孔子老师说过哪些至理名言
1.言必行，行必果
这一句常被用来表示：说话要算数，做事要有结果。好像很牛有木有？但你知道这样的人，孔子老师是怎么评价的吗？
来看原文，
《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”
具体来说，就是子贡问孔老师什么叫士。士是很牛的一种人，是有精神追求的。孔子说替老板出差，把活办好，就是一流士，在家乡认为他孝，大家都跟他称兄道弟，这是二流的士，至于说了话一定要做到，做事一定要追求结果，啧啧啧，这种钻牛角尖的人，虽然也算是士了，不过是士中的小人罢了。
看到没有，言必信，行必果，不一定是好事啊。最重要的还是有自己的价值观啊。发现错了，还要一个劲的往前冲，那不是没脑子的傻瓜吗？
所以孟子老师说得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。惟义所在。
只要做正义的事，什么信不信，果不果，何必那么执着呢？
2.三思而后行。
这句话也出自《论语》，大家都用来表示办事要多过脑子。但这真的是孔老师提倡的吗？还是用全文来说话：
《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
季文子是春秋时代鲁国的一位有名的大夫，办事特别谨慎。具体可以参见脑洞老师的作品《读懂春秋，就懂了当了》（好吧，这是一个小广告）。孔子老师听到了，表示想二次就够了，想三次，太不环保节能了。
所以想法太多耗内存，大家还是不要太墨迹了。想到就去做！不然，等你三思完，真的就后行了。
3.以德报怨
这句出自《论语·宪问》，现在大家都用来表达特别高尚伟大的情操。但脑洞老师知道，我们的孔老师其实是个现实主义者，他的态度可不会这么伟大。看看原文，果然如此：
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
有个人请教孔子以德报怨，怎么样？孔子说：我呸！报什么德，他弄我，我弄他，他对我好，我对他好！
看，这就是率真可爱的孔子老师。大家要像孔老师学习啊，对你好的，你要对他好！对你坏的，也不要拿热脸去贴冷屁股！这就是脑洞老师的人生观！
另外，有人是提倡以德报怨的，这位就是老子先生。这位大爷神龙见首不见尾。说的全是玄乎不食人间烟火的话，你要信，那就信吧，反正我不信！
4.学而优则仕
这句是孔子老师的学生说的，现在这句话简单就是公务员的招生公告嘛，学习成绩好的快来招公务员当官啊。
但原文可不是这样的。原文是这样的：“仕而优则学，学而优则仕”
这里的优不是好，而是有余力。你当官的事情办好了，就去搞搞学习，你学习搞好了，也顺便去当当官。仅此而已。
5.父母在，不远游
这句话是孔子老师说的，但你真的听老师的话安心在家里做个宅男就不对了，因为孔子老师不是让你宅在家，而是让你不要没事乱窜门，如果真有要紧事，还是可以出门的。因为这一句全文是：父母在，不远游，游必有方。
有事情，你该出门还是出门啊，别宅在家啃老了。尤其是年过三十还单着的，你倒是赶紧出门相亲去啊。非要把父母逼疯吗？
5.不孝有三，无后为大
既然说到了相亲这档子事，那顺便说说有关生儿育女的一样事情。
比如这一句：不孝有三，无后为大。
这句不是《论语》里的，是儒家二代大神孟子说的。
这句话大家好理解啊，生不出后代就是最大的不孝嘛！古往今来，多少色狼用这句娶小老婆。但孟子老师真的是这个意思吗？
我们先看看完整版本：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也。君子以为犹告也。”
这个例子牵扯到一个历史事件，就是舜被当时的帝王尧看上了，调到中央工作，还把女儿嫁给了他。本来是好事，但舜没有跟父母打招呼，尧也没有跟亲爱见面。就把这个事情办了。舜这样娶而不告就是无后。就是没有后辈的样子。最后一句“君子以为犹告也”。就是说，不告诉就不告诉还能咋地，大家都点赞，认为跟告了是一样一样的。这个就牵到了舜的家庭问题了。这里不详说，只告诉大家舜跟父母的关系很不好。
看到没有，孟子老师说的无后不是指没后代，而是身为晚辈不像晚辈。要是知道后人拿着他老人家的话奉圣泡妞，孟老师还不得气晕过去。
孔子的至理名言精选
孔子是我国伟大的思想家，有很多的至理名言，以下是我为大家整理的孔子的至理名言，希望能帮到你。
1、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
2、孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
4、孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
5孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文孔子说：“《诗经》三百***零五***首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
6、孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文孔子说：“我十五岁，有志于学问;三十岁，***懂礼仪，***说话做事都有把握;四十岁，***掌握了各种知识，***不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
7、孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
8、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?
