老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于诗经中讽刺剥削者的诗是和诗经中讽刺剥削者的诗是什么的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享诗经中讽刺剥削者的诗是以及诗经中讽刺剥削者的诗是什么的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
诗经中讽刺剥削者的诗是什么
羔羊》是《诗经·召南》中的一首诗，羔就是小羊，大的就叫羊。
毛传解释这首诗的诗意为：
召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。
就是说因为周文王的道德教化普及到了全天下，因此那些当官的人都生活节俭，处事正直，道德良好，就好像羔羊一样。
羔羊
为什么是羔羊呢？有解释说是"羔取其群而不失其类"，还有说"取其群而不党"，还有说"羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之。死义生礼者，此羔羊之德也"。
后人很多不取这个说法，而是认为这是一首讽刺官员的诗。任何时代都有这样的人，他们拿着国家的俸禄，本该一心为民，可是却两眼朝天，看不到黎民百姓的切身利益，反而大肆搜刮，剥削压迫，残害人民，就像一条毒蛇一样吸食人民的血液的以自肥。对于这样的人，老百姓是看的清清楚楚的，他们用这首诗表达了自己的心声，揭露出他们贪婪残酷的本质。
羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。【一章】
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。【二章】
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。【三章】
羔羊之皮：小羊的皮。代指官员身上穿的官服。
素丝：白色的丝线。
五：古义指缝扣子时的丝线交叉。
紽：音坨，纽扣，这里指缝扣子。
退食自公：退朝下来吃公家准备的饭。
委蛇：音威仪，形容悠闲自得，缓步慢行的样子。
第一章的大意是说官员们穿的官服，都是一针一阵的用白色的丝线在羔羊皮上缝制的。官员们穿着这些保暖漂亮的官服，办完公事去吃饭，走路的时候摇摇摆摆，悠闲自得。
羔羊
革：皮革。
緎：音域，扣子套。
缝，音朋，多而乱的毛。
总，把纽扣和套子连接起来。
二三章重复第一章的诗意，都在描述下了班的官员们去吃饭时的样子。
全诗没有一句对话，通过对官员们神态的描摹，刻画出一群饫甘餍肥，不事生产，压榨剥削老百姓的官员们的形象。没有一句话表明诗人的倾向，但是从这种描写当中，我们可以感受到诗人对贪婪的官员们无情的嘲讽和讥笑。创作手法耳目一新，从细节当中凸显出主题，是一种极高明的塑造人物的创作手法。
诗经中讽刺剥削者的诗是什么诗
诗经中讽刺剥削者的诗是（B）
A.《击鼓》
B.《硕鼠》
C.《子衿》
D.《无衣》
《硕鼠》以硕鼠比喻贪得无厌的恶吏，讽刺官吏残酷的压榨，使百姓不堪重负。《诗经·硕鼠》是一首政治讽刺诗，诗中将贪婪残暴的剥削者比做硕鼠，表现了奴隶对奴隶主的憎恶和要求摆脱剥削和追求美好生活的理想。
在我国漫长的封建统治岁月里，赋税一直是压在百姓身上的一座大山。遇到轻徭役赋税的朝代，还能够有一丝喘息的空间，若遇乱世暴君，则是苦不堪言。
此诗反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。
深度含义：
《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以硕鼠硕鼠开头，直呼剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告无食我麦、苗。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩，后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声。
老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，用来比喻贪婪的剥削者正合适。一只老鼠本来就已经很惹人厌，肥硕的大老鼠就更令人憎恶。一只普通的老鼠长成硕鼠，这是偷食多少粮食的结果。而统治者过着优渥的生活，也不知剥削了多少农奴的劳动成果。
诗经中讽刺剥削者的诗是 诗经中讽刺剥削者的诗是硕鼠
1、诗经中讽刺剥削者的诗是《硕鼠》。
2、《硕鼠》是《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》。
3、《诗·魏风》篇名。《诗·魏风·硕鼠序》：“硕鼠，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。
4、清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌硕鼠，无复咏甘棠。”
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