千刀当刮唐僧肉,一拔何怪大圣毛。讲的是什么故事
几十年前，毛泽东和郭沫若看了同一部影片：《孙悟空三打白骨精》。郭沫若写了首诗给毛主席看，诗中写着：“千刀当刮唐僧肉，一拔何怪大圣毛”。他认为唐僧善恶不分人鬼不明，为了拯救白骨精，狠心赶跑了孙大圣，应该千刀万刮。毛主席给他回了首诗，其中写道：“僧是愚盲尤可训，妖为鬼蜮必成灾”。毛主席认为，孙大圣是革命者，唐僧是受蒙蔽的群众，妖怪才是真正的敌人。毛泽东与郭沫若的是非观念思想差距，高下立判！
现在我们可以把孙大圣比做司法机关，把唐僧比做受害者，把骗子比做白骨精。三者关系应该怎样看待，不是一目了然吗？
究竟哪个是假恶丑，哪个是真善美，是非观念千万模糊不得。
千刀万剐唐僧肉 (打一常用词)词语谜语大全及答案
谜语：千刀万剐唐僧肉(打一常用词)
谜底:解释
解释
[读音][jiěshì]
[解释]1.分析说明2.消除;消释
[近义]注脚讲明评释注解声明注明注释诠释阐明表明解说证明说明疏解
千刀当刮唐僧肉,一拔何亏大圣毛,是谁的诗句原诗是什么
这是郭若沫的诗句，原始就只有两句：千刀当刮唐僧肉，一拔何亏大圣毛。意思是：唐僧应该千刀万剐，把一把孙悟空的毛又能对孙悟空造成多少损伤？
郭沫若在《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说：
看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，觉得也其是值得千刀万剐。这种感情，我是如实地写在诗里面了。“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
扩展资料：
在对待戏里的唐僧问题上，郭沫若的第一首七律认为唐僧“真是值得千刀万剐”；在读了毛泽东的和诗之后，他才深受教育，改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”。三十年来，各种各样的毛泽东诗词注释，于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过，毛泽东的英明而善于诱导。
但是，认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗，人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的，毛泽东的和诗实质是误解了郭沫若的诗句，而郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。