲原文是什么
马丁·路德·金的《Ihaveadream》的全文如下：
Iamhappytojoinwithyoutodayinwhatwillgodowninhistoryas
thegreatestdemonstrationforfreedominthehistoryofournation.
Five
scoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestand
today,signedtheEmancipationProclamation.
Thismomentousdecreecame
asagreatbeaconlightofhopetomillionsofNegroslaves,whohad
beensearedintheflamesofwitheringinjustice.
Itcameasajoyous
daybreaktoendthelongnightoftheircaptivity.Butonehundredyearslater,theNegrostillisnotfree.
Onehundred
yearslater,thelifeoftheNegroisstillsadlycrippledbythe
manaclesofsegregationandthechainsofdiscrimination.
Onehundred
yearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidst
ofavastoceanofmaterialprosperity.
Onehundredyearslater,the
NegroisstilllanguishedinthecornersofAmericansocietyandfinds
himselfanexileinhisownland.
Andsowe'vecomeheretodayto
dramatizeashamefulcondition.
译文：
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
扩展资料：
1963年马丁•路德•金与肯尼迪总统见面，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利，8月28日，抗议组织在华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，争取种族平等。马丁·路德·金在林肯纪念馆的台阶上发表了著名演讲《我有一个梦想》，标志着20世纪黑人民权运动进入高潮。
2013年8月28日，美国首位黑人总统奥巴马也站在华盛顿林肯纪念堂前的台阶上发表讲话，他谈了“为工作和自由向华盛顿进军”大游行过去半个世纪以来美国发生的变化，以此纪念《我有一个梦想》发表50周年。
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