关于端午文秀诗句
1.关于端午的诗句
端午（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律端午（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
节令门端阳（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律端午老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
2.搜韵端午节的诗句描写端午的诗句小符斜挂绿云鬟。
当轩知槿茂，跃浪争先鸟退飞，曲糵且传觞。鼙鼓动时雷隐隐端午》【唐】文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺。忠贞如不替，只留离骚在世间。
未泯生前恨。《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤。
佳人相见一千年。事古人留迹。
沅湘碧潭水，羸躯亦点丹。旧俗方储药。
亿兆同归寿。向道是龙刚不信。
冲波突出人齐譀，贻厥后昆芳；有客同心当骨肉，馆驿楼前看发机，不能洗得直臣冤。粽包分两髻，敢为泥深恋草堂，忠魂一去讵能还；相邀情重携蓑笠，向水觉芦香。
《已酉端午》【元】贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律•。何尝奈谗谤。
《浣溪沙》【宋】苏轼轻汗微微透碧纨，不似今朝豆味香，果然夺得锦标归。骑父稚子香囊佩。
《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，群公共保昌，时清日复长，而追没后踪，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳兰；端午》【现代】老舍端午偏逢风雨狂，兽头凌处雪微微，村童仍着旧衣裳，艾叶黄酒可驱邪。
《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死。《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，艾束著危冠。
彩线轻缠红玉臂。流香涨腻满晴川。
《端阳采撷》【宋】许文通玉粽袭香千舸竞。盐梅已佐鼎，无钱买酒卖文章。
日斜吾事毕。《端午》【唐】李隆基端午临中夏，粉俏媳妇把景撷，应自照千峰，徒欲却蛟龙，年深缕积长。
国亡身殒今何有，一笑向杯盘；当年此会鱼三尺。
3.端午节诗句端午节的诗句端午临中夏，时清人复长.——唐李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新.——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣.细葛含风软，香罗叠雪轻.——唐杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮.——唐刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，是节常浴兰.彩缕碧筠粽，香粳白玉团.逝者良自苦，今人反为欢.——唐元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明.——唐殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂.——宋宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共.——宋欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇.精魂飘何在，父老空哽咽.至今仓江上，投饭救饥渴.遗风成竞渡，哀叫楚山裂.——宋苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌.——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年.——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰.——宋苏轼《浣溪沙端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和.——宋张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间.——宋张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人.——宋秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞着湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女.还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞.——宋晁补之《永遇乐端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋陈与义《临江仙》沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句.——宋杨无咎《齐天乐端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙，十里画帘揭.凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月.——宋赵长卿《醉落魄重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧.——宋赵蕃，《端午三首》其二红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时.——宋李石《长相思重午》醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫.——宋高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是，天涯羁旅.涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据.问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开，束衣纨扇，午风清暑.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎.早已有，游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓.溪雨急，浪花舞.灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈.谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年醉死差无苦.聊一笑，吊千古.——宋刘克庄《贺新郎端午》餐菊饮朝露，平生不啜.与龙争角黍，无乃谤湘累.——宋刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄.。
4.关于端午节的诗句2首端午[唐]文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律端午[唐]殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
和端午[宋]张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午[明]贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
5.端午节的诗句古诗屈原屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
6.关于端午的诗句古诗有哪些1.唐朝诗人文秀《端午》
节分端午自谁言，的万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2.唐朝诗人卢肇的《竞渡诗》
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
3.唐朝诗人李隆基的《端午》
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
4.唐朝诗人苏轼的《浣溪沙》
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
5.唐朝诗人梅尧臣的《五月五日》
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
6.唐朝诗人张耒的《和端午》
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
7.宋朝诗人陆游的《乙卯重五诗》
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
宋朝诗人许文通《端阳采撷》
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
端午
读音：duānwǔ
释义：农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
背景：
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，有吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节…
端午古诗 文秀的意思 端午文秀意思
文秀的《端午》的意思
《端午》
唐文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
诗人简介：无。大概距今1300年。
的大意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民传说，是为了念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔大江，就不能包
唐代文秀的诗《端午》的翻译端午这节日是谁第一
端午唐文秀这首古诗的寓意是什么？端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以投江并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这绝句更提出了一个令人深思的问题（即这首古诗的寓意）：尽管人百歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能单地洗干净的。
端午
朝代：唐代
作者：文秀
原文：
节分端午谁言，万古传闻
端午的诗意。(文秀)《端午》
唐文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
诗人简介：无。大概距今1300年。
的大意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民传说，是为了念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔大江，就不能包
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端午
唐文秀
节分端午自言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
诗人简介：无。大概距今1300年。
诗的大概意思：
端午节大概从什么时候开始？是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在江上追思，
端午古诗词解释端午（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，能洗得臣冤。
【注释】
①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。
②屈原（前340—前278）：中早浪漫义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自罗江。相传端午节习梗就是源自对屈原的纪念。
③楚江：楚国境内的江，此处指汨罗江。
④直臣：直之臣，处指屈原。
译文：
节气中端午节的来历是因谁开始，自古以来传闻是为纪念屈原。
只能嘲楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。
【简释】
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝提出了一个令人深思的问题：尽管后
唐代诗人文秀简介及其《端午》解析文秀，诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐为友。曾游南五台。事迹见卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
端午
[唐]文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗直臣冤。
赏析
唐代诗人文秀在其《端午》诗中，一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些昏君奸臣的抨和鞭挞：“节分端
《端午》（唐）文秀节分端自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能
《端午》文秀赏析端午
唐文秀
节分午自谁言，
万古传闻屈原。
堪笑楚空渺，
不能洗得直臣冤。
诗人简介：无。概距今1300年。
诗的大概意思：
端节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是了纪念爱诗人屈原。于是站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真
端午唐文秀拼音版duānwǔ
《端午》
tángwénxiù
唐文秀
jiéfēnduānwǔzìshuíyán，wàngǔchuánwénwéiqūyuán。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
kānxiàochǔjiāngkōngmiǎomiǎo，bùnéngxǐdézhíchényuān。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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端午
作者：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文
端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。