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孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。
我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。出自：《荀子·宥坐》
原文
孔子观於鲁迟敏册恒公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。
孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
译文
孔码宏子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”
他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，拿巧倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”
孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。
【赏析】
做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。我们不提倡不及，但也不能过而求之，以适度为最好。欹器之所以倾翻，就是因为它盛水太多，超过了规定的刻度，它本来不能盛那么多的水，你偏要让它盛那么多的水，不翻那才叫怪呢。
自然的法则告诉我们：物极必反。凡事只要走向极端，必然走向反面，到头来，不但想要的东西不能得到，就是连已经得到的也会失去。由此可见，欹器的寓意，可谓深也。
欹器满覆文言文翻译
1. 古文 满则覆全文翻译
【原文】
孔子观于周庙，有攲器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”
【翻译】
孔子参观周王室的宗庙，看到称作“欹器”的东西。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器（放在坐位右边的器具）。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会翻覆，空了就倾斜着，水装到中间时就会直立，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水装满便翻覆，装到一半就直立，水空了就倾斜。孔子长叹道：“啊！怎么会有满而不翻覆的呢！”
【注释】
宥：通右，右边。
欹器：古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。人君可置于座右以为戒。（提醒自己防止自满。）
2. 文言文翻译
孔子观于周庙仔神携
原文
孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取瞎饥水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
（《韩诗外传》）
注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
译文：
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”
品悟感想：
从这个故事中，我们得到两点启示：
1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。
2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。
逆向反思：
1.不正的容器，水满了就会颠覆，所以我们首先要使自己成为正直之士，才能成为饱学之士。
2.世间的知识有许多，我们不必事事躬亲，要学会提高效率，利用现成的经验成果。
3. 文言文欹器急
【原文】 “孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉.孔子问于守庙者曰：‘此为何器？'守庙者曰：‘此盖为宥坐之器'孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆.'孔念伏子顾为弟子曰：‘注水焉！'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹.孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！'”《注》：“宥与右同.言人君可置于坐右以为戒也.” 【译文】 孔子到鲁庙参观，看见有一个器皿设计得十分巧妙，就问守庙的人说："这是什么器皿？" 守庙的人回答说："这是欹器，是置于座右以警戒自己的器皿." 孔子说："我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒."孔子接着回头对他的学生说："灌水进去试试看吧！" 于是，学生舀水往里面灌.果然，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器皿就端正.孔子很有感慨地说："唉！哪里有灌满了而不翻倒的呢！"。
孔子观于周庙文言文和翻译
《孔子观于鲁桓公之庙》的译文：孔子到鲁桓公漏激物的庙里参观，看到一个倾斜的器具。孔子问负责看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边的器具。”孔子说：“我听说这种放在座位右边，用来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会翻倒。”
孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的;当水注满欹器时，欹器会倾覆，欹器在空着的时候是倾斜的(把欹器内的水全部倒出来以后返液，欹器又恢复空虚，再呈倾斜状态)。孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢!”
《孔子观于鲁桓公之庙》的原文
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者铅脊曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉!”
欹器文言文翻译
1. 文言文欹器急
【原文】 “孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉.孔子问于守庙者曰：‘此为何器？'守庙者曰：‘此盖为宥坐之器'孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆.'孔子顾为弟子曰：‘注水焉！'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹.孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！'”《注》：“宥与右同.言人君可置于坐右以为戒也.” 【译文】 孔子到鲁庙参观，看见有一个器皿设计得十分巧妙，就问守庙的人说："这是什么器皿？" 守庙的人回答说："这是欹器，是置于座右以警戒自己的器皿." 孔子说："我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒."孔子接着回头对他的学生说："灌水进去试试看吧！" 于是，学生舀水往里面灌.果然，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器皿就端正.孔子很有感慨地说："唉！此首哪里有灌满了而不翻倒的呢！"。
2. 谁有关于孔子和欹器的文言翻译
孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。
孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”
孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”森扒旁他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。
孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。
3. 文言文欹器急
【原文】 “孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。
孔子问于守庙者曰：‘此为何器？'守庙者曰：‘此盖为宥坐之器'孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。'孔子顾为弟子曰：‘注水焉！'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。
孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！'”《注》：“宥与右同。言人君可置于坐右以为戒也。”
【译文】 孔子到鲁庙参观，看见有一个器皿设计得十分巧妙，就问守庙的人说："这是什么器皿？" 守庙的人回答说："这是欹器，是置于座右以警戒自己的器皿。" 孔子说："我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒。
"孔子接着回头对他的学生说："灌水进去试试看吧！" 于是，学生舀水往里面灌。果然，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器皿就端正。
孔子很有感慨地说："唉！哪里有灌满了而不翻倒的呢！"。
4. 文言文欹器急
【原文】
“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？'守庙者曰：‘此盖为宥坐之器'孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。'孔子顾为弟子曰：‘注水焉！'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！'”《注》：“宥与右同。言人君可置于坐右以为戒也。”
【译文】
孔子到鲁庙参观，看见有一个器皿设计得十分巧妙，就问守庙的人说："这是什么器皿？"
守庙的人回答说："这是欹器，是置于座右以警戒自此橡己的器皿。"
孔子说："我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒。"孔子接着回头对他的学生说："灌水进去试试看吧！"
于是，学生舀水往里面灌。果然，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器皿就端正。孔子很有感慨地说："唉！哪里有灌满了而不翻倒的呢！"
5. 《敧器》文言文解释
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” （《韩诗外传》）
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”
6. 【文言文荀子宥坐翻译孔子观于.覆者哉
孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒.”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧.”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了.孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的方法吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法.这就是所谓不断装满又不断损耗的方法.。
7. 文言文中''恶有满而不履者哉''是什么意思
此句解释为：哪里有灌满了而不翻倒的呢 孔子观于鲁桓（huán ）公之庙，有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹（yì）水而注之.中而正，满而覆，虚而欹.孔子喟（kuì）然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！” （1）桓 （形声.从木，亘声.本义：表柱.古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表） 同本义，后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 （2）挹 舀；酌.把液体盛出来 （3）喟〈动〉 （形声.从口，胃声.本义：叹息） 译文： 孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒.”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧.”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了.孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法.这就是所谓不断装满又不断损耗的道路. 虚而欹， 中而正， 满而覆意思： 不满就很困难 适中就正好 满了就要流出来了 恶有满而不覆者哉意思： 我理解的恶，非罪恶、为恶、作恶之意.可能是讨厌、嫌的意思. 说的不好请不要见怪.` 用户 2017-10-19 举报。
孔子观于鲁桓公之庙
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。
孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。
”弟子挹水而注之。
中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
白话译文：
孔子到鲁桓公的庙中去参观，在庙中见到一种倾斜易覆的器具。
孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边，来警戒人们的器具(后引申为座右铭)。
”孔子说：“我听说这放在座位右边，来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会翻倒。物饥
”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。
”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的；当水注满欹器时，欹器会倾覆，欹器在空着的时候是倾斜的（把欹器内的水全部倒出来以后，欹器又恢复空虚，再呈倾斜状态）。
孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢！”
扩展资料
启示：
人绝不可骄傲自满，凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。此为孔子借助教育他的弟子们，人不能自满、自骄；这就是他主张的“损之又损”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、义、礼、智、信”。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山枣禅东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，凳蚂尘有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科-孔子观于鲁桓公之庙
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