很多朋友对于杜丽娘的形象和杜丽娘的形象分析不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
简述杜丽娘的人物形象
杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。
作者特别写了他们对杜丽娘的教育。杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏，并且还给她安排了丫环和道学先生。
作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本，她却直觉地认出这是一支恋歌。
扩展资料：《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
参考资料来源：百度百科--杜丽娘
杜丽娘的女性形象有什么样的特征
杜丽娘是古典戏曲中最令人难忘的女性形象之一，具有明代新的时代特征。她所受封建束缚比崔莺莺更甚，斗争更艰苦。她在官衙住了三年，连有个后花园都不知道，可见父母拘禁之严。她这一生根本没有享受爱情的可能，注定必须听从父母之命、媒妁之言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。她的丫头也幼稚懵懂，不会像红娘那样给她帮助。她的形象是明代初期大力提倡程朱理学、宣扬封建道德时代的典型。同时，杜丽娘的反抗也更坚决、更强烈、更执著。《诗经》中的爱情诗和花园里的春光一旦唤醒了她的青春，她就有感而梦，到梦中去追寻现实中找不到的爱情。而梦中的爱情使她迅速成长，她不再压抑，不再羞耻，她甚至骄傲地对春香宣布了自己的爱情(《写真》)！梦境不可再，她就毅然决定为情而死。死后她仍然没有放弃追求爱情，呼冤喊屈，诉说一梦而亡的经历，以至至情感动了判官，许她”随风游戏，跟随此人”，终于在现实中找到了梦中情人，死而复生。还魂后为了爱情，她大胆与父亲争辩，宁可不做杜家女，也决不放弃柳梦梅。她的反抗精神大大超过崔莺莺。
简述《杜丹婷》中杜丽娘的形象及代表意义
杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。
汤显祖安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会，惊梦是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。
主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。
好了，关于杜丽娘的形象和杜丽娘的形象分析的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！