9、孔子曰﹕“德不孤﹐必有邻。”
译文孔子说﹕“有德的善人﹐不会是孤家寡人﹑众叛亲离﹐会有许多人愿意成为他的朋友。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就会危害自己。”
11、孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文孔子说：“君子通晓道义，遇事考虑的是是非曲直;小人通晓私利，则考虑怎样对自己有利。”
12、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
13、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”
14、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”
15、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
16、孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
17、孔子曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文孔子说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
18、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
19、孔子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
20、孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
22、孔子曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
译文孔子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
23、孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
24、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
25、孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
孔子的至理名言推荐
1.不患人之不己知，患不知人也。
2.工欲善其事，必先利其器。
3.君子坦荡荡，小人长戚戚。
4.敏而好学，不耻下问。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6.岁寒，然后知松柏之后凋也。
7.学而不思则罔，思而不学则殆。
8.学而不厌，诲人不倦。
9.益者三友：友直、友谅、友多闻。
10.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
11.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
12.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
13.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
14.学而时习之，不亦说乎?
15.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
16.吾日三省吾身。
17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
19.学而不思则罔，思而不学则殆。
20.子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
21.子曰：温故而知新，可以为师矣。
22.父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
23.子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
24.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
25.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
关于孔子的至理名言
1.不患人之不己知，患不知人也。
2.工欲善其事，必先利其器。
3.君子坦荡荡，小人长戚戚。
4.敏而好学，不耻下问。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6.岁寒，然后知松柏之后凋也。
7.学而不思则罔，思而不学则殆。
8.学而不厌，诲人不倦。
9.益者三友：友直、友谅、友多闻。
10.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
11.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
12.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
13.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
14.学而时习之，不亦说乎?
15.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
16.吾日三省吾身。
17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
19.学而不思则罔，思而不学则殆。
20.子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
21.子曰：温故而知新，可以为师矣。
22.父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
23.子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
24.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
25.少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
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孔子的至理名言大全
1、不患人之不己知,患不知人也。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、敏而好学,不耻下问。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。
7、学而不思则罔,思而不学则殆。
8、学而不厌,诲人不倦。
9、益者三友：友直、友谅、友多闻。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
12、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
13、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
14、子曰:"温故而知新,可以为师矣."
15、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
16、子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"
17、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、岁寒,然后知松柏之后凋也。
20、小不忍则乱大谋
21、己所不欲，勿施于人
22、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
23、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
24、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
25、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27、有朋自远方来，不亦乐乎?
28、见利思义，见危授命。
29、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
32、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
34、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
35、君子之仕也，行其义也。
36、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
46、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
47、见善无不及，见不善如探汤。
48、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
49、士而怀居，不足为士矣!
51、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
52、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
53、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
54、过而不改，是谓过矣!
55、过，则匆惮改。
56、不迁怒，不二过。
57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
58、人无远虑，必有近忧。
59、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
61、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
62、与朋友交，言而有信。
63、以文会友，以友辅仁。
64、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
65、君子欲讷于言而敏于行。
66、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
66、巧言乱德。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、刚、毅、木、讷近仁。
69、有德者必育言，有言者不必育德。
70、听其言而观其行。
71、君于不以言举人,不以人废言。
72、古者言之不出,耻躬不逮也。
73、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
74、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
76、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
77、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。