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“人生不相见，动如参与商”是什么意思？????
意思是：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
这句话出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》，全诗为：
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文：
世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？
青春壮年实在是没有清锋几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已谈枯经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。
十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！
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这首诗作于诗人被贬华州司功参军之后，写的是久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离含正洞时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感。
这首诗与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜。
人生不相见 动如参与商什么意思
“人生不相见，动如参与商”出自杜甫的《赠卫八处士》，意思是：人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。
扩展资料
《赠卫八处士》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与扰仔卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。
作品原文
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，薯李正儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了数悔战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
参考资料来源：百度百科-赠卫八处士
人生不相见,动如参与商。的意思是什么?
“人生不相见，动如参与商”意思是：世间的挚友就是这样难以相见，就像天上互不相见的参商二星。这句话出自唐代杜甫《赠卫八处士》。此诗写久运颤别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来。
原文：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚手唤，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
译文：世间的挚友就是这样难以相见，就像天上互不相见的参商二星。今天又是什么日子能这么幸运，竟然有机会与你灯下畅叙旧情。青春强壮的日子到底能有多少？不知不觉间你我都已鬓发苍苍！听说朋友们大半已经阴阳相隔，听到你的声音我胸中激情澎湃。没有想到我们已毕悄凯经阔别二十年，如今还能再次到你的家中拜访。还记得当年分别时你尚未成亲，今日前来却见到你已儿女成群。他们态度和顺地敬重父辈挚友，热情地问我是从什么地方前来。简短的寒暄问候还没有进行完，你就已经吩咐他们排摆筵席了。他们连夜冒雨割来肥嫩的韭菜，饭是喷香的夹杂黄米的二米饭。你说我们难得有机会在此见面，端起酒杯就与我接连喝了十杯。喝下十杯酒也难以让我一醉啊，是感受到老朋友你的深情厚谊。明天我们就要再次被山岳阻隔，从此就再难有叙旧对饮的机会。
杜甫有一句“人生不相见，动如参与商”怎样释解？
“人生不相见，动如参与商”怎样释解？
这句话的盲点在“参与商”，搞懂“参”、“商”的意思就明白了。
参商指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，永无相见之日。引申出对立、距离遥远，不和睦，不能或者不愿相肆顷见的意思。
典出《左传·昭公元年》：
高辛氏是帝喾，中国的“三皇五帝”的第三位，前承裂升陆炎黄，后启尧、舜，是商周两朝先祖。帝喾有两个儿子，老大叫阏伯，老小叫实沈。当初都住在一起的时候，相互看不顺眼，每天就寻思着斗殴。
帝尧认为这样不行，就把阏伯迁移到商丘，用大火星（心宿二，也称“大辰”、“龙星”）来定时节。商朝人沿袭下来，所以大火星成了商星。把实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事笑森奉夏朝、商朝。
实际上从今天的天文学来看，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中东升西沉，从不同时出现。
这个现象和日、月其实差不多，但是我们有时候在早晨或者傍晚，是可以看见“日月同天”的，所以还是用“参商”来更加显得高古。
“人生不相见，动如参与商” 的意思就是 “人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。”
而 “动如参商” 这个成语也是从这里来的。千百年来，使用参商这个成典的诗文不计其数，而且多为参商二字连用，因为参商这个词语已经固化为一种难相见、距离远、不和睦的意思。
如白居易的 “五年同昼夜，一别如参商。”
李白的 “无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。”
元稹的 “形影同初合，参商喻此离。”“天上参与商，地上胡与越。”
柳宗元的 “风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。”
杜甫在这里还是使用的本意，表达的是和朋友好久不见的感慨，绝对没有不和睦的意思。因为这句诗出自他的《赠卫八处士》：
老友多年不见，如参商难遇。回忆少年时，儿女忽成行。这种悲喜交集的人生感慨，大概只能是一醉方休了。
诗的内容并不复杂，就不一一解说了。
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