孟浩然田家元旦这首诗带拼音
Tiánjiāyuánrì
《田家元日》——唐代：孟浩然
zuóyèdǒuhuíběi，jīnzhāosuìqǐdōng。
昨夜斗回北，今朝岁起东。
wǒniányǐqiángshì，wúlùshàngyōunóng。
我年已强仕，无禄尚忧农。
sāngyějiùgēngfù，hèchúsuímùtóng。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
tiánjiāzhànqìhòu，gòngshuōcǐniánfēng。
田家占气候，共说此年丰。
翻译：
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
赏析：
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。
诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。
但另一方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。
由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。
中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。
这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
王安石《元旦》的拼音是什么
王安石《元旦》的拼音是：
元日王安石
bàozhúshēngzhōngyīsuìchú
爆竹声中一岁除，
chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū
春风送暖入屠苏。
qiānménwànhùtóngtóngrì
千门万户曈曈日，
zǒngbǎxīntáohuànjiùfú
总把新桃换旧符。
己酉元旦古诗带拼音
如下：
jǐyǒuyuánrì
己酉元日
yèyǔjiěcánxuě,zhāoyángkāijīyīn.
夜雨解残雪，朝阳开积阴。
táofúābǐxiě,jiāojiǔguòhuāzhēn.
桃符呵笔写，椒酒过花斟。
xiàngliǔyáofēngzǎo,jiēníjiànmǎshēn.
巷柳摇风早，街泥溅马深。
xínggōngfàngcháohè,gòngshímùyáoxīn.
行宫放朝贺，共识慕尧心。
诗中描写的场景为：一夜的雨融化了屋外残余的雪，清晨的太阳驱除了连续的阴霾天气。轻轻对着笔呵着热气来写对联，喝一口椒浸制的酒发现新写的花已经倾斜了。
古代元旦有贴春联的习俗，诗中的“桃符”、“桃板”即指春联，椒酒用椒浸制的酒。春节向家长献此酒，以示祝寿、拜贺之意。
春节简介：
春节（SpringFestival），即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。
春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地地方特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。